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再和·学道无所得

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[[File: 《'''再和·学道无所得'''》是宋代诗人 郭印 画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>郭印画像</big>[https://image.gushimi.org/file/de1a9ac16e2f0dcd8f30c202a45390ec.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/list/0-30511 来自 古诗大全 图片]]]作品之一。
《'''再和·学道无所得'''》 诗词 指以[[ 宋徽宗古体诗]]、[[近体诗]] 年间格律词为代表的[[ 进士中国]] 郭印 古代传统诗歌,亦是汉字文化圈 作品 特色 之一。 郭印官终知州(《宋元 诗词是阐述心灵的文 案补遗》卷四)。一 艺术,而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照严格韵律要求,用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会 生活 动主要在蜀地。宋高宗绍兴四年(1134)前后即在故乡云溪(今属[[四川]])营别业,后即退老于此 和人类精神世界
<center>再和·学道无所得</center>
|[宋]郭印}}
==宋诗评价== 关于宋诗的评价,自[[南宋]][[严羽]]《[[沧浪诗活]]》起就存在着严重的分歧﹐直至在文学史上形成了“尊唐”与“崇宋”两大派系。大抵唐诗主情致﹐宋诗重理性﹐从艺术的角度看﹐宋诗不少作品缺乏形象性﹑音乐美﹐感染力不强﹐是它的缺点。从文化史的立场上讲﹐宋诗在唐代诗歌格律完备﹑意象纯熟﹑臻于顶峰的情况下另辟蹊径﹐为近世诗歌的发展提供了富有时代意义的榜样﹐是它的成功之处。在[[中国]]的[[诗歌]]史上,[[唐诗]]、宋诗(词)作为两个难以逾越的高峰,灿烂着中国的文化领域,同时,又备受文人们的争议,从诗歌的写作背景,到诗歌的谋篇结构、锤词炼句、修辞用典,都是人们热爱和攻击的目标<ref>[https://www.sohu.com/a/430336983_120155363 钱钟书讲宋诗(四十九) ],搜狐,2020-11-08 </ref>。 ==作者 简介生平==
郭印(约公元1126年前后在世)字不详,号亦乐居士,[[成都]]双流人。二十岁入太学肄业。约[[宋钦宗]]靖康初前后在世。年在八十岁以外。
所著《云溪集》,不见宋人着录,且于明代失传。清四库馆臣据《[[永乐大典]]》辑为十二卷。 郭印诗,以影印文渊阁《[[四库全书]]》<ref>[https://cul.sohu.com/20160809/n463368410.shtml 《四库全书》入藏文渊阁 时隔83年故宫再现“书阁合一”],搜狐,2016-08-09</ref>为底本。新辑集外诗附于卷末。
与[[秦桧]]虽曾同窗,然绝不与通,家居十八年。性嗜山水,工诗,与曾慥、计有功、蒲瀛(蒲大受)、冯时行、何耕道等交游甚密,诗存七百余首。《[[四库全书总目]]》称“其诗才地稍弱,未能自出机抒,而清词隽语,瓣香实在眉山”。佳作有《 [[ 舟中遇雨 ]] 》、《归云溪》等。著有《云溪集》十二卷传世  ==郭印作品目录== 《[[和余时升周子美江雨有怀雨不绝诗韵各赋一首]]》、《[[和元守中秋月夜韵]]》<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_b4c3983e7438.aspx 和元守中秋月夜韵原文_郭印古诗],古诗文网</ref>、《[[和元汝功元日感怀]]》、《[[和元汝功晚凉城上]]》、《[[和元汝功江楼待月]]》、《[[和元汝功江皋感怀]]》、《[[和元汝功登城有感]]》、《[[和渊明韵赠耕道]]》、《[[和喻迪孺郎中春日书事二首]]》、《[[和时升种竹韵]]》、《和余时升周子美江雨有怀雨不绝诗韵各赋一首》、《和曾端伯安抚养生歌》、《和于子仪观见赠二十韵》、《[[和杨齐伯韵]]》、《[[和许觉民麈尾筇竹杖]]》、《和宋文渊送仲明举西归三首》、《和宋文渊送仲明举西归三首》、《和宋文渊送仲明举西归三首》、《和史守八月十四日月二首》、《寄何修撰》
==视频==
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<center> 济宁市读书协会第159期周三晚公益课堂: 永乐大典 唐诗与宋诗 的悲欢离合——朱静</center><center>{{#iDisplay:a0172mymj09w3275eo89zx|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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