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| style="background: #008080" align= center| '''<big>十六应真图（宋.李公麟）局部</big> '''
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[[File:1e7956eb2664bb9c.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjbkPmLkElbkTkKIMkbELjbgQmLkElbcTkKILmrELjb8TkKIKmrELjbkImULyMzzlWaIPjfdJj%20lHzrHjMz%20PEl%20XJ6IPjeh5yuF9j%2FlHxOVNj%20lHzrELl7Z8zOmQVE7jLzLiSz%2F1jb0EkLwIxeV7j%20lHzo%3D%3D_1233228391&query=%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%BA%94%E7%9C%9F%E5%9B%BE%EF%BC%88%E5%AE%8B.%E6%9D%8E%E5%85%AC%E9%BA%9F%EF%BC%89 原图链接][https://i03piccdn.sogoucdn.com/1e7956eb2664bb9c 来自 搜狗 的图片]]]
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=='''宋 李公麟《十六应真图》'''==
《十六应真图》是[[李公麟]]一幅非常杰出的佛像画，描绘的正是十六位[[罗汉]]在传法和生活的情景。
应真是佛教中的罗汉，十六应真均是[[释迦牟尼]]的弟子，
佛经上说他们常驻人间，受供养又为世人谋福音。
画面上的十六位罗汉形态逼真，
各具神采，他们有的经禅祐坐，
有的净发挑耳，憨态可掬的笑容，
怡然自得的神态，整幅画面宁静祥和，
特别是罗汉自在超然的气质神韵跃然纸上。
=='''天价国宝--《十六应真图》详解'''==
[[元朝大德年]]间的一个深秋，江南一座大宅院的书房里，著名画家'''赵孟頫'''缓缓的打开一幅长画卷，仔细端详一阵后，心中那些烦闷似乎被一扫而光，那么这幅能让人心思平静的古画，到底画着什么内容能有这样的魔力呢？
这幅让赵孟頫赞不绝口的画正是北宋李公麟的《十六应真图》。
'''应真'''，指的是佛教中的罗汉。
相传，十六罗汉是释迦牟尼的弟子，他们受了佛祖的嘱咐，不入涅槃，永住世间守护正法，广种福田，是受到人天供养的真人，所以也被称为十六应真。
这幅《十六应真图》长894厘米，宽31.5厘米，是一幅洋洋洒洒的鸿篇巨制，描绘的正是十六位罗汉在传法和生活的情景。
画卷一开始，就是一个云雾缭绕的奇妙场景，只见一尊罗汉坐于孔雀翎羽的蒲团之上，右手拿着一个法物在震慑神龙，神态肃然；
波涛汹涌的海面上，神龙呈惊慌奔逃之态，却又受法力所制无法飞升。
再往后看，进入平地丘陵，一尊罗汉苍发慈颜，神态祥和，正在为前来求法的人传说秘要，该人为蛮夷装束，高鼻深目，跪在罗汉面前，双手合十，神态谦恭之极。而松虬枝下的巨石上，另一位罗汉双目如炬，正以目力为前面的众生解脱其苦。
画卷再往前展，只见四位罗汉坐于仙山石窟，谈禅说道，手执法杖比划指点，连一旁的小鹿也聚精会神听得入迷。这时有土地神手执笏板，禀报说龙王前来请斋。此时，另一位罗汉正禅坐于淙淙溪流边上，浴足宁心，怡然自得。在溪流边上，还有三位罗汉神态祥和，慈颜微笑，似乎在静观那肩挑荷花采荷归来之人传说方外之事。
这时，在山涧溪流旁，一位罗汉在岩石上双目圆睁，正以心法解除邪魔，降服猛虎，那只猛虎神色畏惧，好像刚刚在一场争斗中吃亏落了下风。小溪对面，一位罗汉坐视这惊险的一幕，却依然挑发净耳，神态可爱。
还有那得到解脱之人，正欲举钵供奉罗汉，其神貌专注而虔诚。树上机灵的小猴唯恐漏掉它的一份，从树上伸爪来取食，在一旁观看的罗汉，不由会意一笑。在其右侧，一位有侍童相伴的罗汉深目髯虬，正手持法物逗弄眼前的麒麟，情景交融，欢乐祥和。
画卷末端，一位护法天王手持卷轴，衣衫飘拂，脚下尘土飞扬，似乎刚从云端落定。树下一位慈颜善目的罗汉正在专心致志地捧读经书。整幅图画在吉祥如意的美好祝愿中圆满结束。
