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《'''题园亭'''》是[[元朝]][[File:陆 文 圭画像.jpg|230px|缩略图|右|<big> 学家]] 陆文圭 （画像）</big>[https://image.gushimi.org/file/192e1d65cee326c81e8107248120c1ef.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/list/0-8736 来自 古诗大全 的 图片]]]作品之一。

《'''题园亭'''》是[[元朝|元代]][[文学家]][[ 陆文圭]]的作品之一 （1256-1340年）字子方，元江阴（今属江苏）人 。  [[南 宋]] 咸淳初,陆 ， 文 圭18岁,首 圭年十八，以《春秋》 中[[ 乡 试]]， 选。 宋亡，隐居 江阴 城东， 人 学者 称" 墙东先生" 。元 代 延 佑年间恢复 祜设 科 举 ， 官员 有司 强 令他 之 就试， 陆文圭于延佑七年(1320年)省(江浙行省)第二名(上 一 次应 再中乡 举 是第六名) 。 他的对策有:救流民、革贪吏、拯盐法、拯钞法等 文圭为文，融会经传，纵横变化 ， 东南学者 皆 切中时弊 宗师之 。[[朝廷]] 几次征 数遣使驰币 聘 他入朝 之 ， 都因年 以 老 多病 疾不果行。文圭博通经史百家及[[天文]]、[[地理]]、律历、医药、算数之学。其于地理，考核甚详，凡天下郡县沿革、人物土产 ， 未 悉 能 成行。年八十五而卒 默记如指诸掌 。 所 著有《墙东类稿》 二十卷<ref> [https://www.doc88.com/p-108898606099064861852221493.html?r=1 陆文圭文学思想研究 墙东类稿卷十九~卷二十]，道客巴巴 ，2016，2020-0307-2402</ref> 。传其精通医道 二十卷 。

== 作者简介== 陆 文 圭(1252年~1336年) ，元代文学家。字子方，号墙东，江阴(今属[[江苏]])人。博通经史百家，兼及[[天文]]、[[地理]]、律历、[[医药]]、算术之学。 ==著作介绍道观==

文道观是中国古代文学思想的一个重要组成部分， 陆文圭 著作有《墙东类稿》20卷 的文学思想也不例外。在他文道观的思想中 ， 原本已失传 他主张“文以贯道” ， 清[[乾隆]]年间编纂《四库全书》 其所“贯”之“道”主要指儒家之道 ， 编纂人员从《永乐大典》<ref> [https://www.sohu.com/a/225924171_308511 《永乐大典》——世界最大的百科全书 ]，搜狐，2018-03-20</ref> 而且在文道观思想 中 搜采辑佚，共得文300多篇 ， 他又提出了“为政以 诗 词600多首，仍按原目，成20卷收入《四库全 书 》。此后 ”的主张 ， 还有 将经世观予以文 道 光十九年(1839)世德堂刊本，光绪间刊本，《常州先哲遗书》本 观之中 ， 有补遗1 卷、金武祥撰校勘记1 卷。 《元史》评论"文圭 形成了一个较 为 全面的 文 融会经传，纵横变化，莫测其涯际，东南学者，皆宗师之" 道体系 。

《墙东类稿》收入了大量著于元代 陆文圭“文以贯道” 的 诗 文 ，对于研究元代 道观主张主要承袭 的是[[ 政治韩愈]]、[[ 经济柳宗元]] 、所倡导的“古文运动”<ref>[[社会https://www.kekeshici.com/lishi/ershiliu/226743.html 古文运动]]、，可可诗词网，2019-07-17</ref>的文道思想体系。于兴汉在《韩门的文道之论与宋代古文运动》一文中认为韩愈的文道观思想不仅在其门人子弟中得到了继承与发展，而且“韩门的文道之论对宋代[[ 古 文 化运动]] 、科举和江阴 的 沿革有重要 影响是显而易见的。”由此可见韩愈文道观思想的深远影响，而且这种影响性也波及到了南宋遗民文人陆文圭 的 参考价值 思想之中 。

《墙东类稿》卷7有《浙西 陆文圭文 道 院记》 观思想的另一层次，即“为政以诗书” ， 这 其本质上 是一 篇记述江阴古时种“经世致用”观的体现。在陆文圭看来，[[ 地理位置文学]] 、 民风民俗 是要为政治服务 的 重要文章。在元代 ， 江阴 是"道" 体现政治思想的 一 级 种最有效 的 行政单位。 形式，就 文 章说:"暨居大江之间。东西南百里之近。所统狭 学的道德教化功用而言 ， 无监临隶属之烦；所处僻 陆文圭认为虽然文的根本目的在于“志”的表达 ， 无将迎传送之劳；所 为政 治 简 服务 ， 无争斗狱讼之嚣。古称浙西道院名者 但是这种政治的功用还有另一层值得关注的意义 ， 谓其清净简易 那就是文的教化功用 ， 无 为 而化 文要呼唤传统的美德 ， 如真仙隐士之居。穷林绝岛，迥隔尘凡，不知其 要告诉世人 为 官府之 人 处 也。"意思说，暨州在[[长江]]南岸，东西南 世的 方 圆仅百里，幅员狭小 式 ， 今人之 所 处地方也很偏僻，浙西有十五六郡，暨州(江阴)最小，它规模不如[[杭州]]，奢丽不如[[苏州]]，富庶不如湖州。这里"延陵公子 以推 崇 退让之节 圣人经典的一个重要原因就是在 于 争夺之吴，《春秋》嘉之 其文中体现了道德的教化 ， 其 实 启封于兹土。而衣冠之藏，隶刻犹存；香火之祠，绵历不废；渊源渐被有自来矣。"接下来，又描述江阴的民俗民风:"入其境，农朴而啬力，耕而奉公；百工之器，质而不窳，拙而不华；商贾才通有无，而无高资厚值之家;士大夫居处，循礼好 这也是文 学 ，而不奔竞入其官府。官吏畏法而不私，守职而能勤，平旦视事，日晡而散。"可见，季札 与政治关系 的 风范、情操 一 直影响着 种延伸形式，是 一 代又一代江阴人，江阴有良好 种精神上 的 民风、官风，道院设立在这里，堪为一方之表率 统治 。

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