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圣经也是一部[[ 史学基督教]] 巨著 的《圣经》又名《新旧约全书》 ， 是考察希伯来民族史由《旧约<ref>[https://www.doc88sohu.com/p-69134017287.html a/276770204_722829 希伯来民族简史《圣经·旧约》我钟爱的115个句子]， 道客巴巴，2011搜狐，2018-0411-1820</ref> 、 》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以 古 代 希伯来文（含亚兰文）写成，由 犹太教 和初期基督 教 发展史的首要 士 依据 。正是借助于其中负载 犹太教 的 史学信息，研究者们勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久 教义编纂而成 ，[[ 囊括了 犹太 人]]的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。其后，历经[[亚伯拉罕]]、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立 及 相继沦亡时期，囚居于[[巴比伦]]和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的 邻近 民族 最终在 从 公 元1 元前12 世纪 、 至 公 元2 元前2 世纪 被逐出其[[巴勒斯坦]] 的 家园，被迫漂泊于五洲四海 人文历史资料 。 而当犹太民族《新约<ref>[httphttps://www.qulishisohu.com/articlea/202011/457650.html 134066869_713557 《文学回忆录》听与读 | 犹太人到底是一个怎样 第五讲：新旧约 的 民族？它到底有哪些特殊的地方？故事和涵义 ]， 趣历史，2020搜狐，2017-1104-1614</ref> 陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人[[耶稣]]创建的基督教从其犹太教母体中娩出 》一共27卷 。

萨土的后裔。他顺从 [[ 以斯拉 ]] 的劝告，休了他的外邦妻子（拉十27） 。 ===以斯拉=== 著名的[[祭司]]以斯拉。以色列被掳归回后的一位宗教改革家。在以斯拉的家谱中（拉7:1-5；参代上6:3-15），他是列载于大祭司亚伦和撒督的世系。他被称为“祭司”（拉10:10、16；尼8:2）、“文士”（拉7:6；尼12:36），以及“祭司和文士”（拉7:11-12；尼8:9,12:26）。[[旧约]]的文士并非如基督的时代一样，纯是抄写员，而是对神的律法和诫命有渊博研究的人（拉7:11-12；耶8:8）。在[[波斯]]王亚达薛西对以斯拉的任命中，王形容他是“文士”（拉7:6-11）。 以斯拉作为文士,是[[圣经]]《以斯拉记》的作者，并且传统认为，圣经旧约里的历代志上、历代志下和以斯拉记,可能都是以斯拉在参考不同的资料后所写成的。作为祭司，以斯拉通达[[耶和华]]的诫命和神赐给以色列人的律例。他立定心志考究和遵行耶和华的[[律法]],又将律例典章教训以色列人,并且耶和华神与他同在,神的手时时帮助他(拉7∶6—12) 。