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一年又过
,创建页面，内容为“《'''一年又过'''》音乐类型：圣诗赞美诗（新编）。 圣诗<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_52097d0f0100gkpp.html 关于圣诗的一点思考…”
《'''一年又过'''》音乐类型：圣诗赞美诗（新编）。
圣诗<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_52097d0f0100gkpp.html 关于圣诗的一点思考]，新浪博客，2010-01-06</ref>对[[教会]]来说有着十分重要的作用，在信仰上，它反映出一个教会<ref>[http://www.jiduai.com/m/view.php?aid=16351 从教会本质看教会生活]，基督教华人网</ref>的神学思想；在崇拜上，它预备敬拜的气氛、引导敬拜的动机；在生活中，它也给主内的弟兄姊妹带来许多的安慰、鼓励、造就和祝福。
==简介==
（来源：《[[赞美诗]]新编史话》）
一年又过歌
经文：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心” (诗9O：12)。
这首[[诗]]是较早的国人创作圣诗之一。原作者陈任庵生于 l88O年，19O3年受洗，是挪威信义会最初受洗的四位信徒之一。他原在湖南益阳桃花仑信义会中学任教，辛亥革命后在临时政府禁烟总局任职，以后被委派为县长，陈氏辞官不就，仍回信义会中学教书，业余协助编译圣诗，写了若干创作圣诗，被选入信义会《颂主圣诗》有六首。
这首《一年又过歌》约作于 1918年，内容含义很好，但词句欠雅致，所以选人其它圣诗时都稍有修正，原诗共五节，选入 内地会《颂主圣歌》时，第四节为：
又是一年过去，不觉便到百年，
似箭光阴使我畏惧，末日如在眼前。
后两句选入[[信义会]]《颂主圣诗》时改为：
命数俱由我主旨意，我生或者无多。信义宗《颂主圣诗》将四节第二句改作：“求将我罪赦免”；将第五节改为：
又是一年过去，更求使我日新；
此后惟有和主同居，诚心为主选民。
《新编》选入三节。词句也作了修改。
曲谱是梅森 (事略参阅第75首)所写，名叫《博伊斯顿 (BOYLSTON)》，初次出版于 183O年的《[[唱诗班]]与会众唱诗集》中。博伊斯顿是地名，在美国马萨诸塞州，乃梅森的出生地。
==参考文献==
[[Category:910 音樂總論]]
圣诗<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_52097d0f0100gkpp.html 关于圣诗的一点思考]，新浪博客，2010-01-06</ref>对[[教会]]来说有着十分重要的作用，在信仰上，它反映出一个教会<ref>[http://www.jiduai.com/m/view.php?aid=16351 从教会本质看教会生活]，基督教华人网</ref>的神学思想；在崇拜上，它预备敬拜的气氛、引导敬拜的动机；在生活中，它也给主内的弟兄姊妹带来许多的安慰、鼓励、造就和祝福。
==简介==
（来源：《[[赞美诗]]新编史话》）
一年又过歌
经文：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心” (诗9O：12)。
这首[[诗]]是较早的国人创作圣诗之一。原作者陈任庵生于 l88O年，19O3年受洗，是挪威信义会最初受洗的四位信徒之一。他原在湖南益阳桃花仑信义会中学任教，辛亥革命后在临时政府禁烟总局任职，以后被委派为县长，陈氏辞官不就，仍回信义会中学教书，业余协助编译圣诗，写了若干创作圣诗，被选入信义会《颂主圣诗》有六首。
这首《一年又过歌》约作于 1918年，内容含义很好，但词句欠雅致，所以选人其它圣诗时都稍有修正，原诗共五节，选入 内地会《颂主圣歌》时，第四节为：
又是一年过去，不觉便到百年，
似箭光阴使我畏惧，末日如在眼前。
后两句选入[[信义会]]《颂主圣诗》时改为：
命数俱由我主旨意，我生或者无多。信义宗《颂主圣诗》将四节第二句改作：“求将我罪赦免”；将第五节改为：
又是一年过去，更求使我日新；
此后惟有和主同居，诚心为主选民。
《新编》选入三节。词句也作了修改。
曲谱是梅森 (事略参阅第75首)所写，名叫《博伊斯顿 (BOYLSTON)》，初次出版于 183O年的《[[唱诗班]]与会众唱诗集》中。博伊斯顿是地名，在美国马萨诸塞州，乃梅森的出生地。
==参考文献==
[[Category:910 音樂總論]]