變更

|[[File:洪庆山国家森林公园.jpg|缩略图|居中|[ 原图链接图片来源于呢图网]]]

'''洪庆山国家森林公园'''原为黄巢堡森林公园，位于 [[ 陕西 ]] 省 [[ 西安市 ]] 灞桥区洪庆山东南部，距西安城区不足4公里。

公园以唐代农民起义领袖 [[ 黄巢 ]] 驻军而得名，经营面积3000公顷，那里夏无酷热，冬无严寒，夏季夜间与 [[ 西安市 ]] 区温差最高达7℃~10℃。公园里人文景点众多，文化内涵丰富，具有很高的观赏性和游乐性。<ref>[ http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f144e390102v5qn.html 西安洪庆山国家森林公园], 新浪网 , 2014-11-15</ref>

万亩 [[ 槐花海 ]] ：50年代从外地引进槐树，栽种后迅速繁衍，平均胸径20 cm，树高15m，至今已达9750亩。每年5月槐花盛开的季节，漫山遍野的 [[ 槐花 ]] ，开放在纤尘不染的山间，槐花洁白如雪，馨香浓郁，沁人心脾，更兼四面八方的放蜂人蜂拥而至，数以亿计的蜜蜂飞舞其间，香甜的槐花蜜在山野农舍、芳草小径间流出，到处呈现出祥和澹泊的田园意趣。

林海莽莽：针阔叶混交林林龄40年，平均胸径12cm，树高9m。主要分布在公园中部的 [[ 月亮湾景区 ]] ，面积220多公顷，集中成片。主要树种有 [[ 侧柏 ]] 、油松、 [[ 刺槐 ]] 、小叶杨、 [[ 柳树 ]] 、淡竹、 [[ 葛藤 ]] 等。远观，林海莽莽，满目苍翠。不同的树种呈团块状分布，层层叠叠，藤蔓缠绕，随山势起起伏伏。雨后的清晨，霞光初照，水气氤氲，云蒸霞蔚，更兼百鸟鸣唱，鹰鹞翻飞，漫山遍野流淌着原汁原味的山野莽林风情，是休闲度假、调养身心的好去处。

洗肺谷：位于 [[ 墨玉河景区 ]] 东北部，总面积约24公顷，主要树种为 [[ 淡竹 ]] 、柿子、 [[ 黄连木 ]] 、花楸、 [[ 梧桐 ]] 和刺槐，它们在山坡上混杂交错，许多粗大的老柿树、老核桃树、老杏树点缀其间，各种灌木藤条缠绕着老树，金银花满山蔓延，花开时节，清香满谷。这里植被茂盛而不烦乱，种类丰富而不显杂芜，空气湿度大，负离子含量高。人入其谷，腑肺为之一新，清洗如透，故名洗肺谷。

雪中青：又称“ [[ 鹅肠草 ]] ”，当地人叫 [[ 雪中青 ]] 。分布于墨玉河景区沿公园主干道南侧的狭长阴坡上，总面积3.33公顷。每年10月下旬，天气转凉树叶飘落之际开始萌发，初生之时叶小嫩，密密麻麻如地毯铺展在山坡上，一片嫩绿，感觉似乎时光逆转。冬季来临，株叶逐渐长大，匍匐在地上，颜色转为翠绿。春节前后，大雪覆盖，天地肃杀，雪中青生机却更加旺盛。拨开覆雪，株体清新，叶片碧绿如洗，令人惊喜万分，疑是春天加快了脚步，提前到来。到了初春，天气转暖，株体拔高，开出淡蓝的小花，此后叶片慢慢泛黄。到了4月，株体叶片开始枯黄败落，消失在万物蓬勃的春天。雪中青为公园一大奇景，每年农历新年前后，游人纷纷上山拨雪观赏。

[[ 玫瑰花海 ]] ：比较集中的一片野玫瑰面积大约130公顷。野玫瑰是公园内分布最广，数量最大的观赏灌木，成群成族，或扎根疏林草坡之上，或隐身苍松翠柏之间，或穿插于莽莽的刺槐林下。每当春风得意之际，正是花开烂漫之时，从阳坡到阴坡，从沟谷水畔到山脊突峰，野玫瑰次第开放，或金黄无际，或红遍半山，黄花娇嫩，红花艳丽，洪庆山在二个多月的时间里，成了花的海洋。

