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'''帕斯卡的赌注'''（英语：Pascal's Wager）是十七世纪[[法国]]哲学家、[[数学]]家、物理学家布莱兹·帕斯卡提出的一项哲学论证，收录于帕斯卡身后出版的《思想录》第233章。
《圣经》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点]，搜狐，2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古：耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹？]，搜狐，2019-04-12</ref>的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。
==简介==
论证认为，理性的个人应该相信上帝存在，并依此[[生活]]。因为若相信上帝，而上帝事实上不存在，人蒙受的损失不大；而若不相信上帝，但上帝存在，人就要遭受无限大的痛苦（永远下地狱）。
虽然帕斯卡的赌注中的上帝指的是[[基督教]]的神，其他宗教中也出现过类似的辩论观点。
帕斯卡的赌注开创性地应用了概率论、决策论、存在[[主义]]、实用主义和唯意志论，在哲学和神学[[历史]]上具有重要的地位。
帕斯卡的赌注辩证过程如下（节录自《思想录》第三部分，§233）：
上帝或者存在，或者不存在，无法以理性分辨
人们必须猜测......就像抛硬币猜测哪一面向上一样
你必须下赌注，不能不下
让我们衡量一下赌上帝存在的利弊得失吧。如果你赌对了，你将赢得一切，如果错了，失去的都算不了什么。
那么，不要犹豫，赌上帝存在吧。（......）赢家的奖励是无限快乐的天堂生活，而唯一可能的代价与之相比都微不足道。所以，假设上帝存在与不存在的可能性一样大，既然利益无限大，赌上帝存在是最有力的选择。
但是有些人就是无法相信。他们至少也要“认识到自己无法相信的缺憾”，然后“尽量说服自己”。
在《思想录》中，帕斯卡请读者分析人类的处境：人类的主观抉择后果非常严重，但又无法全面理解这些后果。他认为，虽然理智可以分辨不少事物，但在最终极的问题上，我们仍然只能依靠猜测。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
《圣经》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点]，搜狐，2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古：耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹？]，搜狐，2019-04-12</ref>的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。
==简介==
论证认为，理性的个人应该相信上帝存在，并依此[[生活]]。因为若相信上帝，而上帝事实上不存在，人蒙受的损失不大；而若不相信上帝，但上帝存在，人就要遭受无限大的痛苦（永远下地狱）。
虽然帕斯卡的赌注中的上帝指的是[[基督教]]的神，其他宗教中也出现过类似的辩论观点。
帕斯卡的赌注开创性地应用了概率论、决策论、存在[[主义]]、实用主义和唯意志论，在哲学和神学[[历史]]上具有重要的地位。
帕斯卡的赌注辩证过程如下（节录自《思想录》第三部分，§233）：
上帝或者存在，或者不存在，无法以理性分辨
人们必须猜测......就像抛硬币猜测哪一面向上一样
你必须下赌注，不能不下
让我们衡量一下赌上帝存在的利弊得失吧。如果你赌对了，你将赢得一切，如果错了，失去的都算不了什么。
那么，不要犹豫，赌上帝存在吧。（......）赢家的奖励是无限快乐的天堂生活，而唯一可能的代价与之相比都微不足道。所以，假设上帝存在与不存在的可能性一样大，既然利益无限大，赌上帝存在是最有力的选择。
但是有些人就是无法相信。他们至少也要“认识到自己无法相信的缺憾”，然后“尽量说服自己”。
在《思想录》中，帕斯卡请读者分析人类的处境：人类的主观抉择后果非常严重，但又无法全面理解这些后果。他认为，虽然理智可以分辨不少事物，但在最终极的问题上，我们仍然只能依靠猜测。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]