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鬼神
,[[鬼与神]]是不同的[[生物状态]]。[[鬼神]]往往是无法看到的，但可以通过[[祈祷]]、[[祭祀]]等等方式沟通。中文名 [[鬼神]] 外文名 Spirits 拼音 guǐ shén 注音 ㄨㄟˇ ㄕㄣˊ.
[[File:6f061d950a7b02086c35019162d9f2d3562cc8c5.jpg|缩略图| [https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/6f061d950a7b02086c35019162d9f2d3562cc8c5?x-bce-process=image/watermark,image_d2F0ZXIvYmFpa2U5Mg==,g_7,xp_5,yp_5/format,f_auto 原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/6f061d950a7b02086c35019162d9f2d3562cc8c5?x-bce-process=image/watermark,image_d2F0ZXIvYmFpa2U5Mg==,g_7,xp_5,yp_5/format,f_auto 图片来源百度]]]
==基本信息==
【拼音】guǐ shén.【注音】ㄍㄨㄟˇ ㄕㄣˊ
==引证释义==
1.【鬼与神的合称】。《[[易]]·谦》：“鬼神[[害盈]]而福谦，人道恶盈而好谦。”《[[礼记]]·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，[[丧纪]]得其哀。”[[孔颖达]]疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其[[飨食]]也。”《[[史记·孝武本纪]]》：“入[[寿宫侍祠神语]]，究观方士[[祠官]]之言，于是退而论次，自古以来用事于鬼神者，具见其表里。”唐 [[韩愈]]《[[原鬼]]》：“无声与形者，鬼神是也。”清[[ 姚衡]]《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” <ref>[https://baike.baidu.com/reference/82335/640cncrgOkUADusdN4grBIUrLsg2q1YYbd7ftMzEFbqTQtb3e4FN_GcCqO06tkOBT8Cc9_HwL7Z8cCyWfixTYJfk7SEdI2Bi9eGf1g ．中文,引用日期2012-12-25] </ref>
2.【泛指神灵、精气】。《[[史记·五帝本纪]]》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
3.【偏指鬼；死去的祖先】。《[[左传]]·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，[[岂唯]]寡君？”《[[孝经]]·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”[[唐玄宗]]注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
4.[指形体与精灵]。《[[礼记]]·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” [[孔颖达]]疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
5.【古代指天地间一种精气的聚散变化】。《[[易]]·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”[[韩康伯]]注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” [[孔颖达]] 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以[[阴阳之变]]、气的往来屈伸解释“鬼神”。《礼记·[[中庸]]》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”[[程颐]]章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。[[张子]]曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，[[神]]者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为[[鬼]]，其实一物而已。”《[[朱子语类]]》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
若人体正气不足、心神虚弱，或精神不全、心志多恐，或[[情志]]不当、所愿不遂。祸祟邪气扰心则心神失守，神不归位，人体就会精神不定、魂魄游离、志意不存，或[[神昏]]魂荡、心中烦闷，或神志恍惚、迷蒙、痛痒不知。又，《素问·五藏别论》：“拘于鬼神者，不可与言至德。”[[丹波元简]]《[[素问识]]》：“《史记·[[扁鹊]]》云：‘信巫不信医，六不治也。’”
==视频==
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==参考资料==
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