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《'''和陈生三首·此道存亡仁不仁'''》是[[File: 北宋]]诗人 胡寅 画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>胡寅画像</big>[https://image.gushimi.org/file/6ff089ced4fa50ce84a60b37908c345e.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/list/0-60344 来自 古诗大全 的图片]]]作品之一。

《'''和陈 胡寅（公元1098—1156年），字明仲，学者称致堂先 生 三首·此道存亡仁不仁'''》是。于[[ 北 宋哲宗]] 理学家、[[政治家]]、[[思想家]]胡 元符元年（公元1098年）出生于建州崇安县，他刚出生就面临了生死抉择，只不过选择权不在他。“ 寅 作品 ，安国弟 之 一 子也 。 胡 寅 将生 ， 建宁崇 弟妇以多男不欲举。 安 人 国妻梦大鱼跃盆水中 ， 急取而子之。”这是《宋史· 胡安国<ref>传》当中的记载，他本是[[https://so.gushiwen.cn/authorv_384700de537c.aspx 胡安国 简介] ]弟弟胡淳之子 ， 古诗文网</ref>之侄 最终被胡安国受母命收为养子，作为长子 。 生于后因时势跟随胡安国与胡宏一起远赴[[ 宋哲宗湖南]] 元符元年 ， 卒于宋高宗 绍兴二十六年 常有一句俗话“大难不死，必有后福”，此话定然不假 ， 年五十九岁 胡寅在后来的人生中确实大有作为 。

==作者 简介小传== 胡寅养父胡安国(公元1074—1138年)，字康侯，福建崇安(今武夷山市)人，宋代著名理学家，世称武夷先生。胡安国自小就表现出了特有的智慧、好学和远大志向，在其刚学会说话之时，祖母就试着教他《训童蒙韵语》数十字，两遍之后就能记诵，祖母余氏非常高兴，说他长大以后必定能光大胡氏门楣。果不其然，他后来确立了湖湘学派之名，湖湘学秉承河南二程之学，并独具风格，为宋明理学发展史中重要的一支。 根据《[[宋史]]》记载：胡寅“少桀黠难制，父闭之空阁，其上有杂木，寅尽刻为人形。安国曰‘当有以移其心’，别置书数千卷于其上，年余，寅悉成诵，不遗一卷。”胡寅小时候虽然很顽劣，但经过胡安国的精心教导，表现出与众不同的天赋，生活在这样的大环境中，还能有这样的出众天资，胡寅似乎本身就是一个“传奇”的人。 遍览阁中群书，为胡寅打下良好的学术基础，助其[[科举]]<ref>[https://www.bilibili.com/read/cv5948329/ 中国古代科举制度]，bilibili，2020-05-06</ref>中榜，为他日后从政和成为一名儒家学者、理学的传承之人做好了准备。在胡安国的影响和引导下，胡寅年轻时即受二程博大精深思想的吸引，坚定了儒学治学的方向，是当时儒家学者中少有的言行一致、始终不渝之人。

南宋建炎元年，北宋灭亡南宋建立， 胡寅 （公元1098年～公元1156年） 亲身经历了亡国之痛 ， 字明仲，学者称致堂先 有着强烈的因为山河破碎而萌 生 的激愤之情与屈辱之感。当年三月 ， 宋建州崇安（今金人扶立[[ 福建张邦昌]][[武夷山市]] ）人 为帝 ， 后迁居衡阳。胡安 建立伪楚 国 弟胡淳子 号，他即弃官归家 ， 奉母命抚为己子 因此受伪楚言官弹劾降官一级 ， 遂决定隐 居 长 。 少 正是此 时 桀黠难制 ， 胡 安国 以读书移其心。尝 看到战争频绒，准备迁居，于是胡寅一家人 从 祭酒杨时学。[[ 宋徽宗荆门]] 宣和三年（公元1121年）进士。[[宋钦宗]]靖康元年（公元1126年） 来到湖南 ， 除秘 在潭州湘潭建碧泉 书 省校书郎 院，“前后居潭三十余载” 。 历官司门员外郎、起居郎、永州知府、[[中 然后又在衡山山麓办文定 书 舍人]]、礼部侍郎兼侍 院，以 讲 、徽猷阁直 学 士 撰述为业 。 秦桧当 他们一家人因为 国 势动荡 ， 乞致仕 壮志难酬而决定隐居 ， 归衡州。因讥讪朝政，桧将其 创立书院皆是以胡 安 置新州 国为主 。 桧死 在来此地后 ， 复官。尝著《崇正辩》辟佛：“推兼爱之意而不知别亲疏，此墨之弊也……释 胡 氏 父子确立了湖湘学派 之 弊 名 ， 岂不甚于此乎？” 人们将胡安国、胡宏父子视为 “ 不别亲疏，故不辩贤否。 湖湘学派 ” 其上高宗皇帝万言书云 的创立者<ref>[https://new.qq.com/omn/20191104/20191104A0HIJP00.html 崇安胡氏 ： “建炎以来 胡安国潜心研究《春秋》，开创著名的湖湘学派] ， 有举措大失人心之事 腾讯网，2019-11-04</ref> ， 今欲复收人心 而 图存，则既往 胡寅也正是学派中主要成员 之 失，不可不追，咎不可不改。”（《斐然集》卷十六）表露其 一 片爱国之心。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等 。

==政治 胡寅一直秉持“尊王攘夷”的 思想==，他致力于维护宋王朝的统一、加强中央集权，这是他一切理论和行动的出发点，也是其终点。由此我们就可以想象得到，胡寅不会一直隐居，他一定会再次站起来，为他心中志向、为他一直所遵崇的思想学说而做出改变。

第一 绍兴八年四月 ，其 思想始终以“尊王攘夷”<ref>养父胡安国病逝于家，胡寅回家守制丁忧。绍兴十二年（公元1142年）父丧服除后，胡寅奉祠，不久再知[[https://www.sohu.com/a/223367708_100028727 历史故事——尊王攘夷永州]] 。绍兴十三年 ， 搜狐，2018-02-21</ref>为其宏旨 胡寅在永州任上罢官免职。绍兴十六年，胡寅一度回福建崇安老家小住，于次年秋天回到[[湘潭]] 。 维护宋王朝的统 直到绍兴二十年，胡寅 一 、加强直住在南岳。[[ 中央集权秦桧]] 知道胡寅生活贫苦 ， 这是 乘 胡寅 理论和行动的出发点 往建州省觐世母 ， 也是其终点 赠给百金 。 无论是 胡寅回信说：“愿公 修 内 政 任贤 ， 还是平内乱、 勿替初志。尊王 攘 外 夷， 其根 以开后功。”秦桧认为胡寅这是在讥讽自己，心中恼怒。胡寅与秦桧的碰撞， 本 目的都 以为会 是 想恢复北宋 可以和自己一样“尊 王 朝时期大一统 攘夷” 的 局面 人 ， 并力图实现其理 却不 想 中的统治模式 正是由此得罪权贵，再次遭贬 。

第二，坚守儒家传统学说。他要求的是用胡寅最终定居于[[ 儒家衡山]] 传统的治世之道来拯救[[南宋]]王朝衰亡的命运 ，终老于衡山。绍兴二十六年（公元1156年），胡寅卒于衡州，后获谥文忠 。

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<center> 发刊词：唐诗 宋 徽宗被囚五国城曾写上千首诗 词之前 ， 现仅留墙壁上一首催 古 人 泪下都在读什么？</center><center>{{#iDisplay:z3236lopyscp09163qy4hx|560|390|qq}}</center>