《十六应真图》是李公麟一幅非常杰出的佛像画。画面上的十六位罗汉形态逼真，各具神采，他们有的经禅祐坐，有的净发挑耳，憨态可掬的笑容，怡然自得的神态，整幅画面宁静祥和，特别是罗汉自在超然的气质神韵跃然纸上，将一切凡尘俗事都置之度外，使得欣赏者也能将一切烦抛诸脑后，得到片刻的安宁、平静。
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==参考文献==
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| style="background: #008080" align= center| '''<big>十六应真图（宋.李公麟）局部</big> '''
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=='''宋 李公麟《十六应真图》'''==
《十六应真图》是[[李公麟]]一幅非常杰出的佛像画，描绘的正是十六位[[罗汉]]在传法和生活的情景。
应真是佛教中的罗汉，十六应真均是[[释迦牟尼]]的弟子，
佛经上说他们常驻人间，受供养又为世人谋福音。
画面上的十六位罗汉形态逼真，
各具神采，他们有的经禅祐坐，
有的净发挑耳，憨态可掬的笑容，
怡然自得的神态，整幅画面宁静祥和，
特别是罗汉自在超然的气质神韵跃然纸上。
=='''天价国宝--《十六应真图》详解'''==
[[元朝大德年]]间的一个深秋，江南一座大宅院的书房里，著名画家'''赵孟頫'''缓缓的打开一幅长画卷，仔细端详一阵后，心中那些烦闷似乎被一扫而光，那么这幅能让人心思平静的古画，到底画着什么内容能有这样的魔力呢？
这幅让赵孟頫赞不绝口的画正是北宋李公麟的《十六应真图》。
'''应真'''，指的是佛教中的罗汉。
相传，十六罗汉是释迦牟尼的弟子，他们受了佛祖的嘱咐，不入涅槃，永住世间守护正法，广种福田，是受到人天供养的真人，所以也被称为十六应真。
这幅《十六应真图》长894厘米，宽31.5厘米，是一幅洋洋洒洒的鸿篇巨制，描绘的正是十六位罗汉在传法和生活的情景。
画卷一开始，就是一个云雾缭绕的奇妙场景，只见一尊罗汉坐于孔雀翎羽的蒲团之上，右手拿着一个法物在震慑神龙，神态肃然；
波涛汹涌的海面上，神龙呈惊慌奔逃之态，却又受法力所制无法飞升。
再往后看，进入平地丘陵，一尊罗汉苍发慈颜，神态祥和，正在为前来求法的人传说秘要，该人为蛮夷装束，高鼻深目，跪在罗汉面前，双手合十，神态谦恭之极。而松虬枝下的巨石上，另一位罗汉双目如炬，正以目力为前面的众生解脱其苦。
画卷再往前展，只见四位罗汉坐于仙山石窟，谈禅说道，手执法杖比划指点，连一旁的小鹿也聚精会神听得入迷。这时有土地神手执笏板，禀报说龙王前来请斋。此时，另一位罗汉正禅坐于淙淙溪流边上，浴足宁心，怡然自得。在溪流边上，还有三位罗汉神态祥和，慈颜微笑，似乎在静观那肩挑荷花采荷归来之人传说方外之事。
这时，在山涧溪流旁，一位罗汉在岩石上双目圆睁，正以心法解除邪魔，降服猛虎，那只猛虎神色畏惧，好像刚刚在一场争斗中吃亏落了下风。小溪对面，一位罗汉坐视这惊险的一幕，却依然挑发净耳，神态可爱。
还有那得到解脱之人，正欲举钵供奉罗汉，其神貌专注而虔诚。树上机灵的小猴唯恐漏掉它的一份，从树上伸爪来取食，在一旁观看的罗汉，不由会意一笑。在其右侧，一位有侍童相伴的罗汉深目髯虬，正手持法物逗弄眼前的麒麟，情景交融，欢乐祥和。
画卷末端，一位护法天王手持卷轴，衣衫飘拂，脚下尘土飞扬，似乎刚从云端落定。树下一位慈颜善目的罗汉正在专心致志地捧读经书。整幅图画在吉祥如意的美好祝愿中圆满结束。
《十六应真图》是李公麟一幅非常杰出的佛像画。画面上的十六位罗汉形态逼真，各具神采，他们有的经禅祐坐，有的净发挑耳，憨态可掬的笑容，怡然自得的神态，整幅画面宁静祥和，特别是罗汉自在超然的气质神韵跃然纸上，将一切凡尘俗事都置之度外，使得欣赏者也能将一切烦抛诸脑后，得到片刻的安宁、平静。
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==参考文献==
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