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'''中国中心主义'''（英语：Sinocentrism），是认为“中国”（包括古代地理概念上的中国以及当今现代国家概念上的中国）是世界的文明中心的一种概念，是古代中国的一种世界观。古代汉文化圈亦以中国礼仪风俗、国家制度、道德标准作为文明的标准。清末以来这一概念才被推翻。
在政治方面，中国中心主义是中国历代王朝对外关系的核心。在古代至近代典籍中出现的词如“中国”“中华”“中土”“四海”“四夷”也属于某种意义上的中国中心主义。华夏区域为世界中央，而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”。中国的皇帝是天子，中国的皇朝是“天朝”或“上国”，而其他民族和中国的关系是贡国和属国的关系，其首领只能被称为王。在东亚历史中，除游牧民族组织的部落制国家，很少有周边小国能挑战中国在东亚外交的统治地位的例子。<ref>[ https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%B8%AD%E5%BF%83%E4%B8%BB%E4%B9%89&step_word=&hs=0&pn=6&spn=0&di=7060663421280190465&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=2&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=-1&cs=2238049144%2C1462446823&os=3199195195%2C103006047&simid=3301952370%2C287984472&adpicid=0&lpn=0&ln=1493&fr=&fmq=1649139849020_R&fm=detail&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined©right=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fbkimg.cdn.bcebos.com%2Fpic%2Ff703738da977391243bca26cfe198618367ae221%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fbkimg.cdn.bcebos.com%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1651731591%26t%3D4c7fe8521ed0dfd211413cac1452fd89&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fkwthj_z%26e3Bkwt17_z%26e3Bv54AzdH3Ftpj4AzdH3F%25E9%25Bb%25AD%25Ec%25lB%25BD%25Ec%25BF%25bnAzdH3Flb99a8b&gsm=7&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwzLDYsMiwxLDQsNSw4LDcsOQ%3D%3D ], , --</ref>
==地区介绍==
中国，在夏商周三朝指洛阳地区，以至于“昔三代之居皆在河洛之间”。大禹以嵩山和洛阳一带作为地理和行政中心，将东亚大陆划成九块，号称九州。《[[禹贡]]》九州，豫州居中。洛阳位于中原的中部，洛阳于是同中国常常可以互换。洛阳作为周朝国都的中心区域，是从周成王时周公和召公营建雒邑以后开始的。而在周武王时，周朝国家在东部地区建立其政治中心的意图已经形成了。何尊:唯武王既克大邑商，则廷告于天,曰:“余其宅兹中国，自兹乂民。”以洛邑(今洛阳)为地理核心的伊洛地区可以说是古代中国的“天下之中”。故“河洛”之词来源于地理位置“居天下之中”的“九州腹地”一一洛阳。古河洛地区以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝、颖之间，北跨黄河至晋南、济源一带，地理范围是北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，境内西为秦岭与关中平原，连西域，东为豫东大平原，接齐鲁，南为外方山、伏牛山，达江淮，北为黄河天险，通幽燕。西晋左思在《[[蜀都赋]]》中这样描述洛阳“崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里”。
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