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瓦勒度派
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'''瓦勒度派'''也译作韦尔多派、瓦尔多派、华尔多派、瓦灯派，是约从中世纪兴起的[[基督]]教教派。在教义上接近加尔文的归正宗，以[[上帝]]的圣言为信仰和[[生活]]的唯一准则。它被当时的罗马天主教会视为异端，也因此受到大迫害。现在它被新教视为宗教改革的先声。
古希腊时期，君士坦丁堡被称为拜占庭，拜占庭帝国之名便来源于此<ref>[https://www.sohu.com/a/145993499_714433 跨越千年的拜占庭帝国（东罗马帝国）／西行文化]，搜狐，2017-06-04</ref>。拜占庭帝国从来不是这个国家的国名，只是史学界为了区分同时存在的“神圣罗马帝国”而对东罗马帝国的一个称呼，也是对东罗马帝国典型的希腊文化特点<ref>[https://www.sohu.com/a/206815805_162758 古希腊文明的形成及其特征]，搜狐，2017-11-27</ref>的概括。
==简介==
根据天主教对他们的研究，认为瓦勒度派的源起已无法考证，可能是源自意大利的古代信徒，甚可追溯到使徒时代。“瓦勒度派”这个名称可能是由在里昂一位名叫彼得·瓦勒度的富商，在1175年左右归信基督，他舍弃家财、效法基督的榜样，过着贫穷的传道[[生活]]。他把拉丁文的新约[[圣经]][[翻译]]为家乡语，成为他布道的基础。他将与他同样过献身生活的男女集合起来，教导他们明白圣经，赞扬贫穷为美德，并且过着真实贫穷的生活。在家中聚会，游行传道、凡物公用（徒二：44），他的友人都一致认为瓦勒度真正做到了“使徒贫乏”且这团体自称为“虚心的人”。此行为对当时教会中普遍奢华和放纵的生活无疑是一种讽刺，以致于激怒了当时的教宗。
1179年，有两个瓦勒度派出现在第三次拉特朗大公会议，并且请求教宗能够承认他们的那种生活，而且能够准许他们继续讲道。经过审慎的考虑之后，教宗还是决定开除了他们的教籍，并被禁止讲解圣经。然而瓦勒度的回应则是更加地热心讲道，将教会应负的责任担在自己的肩上，这是中世纪许多异议人士所共有的特点。
这一次[[教宗]]路爵三世忍无可忍，索性下令将瓦勒度派判为异端，交由裁判所加以消灭。这一次瓦勒度派的信徒们的回应方式是逃走，并不与国教正面冲突，他们往伦巴底和普罗旺斯发展，所以他们在地理上和教义上都扩展得极其广大，甚至在1218年于[[意大利]]的贝尔加莫召开大会，讨论[[法国]]瓦勒度派和伦巴底之间教义上的歧见。
1229年，图卢兹会议宣布禁止平信徒购买《[[圣经]]》、[[圣经]]译本（针对瓦勒度派等“异端”而起的严格规定），并组成异端裁判所，瓦勒度派在十三世纪末是[[欧洲]]最常受迫害的一个运动。1398年，被指控放弃传统教会各种仪式、有形设备、用方言讲道。
1488年，在皮埃蒙特等地受到攻击。1532年，瓦勒度派传道人接纳归正教会的实施方言翻译圣经，因为此一会议的决定，触怒教廷，意大利军队入侵。1560年，由1559年高卢信条，摘要一信条呈都灵公爵。从这时期开始被视为归正宗的一个自立支派。
1655年，皮埃蒙特地区该派信徒在复活节清晨被骗遭大屠杀。1685年，遭法王路易十四世派军屠杀，仅留存二百多人。1686年，余民离开意大利移民瑞士阿尔卑斯山。1814年，在意大利北部获得宗教自由。1870年，因普世宗教自由原则在意大利得以生存。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
古希腊时期，君士坦丁堡被称为拜占庭，拜占庭帝国之名便来源于此<ref>[https://www.sohu.com/a/145993499_714433 跨越千年的拜占庭帝国（东罗马帝国）／西行文化]，搜狐，2017-06-04</ref>。拜占庭帝国从来不是这个国家的国名，只是史学界为了区分同时存在的“神圣罗马帝国”而对东罗马帝国的一个称呼，也是对东罗马帝国典型的希腊文化特点<ref>[https://www.sohu.com/a/206815805_162758 古希腊文明的形成及其特征]，搜狐，2017-11-27</ref>的概括。
==简介==
根据天主教对他们的研究，认为瓦勒度派的源起已无法考证，可能是源自意大利的古代信徒，甚可追溯到使徒时代。“瓦勒度派”这个名称可能是由在里昂一位名叫彼得·瓦勒度的富商，在1175年左右归信基督，他舍弃家财、效法基督的榜样，过着贫穷的传道[[生活]]。他把拉丁文的新约[[圣经]][[翻译]]为家乡语，成为他布道的基础。他将与他同样过献身生活的男女集合起来，教导他们明白圣经，赞扬贫穷为美德，并且过着真实贫穷的生活。在家中聚会，游行传道、凡物公用（徒二：44），他的友人都一致认为瓦勒度真正做到了“使徒贫乏”且这团体自称为“虚心的人”。此行为对当时教会中普遍奢华和放纵的生活无疑是一种讽刺，以致于激怒了当时的教宗。
1179年，有两个瓦勒度派出现在第三次拉特朗大公会议，并且请求教宗能够承认他们的那种生活，而且能够准许他们继续讲道。经过审慎的考虑之后，教宗还是决定开除了他们的教籍，并被禁止讲解圣经。然而瓦勒度的回应则是更加地热心讲道，将教会应负的责任担在自己的肩上，这是中世纪许多异议人士所共有的特点。
这一次[[教宗]]路爵三世忍无可忍，索性下令将瓦勒度派判为异端，交由裁判所加以消灭。这一次瓦勒度派的信徒们的回应方式是逃走，并不与国教正面冲突，他们往伦巴底和普罗旺斯发展，所以他们在地理上和教义上都扩展得极其广大，甚至在1218年于[[意大利]]的贝尔加莫召开大会，讨论[[法国]]瓦勒度派和伦巴底之间教义上的歧见。
1229年，图卢兹会议宣布禁止平信徒购买《[[圣经]]》、[[圣经]]译本（针对瓦勒度派等“异端”而起的严格规定），并组成异端裁判所，瓦勒度派在十三世纪末是[[欧洲]]最常受迫害的一个运动。1398年，被指控放弃传统教会各种仪式、有形设备、用方言讲道。
1488年，在皮埃蒙特等地受到攻击。1532年，瓦勒度派传道人接纳归正教会的实施方言翻译圣经，因为此一会议的决定，触怒教廷，意大利军队入侵。1560年，由1559年高卢信条，摘要一信条呈都灵公爵。从这时期开始被视为归正宗的一个自立支派。
1655年，皮埃蒙特地区该派信徒在复活节清晨被骗遭大屠杀。1685年，遭法王路易十四世派军屠杀，仅留存二百多人。1686年，余民离开意大利移民瑞士阿尔卑斯山。1814年，在意大利北部获得宗教自由。1870年，因普世宗教自由原则在意大利得以生存。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]