东岭红叶：墨玉河景区忘忧谷东侧的坡地上，分布着大约120亩的疏林草地，树种主要是 [[ 黄连木 ]] 和 [[ 南天竺 ]] ，到了深秋，草地金黄，平展展地铺向远方，树姿婆娑的黄连木和一丛丛的南天竺霜叶似火，点缀在平展的金色草地上，如浓色重笔的巨幅油画，色彩斑斓，情调独具。

[[ 杏花湾 ]] ：杏在洪庆山有悠久的栽培历史。位于墨玉河景区西部水湾谷的向阳山坡上，分布着杏林20余公顷，12000多棵，其中百年以上的老杏树120多棵，冠径多在20m以上，枝繁叶貌，浓荫如盖。由于水湾谷呈簸箕型向南开放，树木受风力等自然力量的作用很强，树形姿态万千，形状多变，或浑圆如盖，或遒劲如龙，或飘逸灵动，或婀娜柔媚，极具山野自然情趣。新一年的第一缕春风，总是从这里沿谷口吹动洪庆山，给洪庆山森林公园带来春的讯息。水湾的杏花迎着春风怒放，一夜间春色满山，馨香阵阵，另人熏熏欲醉。到了初夏季节，杏子成熟，或金黄，或银白，玲琅满目，令人垂涎欲滴。

伏羲女娲交尾柏： [[ 西安市 ]] 古树名木编号第213号，位于九龙顶主峰东侧的山顶最高处，相传 [[ 伏羲女娲 ]] 制订婚姻制度，为启示后人亲手所栽，由于树心已朽空，树龄已不可测。树呈现出男女二人下半身缠绕为一体，上半身各自后仰分开，手臂高扬的状态。史料《[[关中胜迹图]]》载，流传于汉代的伏羲女娲交尾图，即以此树之形象为范。树高6m，胸径24cm，冠幅4.8m，枝叶茂盛，形状固定，不发新枝。

相传明开国大将 [[ 常遇春 ]] 获罪被灭门，其次子逃到此处避难，其后代栽杏树二棵，以喻“第二子”幸存之意。常氏后裔一直居住在此，即常王村的常氏族人。 [[ 康熙 ]] 年间，山中闹狐祟，人心惶恐，鸡犬不宁，后来，天发霹雳，将藏身树下的3只狐狸精击毙，山中恢复了往日的宁静。两棵古杏舍身引雷，夜被雷电所击，自此以后，树形固定下来，虽生长旺盛，年年开花结果，但枝条稀疏，很少发细枝。人称此二棵杏树已生仙骨。月夜下观赏，北侧的那棵枝干清晰地映现在疏叶间，叶成团状点缀其上，树干婀娜柔媚，如翩翩起舞的仙女，优美异常，颇有“此树只应天上有”的感觉。

据《[[唐宫异事]]》记载， [[ 唐明皇 ]] 为取悦 [[ 杨贵妃 ]] ，命人从南方移植了许多南方果树，栽种在洪庆山南麓。生长在水泉村的两棵古品种木瓜树，至今枝繁叶茂，花果累累，成熟的果实可飘香数十米。因木瓜树生长缓慢，在南方亦十分罕见。当地人世代传说，此树乃唐明皇李隆基命人栽种。经专家鉴定，这两棵木瓜树至少有千年历史，与史书记载相吻合。

九龙顶：洪庆山主峰，海拔1302m，由九条山脉盘旋汇聚成三条，再由三条山脉拧聚抬拱而成，称九龙聚顶，简称九龙顶。九龙顶整体呈漩涡状，如一幅巨大的阴阳太极图在旋转。站在山顶上，可以尽情俯瞰脚下的三秦大地，南眺秦岭，北望渭河，转身360&ordm;，八百里秦川的阴晴雨雪，尽收眼底。这里是华夏文明发端的灯塔，是华夏神话传说的策源地中心，诸多传说再现了先祖草创文明时的艰难历程。传说《[[三易]]》之一的《[[连山易]]》就来源于炎帝对洪庆山连绵不断山体的感悟。丰富的女娲传说，是母系时代远古文明的产物，说明了在神守时代，这里是华族族神居住之所，是通天祭天的圣山。古人认为，九龙顶中心点所在的子午线，是天下第一龙脉，所以， [[ 秦始皇 ]] 为自己修造的陵墓，就是以九龙顶中心点所在的子午线为中轴线的。

