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僧法常
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'''[[ 僧法常]]''' （約1207~1291） ， [[ 法常]] ， 【 南宋 】 畫家。僧，號牧溪，蜀（今四川）人，生卒年不詳，宣和間在長沙出家，南宋 【 理宗 】 、 【 度宗 】 時為 〔 臨安 〕 （今杭州） 〔 長慶寺 〕 僧。性英爽， 嗜酒。 正義愛國，敢於語傷奸相 [[ 賈似道 ]] ，遭追捕後，避禍於 ﹙ 紹興 ﹚〔 丘氏家 〕 ，直到南宋滅亡才敢露面 。至 【 元朝 】 ，在 〔 天台山 〕﹙ 萬年寺 ﹚ 圓寂。 在南宋末年，把梁楷用墨和用筆兩種畫風集中表現的，當屬禪宗畫師法常。 其藝術活動主要約在13 世紀60 －80 年代之際。 法常既是位佛教闡揚者，又是位天才〔畫家〕，对后世水墨写意画产生了较大影响。凡山水、人物、花鸟及龙虎、猿鹤、芦雁，皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰。<ref> {{cite web | url =http://m.gs5000.cn/gs/wenhuagushi/ws/19783.html | title =谁识画僧法常真面目？ | accessdate =2019-03-10}}</ref> ==代表作品=='''《猿图》'''、'''《观音图》'''等。 繼承發揚了[[石恪]]、[[梁楷]]之水墨簡筆法，雖在生時受冷遇，卻開後世文士禪僧墨戲之先河，並對日本水墨畫之發展產生巨大影響，被譽為「日本畫道之大恩人」。清[[彭蘊燦]]《歷代畫史匯傳》卷六「釋氏門」法常名下加入了：「性英爽，酷嗜酒，寒暑風雨常醉，醉即熟，覺即朗吟。」<ref>https://kknews.cc/zh-tw/culture/qz8k9o.html</ref>
法常为画僧无准的弟子,善绘猿鹤、龙虎、山水、人物等,皆随笔点墨,兼工带写而成,趣味简远,形似而神完,写生疏果尤见功力.富有天趣.[[吴太索]]《松斋梅谱》、[[庄肃]]《画继补遗》皆叙其事<ref>https://books.google.com.tw/books?id=Xx4xAAAAMAAJ&q=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&dq=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj_37XB3fvgAhUbK6YKHQdDD84Q6AEISjAF</ref>。
法常的繪畫,繼承了[[石恪]]、[[梁楷]]的水墨寫意傳統,在注重用筆、用墨的同時,也吸收了院體畫風,變色彩 為水墨,題材也多為院體內容,但比院體格高意遠。代表作有'''《猿图》'''、'''《观音图》'''等。
==日本「畫道的大恩人」==
法常的作品國內極少,但在日本卻名望極高,被日本稱為「畫道的大恩人」。日本的聖一國師在中國時和法常結為同門弟兄,回國時,攜 去法常作品,現在還保存於日本東京大德寺內。 梁楷、法常的水墨寫意畫,承接石恪衣缽而有所發展,開闢了寫意 畫的新境界,把禪宗繪畫發展到了高峰;「文人畫」全面吸收了禪宗寫 意畫的精華,使「文人畫」又向前發展了實質性的一步,加快了中國繪 畫的發展進程。至此,禪宗寫意畫也完成了自己的使命,匯入到「文人 畫」發展的河流中,這也是佛教禪宗完全中國化,而成為中國文化組成部分的結果<ref>https://books.google.com.tw/books?id=Yd6nDgAAQBAJ&pg=PA137&dq=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj_37XB3fvgAhUbK6YKHQdDD84Q6AEIJzAA#v=onepage&q=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&f=false</ref>。
他在人物畫中,把梁 楷「折蘆描」之方折變為圓轉,以用 筆勾勒人物,用墨皴染環境背景。 現存於日本的《羅漢圖》可以代表這種風格。圖中繪一位乞丐般的羅漢閉目打坐於石間，面部清苦,身後有一巨蟒纏繞周邊,張口 吐鬚,用極險之境襯托羅漢已 入禪定的境界。人物以曲筆勾 出,按照羅漢坐姿布置衣紋走 向有疏有密,似乎透過衣紋可 以感覺到禪定呼吸的節奏;背 景用粗筆皴、擦、點、染,畫 出山岩、樹木、雲霧,給予人 以超然絕世的感覺,把禪定氣氛襯托出來。
== 參考资料==
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