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亚帅雅
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'''亚帅雅'''，外文名：Asaiah，基督教圣经人名。
圣经也是一部[[史学]]巨著，是考察希伯来民族史<ref>[https://www.doc88.com/p-69134017287.html 希伯来民族简史]，道客巴巴，2011-04-18</ref>、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，[[犹太人]]的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。其后，历经[[亚伯拉罕]]、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于[[巴比伦]]和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其[[巴勒斯坦]]的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族<ref>[http://www.qulishi.com/article/202011/457650.html 犹太人到底是一个怎样的民族？它到底有哪些特殊的地方？]，趣历史，2020-11-16</ref>陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人[[耶稣]]创建的基督教从其犹太教母体中娩出。
==简介==
（1）西缅支派族长。该支派于犹大王希西家年间居于基多（疑是基拉耳之误，代上四36）。
（2）大卫年间利未人一族长，曾奉王命抬[[约柜]]入耶路撒冷（代上六30，十五6、11）。
（3）示罗（亦作“示罗尼”）的长子。亚帅雅家族是首批自被掳归回后，定居耶路撒冷的犹大人之一（代上九5），疑该人又名玛西雅（尼十一5）。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
圣经也是一部[[史学]]巨著，是考察希伯来民族史<ref>[https://www.doc88.com/p-69134017287.html 希伯来民族简史]，道客巴巴，2011-04-18</ref>、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，[[犹太人]]的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。其后，历经[[亚伯拉罕]]、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于[[巴比伦]]和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其[[巴勒斯坦]]的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族<ref>[http://www.qulishi.com/article/202011/457650.html 犹太人到底是一个怎样的民族？它到底有哪些特殊的地方？]，趣历史，2020-11-16</ref>陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人[[耶稣]]创建的基督教从其犹太教母体中娩出。
==简介==
（1）西缅支派族长。该支派于犹大王希西家年间居于基多（疑是基拉耳之误，代上四36）。
（2）大卫年间利未人一族长，曾奉王命抬[[约柜]]入耶路撒冷（代上六30，十五6、11）。
（3）示罗（亦作“示罗尼”）的长子。亚帅雅家族是首批自被掳归回后，定居耶路撒冷的犹大人之一（代上九5），疑该人又名玛西雅（尼十一5）。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]