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'''普鲁士的安娜'''（德语：Anna von Preußen，1576年7月3日－1625年8月30日），勃兰登堡选侯[[夫人]]，普鲁士公爵阿尔布雷希特·腓特烈的[[女儿]]，[[基督教]]德国信义宗教徒。
一些被公众认为是圣人的人<ref>[https://www.sohu.com/a/399991217_436131 中国的“圣人”和西方的“圣人”有何差别？看中西评判标准的差异]，搜狐，2020-06-05</ref>，可能从没有得到任何教会认可。即使在天主教内，不同教区和不同主教团对不同圣人的敬礼也不一定相同。有些教团通常只敬礼本教团所认可的圣人；有些圣人则只在其家乡受到敬礼。在东正教<ref>[https://www.sohu.com/a/254147502_621021 东正教把斯大林“封圣”，其实他本想彻底把宗教从苏联清除] ，搜狐，2018-09-20</ref>中，于教区内去世的成员，一般会在所属教区的礼仪中被曕仰。
==简介==
1594年，安娜与勃兰登堡选侯约阿希姆·腓特烈的长子约翰·西吉斯蒙德[[结婚]]，两人共有2子3女：
格奥尔格·威廉（1595年—1640年）
安娜·索菲亚（1598年—1659年）
玛丽亚·艾蕾诺拉（1599年—1655年）
卡塔里娜（1604年—1649年）
约阿希姆·西吉斯蒙德（1603年—1625年）
==信义宗==
信义宗，或称[[路德]]宗（德语：Evangelisch-lutherische Kirchen，英语：Lutheranism），也称信义会、路德会、路德教派，为[[基督新教]]宗派之一，源自16世纪德国神学家马丁·路德为革新天主教会发起的宗教改革运动，其神学思想成为改革运动的象征。运动推行期间路德支持者虽与教宗及当时[[德国]]境内亲圣座势力发生各类冲突，但信义宗接受大公教会公认的三大信经《[[使徒信经]]》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》。1580年，包括三大信经、《奥斯堡信条》、《奥斯堡信条辩护论》、《施马加登信条》、《论教宗权与首位》、《路德大探题》、《路德小探题》和《协和信条》等认信文献在内的《协同书》为信义宗教义奠下[[理论]]基础。
信义宗教会强调“因信称义”，认为罪人单单藉[[上帝]]所赐的信心信靠耶稣基督而得救，是完全出于上帝恩典，而不是出于人的善功、行为，这有别于罗马[[天主教]]与[[东正教]]认为人要蒙恩得救除信心外亦必须加上足够的善功（“补赎”）之教义 。另外，信义宗认为圣经是信徒信仰生活唯一权威，否定天主教等关于[[圣经]]与教会传统具同等地位的教导。与很多新教改革宗教会不同，信义宗保留许多大公教会礼仪和[[习俗]] ，更强调教会圣餐和洗礼的重要性，认为这两个圣礼与圣经中的福音信息一样，都是上帝祝福人、向人施恩典的工具。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
一些被公众认为是圣人的人<ref>[https://www.sohu.com/a/399991217_436131 中国的“圣人”和西方的“圣人”有何差别？看中西评判标准的差异]，搜狐，2020-06-05</ref>，可能从没有得到任何教会认可。即使在天主教内，不同教区和不同主教团对不同圣人的敬礼也不一定相同。有些教团通常只敬礼本教团所认可的圣人；有些圣人则只在其家乡受到敬礼。在东正教<ref>[https://www.sohu.com/a/254147502_621021 东正教把斯大林“封圣”，其实他本想彻底把宗教从苏联清除] ，搜狐，2018-09-20</ref>中，于教区内去世的成员，一般会在所属教区的礼仪中被曕仰。
==简介==
1594年，安娜与勃兰登堡选侯约阿希姆·腓特烈的长子约翰·西吉斯蒙德[[结婚]]，两人共有2子3女：
格奥尔格·威廉（1595年—1640年）
安娜·索菲亚（1598年—1659年）
玛丽亚·艾蕾诺拉（1599年—1655年）
卡塔里娜（1604年—1649年）
约阿希姆·西吉斯蒙德（1603年—1625年）
==信义宗==
信义宗，或称[[路德]]宗（德语：Evangelisch-lutherische Kirchen，英语：Lutheranism），也称信义会、路德会、路德教派，为[[基督新教]]宗派之一，源自16世纪德国神学家马丁·路德为革新天主教会发起的宗教改革运动，其神学思想成为改革运动的象征。运动推行期间路德支持者虽与教宗及当时[[德国]]境内亲圣座势力发生各类冲突，但信义宗接受大公教会公认的三大信经《[[使徒信经]]》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》。1580年，包括三大信经、《奥斯堡信条》、《奥斯堡信条辩护论》、《施马加登信条》、《论教宗权与首位》、《路德大探题》、《路德小探题》和《协和信条》等认信文献在内的《协同书》为信义宗教义奠下[[理论]]基础。
信义宗教会强调“因信称义”，认为罪人单单藉[[上帝]]所赐的信心信靠耶稣基督而得救，是完全出于上帝恩典，而不是出于人的善功、行为，这有别于罗马[[天主教]]与[[东正教]]认为人要蒙恩得救除信心外亦必须加上足够的善功（“补赎”）之教义 。另外，信义宗认为圣经是信徒信仰生活唯一权威，否定天主教等关于[[圣经]]与教会传统具同等地位的教导。与很多新教改革宗教会不同，信义宗保留许多大公教会礼仪和[[习俗]] ，更强调教会圣餐和洗礼的重要性，认为这两个圣礼与圣经中的福音信息一样，都是上帝祝福人、向人施恩典的工具。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]