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一年又过
,创建页面,内容为“《'''一年又过'''》音乐类型:圣诗赞美诗(新编)。 圣诗<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_52097d0f0100gkpp.html 关于圣诗的一点思考…”
《'''一年又过'''》音乐类型:圣诗赞美诗(新编)。
圣诗<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_52097d0f0100gkpp.html 关于圣诗的一点思考],新浪博客,2010-01-06</ref>对[[教会]]来说有着十分重要的作用,在信仰上,它反映出一个教会<ref>[http://www.jiduai.com/m/view.php?aid=16351 从教会本质看教会生活],基督教华人网</ref>的神学思想;在崇拜上,它预备敬拜的气氛、引导敬拜的动机;在生活中,它也给主内的弟兄姊妹带来许多的安慰、鼓励、造就和祝福。
==简介==
(来源:《[[赞美诗]]新编史话》)
一年又过歌
经文:“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心” (诗9O:12)。
这首[[诗]]是较早的国人创作圣诗之一。原作者陈任庵生于 l88O年,19O3年受洗,是挪威信义会最初受洗的四位信徒之一。他原在湖南益阳桃花仑信义会中学任教,辛亥革命后在临时政府禁烟总局任职,以后被委派为县长,陈氏辞官不就,仍回信义会中学教书,业余协助编译圣诗,写了若干创作圣诗,被选入信义会《颂主圣诗》有六首。
这首《一年又过歌》约作于 1918年,内容含义很好,但词句欠雅致,所以选人其它圣诗时都稍有修正,原诗共五节,选入 内地会《颂主圣歌》时,第四节为:
又是一年过去,不觉便到百年,
似箭光阴使我畏惧,末日如在眼前。
后两句选入[[信义会]]《颂主圣诗》时改为:
命数俱由我主旨意,我生或者无多。信义宗《颂主圣诗》将四节第二句改作:“求将我罪赦免”;将第五节改为:
又是一年过去,更求使我日新;
此后惟有和主同居,诚心为主选民。
《新编》选入三节。词句也作了修改。
曲谱是梅森 (事略参阅第75首)所写,名叫《博伊斯顿 (BOYLSTON)》,初次出版于 183O年的《[[唱诗班]]与会众唱诗集》中。博伊斯顿是地名,在美国马萨诸塞州,乃梅森的出生地。
==参考文献==
[[Category:910 音樂總論]]
圣诗<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_52097d0f0100gkpp.html 关于圣诗的一点思考],新浪博客,2010-01-06</ref>对[[教会]]来说有着十分重要的作用,在信仰上,它反映出一个教会<ref>[http://www.jiduai.com/m/view.php?aid=16351 从教会本质看教会生活],基督教华人网</ref>的神学思想;在崇拜上,它预备敬拜的气氛、引导敬拜的动机;在生活中,它也给主内的弟兄姊妹带来许多的安慰、鼓励、造就和祝福。
==简介==
(来源:《[[赞美诗]]新编史话》)
一年又过歌
经文:“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心” (诗9O:12)。
这首[[诗]]是较早的国人创作圣诗之一。原作者陈任庵生于 l88O年,19O3年受洗,是挪威信义会最初受洗的四位信徒之一。他原在湖南益阳桃花仑信义会中学任教,辛亥革命后在临时政府禁烟总局任职,以后被委派为县长,陈氏辞官不就,仍回信义会中学教书,业余协助编译圣诗,写了若干创作圣诗,被选入信义会《颂主圣诗》有六首。
这首《一年又过歌》约作于 1918年,内容含义很好,但词句欠雅致,所以选人其它圣诗时都稍有修正,原诗共五节,选入 内地会《颂主圣歌》时,第四节为:
又是一年过去,不觉便到百年,
似箭光阴使我畏惧,末日如在眼前。
后两句选入[[信义会]]《颂主圣诗》时改为:
命数俱由我主旨意,我生或者无多。信义宗《颂主圣诗》将四节第二句改作:“求将我罪赦免”;将第五节改为:
又是一年过去,更求使我日新;
此后惟有和主同居,诚心为主选民。
《新编》选入三节。词句也作了修改。
曲谱是梅森 (事略参阅第75首)所写,名叫《博伊斯顿 (BOYLSTON)》,初次出版于 183O年的《[[唱诗班]]与会众唱诗集》中。博伊斯顿是地名,在美国马萨诸塞州,乃梅森的出生地。
==参考文献==
[[Category:910 音樂總論]]