[[File:楊筠松.jpg | thumb | 300px | 楊筠松 <br> [http://www.slygdc.com/a/news/guoshimingshi/2018/1024/118.html 原圖鏈接] ]]
'''楊筠松'''，俗名[[楊救貧]]，名益，字叔茂，號筠松，[[唐代]][[竇州]]人，著名[[風水]]宗師。
==生平==
楊筠松， 唐竇州人， 名益， 字叔茂，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。 生於唐文宗太和八年（西元834年），死于唐光化三年（西元900年）。唐朝僖宗國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家， 精堪輿術。<ref name=“風水">{{cite web |url=http://www.slygdc.com/a/news/guoshimingshi/2018/1024/118.html | title= 风水祖师杨筠松 | language=zh | date=2018-12-07 | publisher=风水文化 | author= | accessdate=2019-03-25}}</ref>
明朝嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天錫編撰的《贛州府志》記載：「楊筠松，竇州人，[[唐僖宗|僖宗]]朝，掌靈臺地理事，官至金紫光祿大夫，[[黃巢]]破京城，乃斷發入[[昆侖山]]，步龍後至[[虔州]]，以地理術傳[[曾文辿]]、[[劉江東]]，世稱救貧仙人是也，卒於虔，葬雩中藥口。」
楊筠松曾在唐室工作，後退官，也一拼將官廷中所學之風水術帶至民間，並四處以所學所得幫助他人。故有「楊救貧」此別號。
據《南安 三僚曾氏族譜卻有關於楊救貧的詳細傳略：“楊公仙師祖籍山東竇州 府 志》記載：「 ，父名淑賢，剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。 楊 公仙師名 筠松， 竇州人 字益，號救貧 ，[[ 生於大 唐 僖宗|僖宗]]朝 中和甲寅三月初八戌時。幼習詩書，一覽無遺 ， 掌靈臺地理事 十七歲登科及第 ，官 至 拜 金紫光祿大夫 之職，掌管瓊林禦庫。至四十五歲 ，[[ 因 黃巢]]破京城 之亂 ， 乃斷發入[[昆侖 志欲歸隱 山]] 林 ， 步龍後至[[虔州]] 偶遇九天玄女 ， 授 以 天文 地理 之 術 。史書記載，廖、曾兩姓都從甯都徙居興國三僚，“蓋兩家宅，皆筠松所卜而貽之讖云”。（明·嘉靖董天錫編撰《贛州府志·人物志》）。可能是因為這一緣故，三僚人非常願意跟外人介紹楊救貧為三僚卜地開基的 傳[[曾文辿]]、[[劉 說。 楊救貧一生致力於風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。 在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州（今 江 東]] 西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王 ， 世 號 稱 盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊 救貧 仙 為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊救貧答道：一席十八面，面面出天子。 盧光稠不願別 人 是 也 得到天子地，與他爭奪天下 ， 卒 於 虔 是在酒裡下毒。楊救貧察覺後，立刻帶著徒弟回家 ， 葬 可惜船到 雩 都藥口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊救貧歎道：藥到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問其 中 藥 的奧妙。楊救貧解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路 口 開井，盧王自縊頸 。 」在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的“天子氣”，制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。<ref name=“德教">{{cite web |url=http://www.dedjaonism.org/index.php/2015-01-29-04-36-23/222-2015-03-08-08-41-11 | title= 師尊楊筠松傳略 | language=zh | date=2015-03-08 | publisher=德教研究| author= | accessdate=2019-03-25}}</ref>
==著作==
關於楊筠松著作問題，到目前為止，仍有不少爭議。風水學上的幾部經典如《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》等，不少人都認為是楊筠松所著。然而，從風格與內容，與楊的另外兩部著作《撼龍經》、《疑龍經》有所出入。有一說認為，《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》 等原本為宮廷塊寶，從不外洩。只是當揚氏離開宮廷時，就將風水典籍一拼帶走。到傳給後人時，因原經典沒有注明作者，後人也就將典籍托之為楊公所撰矣 。<ref name=“德教"/> == 參考資料 =={{reflist}}