火龙谷：在墨玉河景区的东南端有一条峡谷，从 [[ 老龙潭口 ]] 至 [[ 火龙湖 ]] ，长约1500m，谷底宽度约30m，相对高度70--200m。狭谷两侧均为悬崖峭壁，地面溪水奔流，芳草萋萋，野花芬芳，形成典型的溶岩地貌——盲谷。两侧的悬崖，色红如火，高深险峻，观之令人震撼。火龙谷之名得自世代流传的一个诗史般的神话。传说 [[ 女娲娘娘 ]] 补天回到大地后，发现一条火龙正向大地上喷射火焰，人民涂炭，百兽焦灼。女娲娘娘降伏火龙，并惩治他开出这条峡谷，泻出山谷中的汪洋洪水，并将这条火龙永远镇锁在峡谷中，故称之为火龙谷。

三媒六证石：位于九龙顶及四周山坡沟谷中，是石景组卷，由23处石景组成。传说这里是古代婚娶制度肇始的殿堂，三媒六证制度就诞生于此，为使这些制度世代传承，上天生成了这些印证婚嫁制度的天生石景，以警戒人类后代子孙。这些石景呈现出典型的冰蚀地貌特征，形象逼真，妙趣天成。主要有人祖兄妹请天做媒的 [[ 东顶西顶 ]] ，请地做媒的 [[ 磨盘石 ]] 、 [[ 地证石 ]] ，神龟做媒的龟石和兄妹 [[ 拜堂石 ]] ，百猴闹洞房的 [[ 猴娃石 ]] ，其它石景还有 [[ 祖婆躬耕 ]] 、伏羲观天俯地像、 [[ 雪芹听梦 ]] 、画卦台、 [[ 倚天剑 ]] 、乾卦石阵、 [[ 僧道议红尘 ]] 、吉象拜山、 [[ 水帘洞 ]] 、普贤仰祖、 [[ 蟒蛇出洞 ]] 、石瀑、 [[ 子孙洞 ]] 、人祖石棺、 [[ 人祖像 ]] 、二仙论道等等。

传说 [[ 韩湘子 ]] 修炼时，当地有一山民对他十分仰慕，经常到洞前默立，并为湘子担水、采果、送食，有时还采来柏枝点燃，为湘子驱逐蚊虫。此人为人憨厚异常，村人谓之憨娃而忘其本来姓名，常以其憨傻取笑。后来，见他迷上修仙，更认为他憨得不可救药，更加取笑他，惟有湘子对他又敬又爱，并为他的执着和善良所感动。韩湘子去后， [[ 憨娃 ]] 还是每天都到洞口守望，或坐在洞口上方的岩石上眺望，年复一年，9年过去了，憨娃日日如此， [[ 韩湘子 ]] 恳求 [[ 吕洞宾 ]] 点化 [[ 憨娃 ]] ，吕洞宾许湘子可暗传仙法给憨娃，并说：“世间不多一痴汉，天上尤少一憨神。”憨娃于是在梦中得授仙法，修成真仙，谓之 [[ 憨神 ]] 。憨神念及修仙之苦，惟有蚊虫叮咬最不堪忍受，于是，将自己脱去的肉身化为石身，永远立于洞口之上，将周围十里的蚊虫驱逐而去，为后世来此修道之人，解除蚊虫叮咬之苦。时至今日，这里仍无蚊虫，成为一大自然奇观。但憨神的躯体已与山石融为一体，唯头显露在外，在云水窟洞口上方向前伸出，其形象厚唇、鼓额、深眼窝，凸下颏、招风耳，憨态可鞠，惟妙惟肖。听雨庐主人叹曰：傻人有傻福，痴人缘得痴。究竟憨痴事，百年人自知。

悟空候师：位于仙女浴南的石猴山下，一个高4.30m硕大石猴头从巨石横向缝隙中伸出，尖尖的下颏向前下方翘出，仿佛在索要食物，其形象与《[[西游记]]》中描述的 [[ 孙悟空 ]] 被压在山下的形象十分相象，故命名为悟空候师。

