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《'''李司理招集署中'''》[[胡应麟]]（1551年-1602年）明代文学家。字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，浙江兰溪人。胡幼而能诗，曾携诗拜见当时的文坛领袖王世贞，得到王世贞的称赏，与当时的[[诗人]]李维桢<ref>[http://www.360doc.com/content/20/0815/12/51183861_930462920.shtml 李维桢生平志趣述考]，个人图书馆，2020-08-15</ref>、屠龙、[[魏允中]]、赵用贤被称为末五子。胡应麟著述繁富，有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》等，文学批评著作有《诗薮》20卷。
<center>李司理招集署中</center>
{{Cquote|
玉署烧灯共岁残，胡床携手不知寒。
微言总为千秋合，纵饮何妨乙夜阑。
竹送清霜流藻井，梅飞残月下雕阑。
传家剩有河梁句，莫诧双龙唱和难。
|[明代]胡应麟}}
==胡应麟藏书经历==
胡应麟自幼嗜书如命，自言于他无所嗜，所嗜独书：“饥以当食，渴以当饮，诵之可以当韶蠖，览之可以当夷施。忧藉以解，忿藉以平，病藉以起。”([[王世贞]]《二酉山房记》)胡应麟见到异书更是“倒度顷囊，必为己物”，发现有“上世之藏，帐中之秘”必手自钞录而寝食俱废。在[[南来北往]]途中，他涉历金陵、吴会、[[钱塘]]等通都大邑，文献所聚之所，必停舟缓辙，搜猎其间。小则旬月，大或经月，以至典卖家中妇人首饰以购书，视家无所无有，务尽一方乃已。书多携带不便，则宁弃行李而留书。胡氏在回顾其藏书经历时曾说：“余为童子至今，年日益壮而嗜书目益笃，书目益富，家日益贫。”(胡应麟《二酉山房记》)
王世贞曾记日：“余友人胡元瑞，性嗜古[[书籍]]。少从其父宪使君京师，君故宦薄。而元瑞以嗜书故，有所访购，时时乞日俸，不给，则脱妇簪珥而酬之；又不给，则解衣以继之。元瑞之橐，无所不罄，而独其载书。陆则惠子，水则宋生。盖十余岁而尽毁其家以为求书录，其余赀以治屋而藏焉。”人皆称其毁家藏书。
在漫长的求书过程中，他收购藏书家虞守愚遗书一事不得不提。[[明代]]浙江藏书家虞守愚是一位卓有成就的藏书家。据史料记载，他藏有文献几万卷，且多为珍本、善本。虞守愚的藏书楼修造得也十分别致，是在一个池塘中拔地而起。楼与周围的陆地联系仅靠一独木桥，每到夜晚就将木桥撤走。藏书楼门口挂着“楼不延客，书不借人”的牌子。可惜，虞老先生去世后，其子孙都不是读书人。加上急需钱用，便迫不及待地欲将藏书出售。胡应麟对虞守愚的藏书倾慕已久。获此消息后马上提出购买并许以高价。但几天后当虞氏后人将几船藏书运抵胡应麟住处时，[[先生]]却无奈地告知因家贫无力购买。这时书已运到而虞家子孙又决意售出。最后胡应麟以较低的[[价格]]购置了一大批宝贵的文献。此事在《五杂俎》和《人海记》等著述中均有记载，其中《人海记》中记道：“义鸟虞守愚侍郎藏书万卷，兰溪胡孝廉应麟贱值得之，随亦放佚。”这些书约是胡应麟一生藏书的一半，大大丰富了其藏书<ref>[https://www.sohu.com/a/516159379_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2022-01-12</ref>。
当然，除了[[收获]]的喜悦外，胡应麟藏书经历中亦不乏错失心爱典籍的惆帐。张文潜《柯山集》一百卷，胡应麟所得仅十三卷，曾经在临安僻巷中，见到钞本书一十六帙。正是《文潜集》，卷数正同，书纸半巳患减，而印记奇古、装饰都雅。胡氏目之惊喜，但苦于身无分文，无力购买，便与其人约定第二天早上，将所带绿罗二皮代羔雁，以及身上所穿的鸟丝直裰、青蜀锦半臂去换回那部《柯山集》。是夜，胡氏返寓通夕不寐，第二天清晨，头发都来不及梳理便携物直奔书铺。但天有不测风云，一场大火已将书铺烧个精光。望着灰烬，与心爱[[典籍]]失之交臂的沮丧心情折磨其数月之久。(《经籍会通》三)
胡应麟竭尽其一生精力“穷搜委巷，广乞名流，录之故家，求诸绝域，中间解衣缩食，衡虑困心，体腹筋骨靡不所惫。”(《经籍会通》四)[[节食]]于朝哺，展转于称贷，反侧于寤寐，旁午于校雠者二十年于此，故所藏书。越中诸世家顾无能逾过者。(胡应麟《二酉山房记》)其搜求图书用力之勘、藏书之丰，在明代卓然成为一家，故《金华诗录》云：“婺州藏书，独盛于[[兰溪]]。”
==视频==
===<center> 李司理招集署中 相关视频</center>===
<center>中国历史文化---109明朝君主集权加强</center>
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<center>中国文化必修课| 第二十七讲：明代文化基本思路及三个文化大思考</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]