天华上宫遗址：天华上宫是一处不知始建何时的古建筑群，散布于月亮湾景区北部的崇阳沟尽头山脊和九龙顶各峰头。原有 [[ 人祖庙 ]] 、大地伏婆此祠、 [[ 女娲祠 ]] 、伏羲祠、 [[ 雷神祠 ]] 、神农祠、 [[ 秦始皇露台 ]] 等建筑6处12座，房屋30余间，文革中被毁，部分建筑现已由民间募款有所恢复。历代王朝对天华上宫都进行过修葺。现仅存人祖庙建筑20余间，建筑面积约400m2。

鸿儒谷：又称秦坑儒谷，是当年 [[ 秦始皇 ]] 焚书坑儒事件中坑杀儒士之地。鸿儒坑是一条深七八十米，长约1公里，底部宽约30--50米左右的土质峡谷，因地下有地热，赶上气候温暖的年景，初冬季节瓜果仍能生长。公元前212年，秦始皇逮捕了460名对他“焚书”不满的儒生方士，因人数太多，秦始皇决定将他们坑杀。当年初冬，为一举坑杀那些被捕的儒士，让人向他们说，天降祥瑞，咸阳东北的一条山谷中冬季结出了瓜果，请儒士们前来参观。秦始皇让人把他们带到鸿儒坑所在的这条土山谷中，儒士们怀着好奇心，争相一睹奇观。他们纷纷走进山谷，事先埋伏在谷顶两侧的士兵，将巨石、土块一起推下。一时间，谷内血肉横飞，鸿学大儒们一起葬身谷底。后世称这里为鸿儒谷，唐代曾在鸿儒谷外的山脚下修旌儒庙，近代曾在此出土唐代石雕文人像一座，系唐旌儒庙遗物。

相传 [[ 女娲娘娘 ]] 在七月十五这天攥土造人，这天是人类的生日。为了纪念这个神圣的日子，人们相约在这天集会。到了这日，人们都制作蛙形人面的面人相赠，以感念女娲娘娘造人的恩德，并相互祝福子孙兴盛，没有子女的妇女在这天向女娲娘娘祈求子息。男娃女娃在这天都要穿上绣有娃人形象的兜肚，并互相展示。到了晚上，人们点起篝火，载歌载舞，通宵达旦。在周围的林子中，男女可自由相会，谈情说爱，互约嫁娶，或幽会情郎，求子的妇女可以与中意的男子自由交合。这种习俗是母系社会走婚制度的遗孓，反映了从群婚到对偶婚的转变，应是当地影史的重要内容。这种习俗源远流长，并一直流传到解放初期，当时，当地的干部还要专门派人保护会场。现在，打郎会的习俗已经取消，但娘娘会每年都如期举行。巧合的是，相传人祖兄妹也是在这天结成夫妻，种种巧合无法不令人浮想联翩，这中间到底有多深的联系，谁都无法说清。

焚书坑儒： [[ 秦始 皇34 皇]]34 年（公元前213年），齐人淳于越反对郡县制，要求“师古”分封，丞相 [[ 李斯 ]] 上书驳斥，主张禁止儒生颂古非今，以史学诽谤朝政。 [[ 秦始皇 ]] 采纳了 [[ 李斯 ]] 的建议，下令烧毁《[[秦记]]》以外的书籍，这就是“焚书”事件。次年，以“妖言乱黔首”的罪名，逮捕了儒生方士460人，诱至洪庆山脚的一条山谷中全部坑杀。这两件事史称“焚书坑儒”。

洪庆山国家森林公园女娲传说：洪庆山区最古老的传说，莫过于 [[ 女娲 ]] 传说。传说天地初创，大地上最早只有一个人，叫做女娲。她身材修长，眼睛黑亮，面容娇美动人，长长的黑发随风飘逸。那时，天地空旷，田野葱茏，云彩经常跑到地上来，大地上云飘雾荡，彩虹成桥。女娲裸着美妙的身躯，有时在天地间飞驰徜徉，有时踩着彩虹来到地上，过着坦荡闲逸的日子。

[[Category: 670 中國地方志總論]]