280,363
次編輯
變更
亨利·阿福德
,'''亨利·阿福德'''(Henry Alford,1810年10月7日 - 1871年1月12日)是一位[[英国]]神职人员、[[神学]]家、[[学者]]、诗人、圣诗作者和多产的作家,基督教徒。
佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教<ref>[https://learning.sohu.com/20060810/n244725247.shtml [时事热点]世界三大宗教的形成与传播],搜狐,2006-08-10</ref>,此三种宗教之所以能成为前三大,是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教,如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中东一些国家、佛教在不丹和柬埔寨分别被列为国教<ref>[https://www.sohu.com/a/427505777_407132 全球第一个基督教国家,多灾多难至今仍饱受战火,30%人口吃不饱],搜狐,2020-11-05</ref>。
==简介==
阿福德出生于英国伦敦。他的[[家庭]]已经有5代人担任[[英国]]圣公会的神职人员。他的早年与鳏居的[[父亲]]一同度过。他是一个早熟的男孩,在10岁以前已经写了几首拉丁文颂诗、犹太人历史和一系列的布道纲要。在接受过各种私立学校的教育之后,他进入剑桥大学三一学院。
1853年9月,阿福德担任伦敦魁北克小教堂牧师。1857年3月,他被提升为坎特伯雷的教长(Dean of Canterbury),直到1871年去世,他是因过度劳累而损害了健康。
发表作品
阿福德的著作共有约50册。他是一位天才的画家,著有图画书《里维埃拉》(1870年),同时还富于音乐和机械天赋。除了编辑出版约翰·唐尼的诗集外,他也出版了几卷自己的诗集,如The School of the Heart(1835年)、The Abbot of Muchelnaye(1841年),以及许多著名的圣诗,其中包括《前进是我口号》("Forward! be our watchword,")。此外他还[[翻译]]了《奥德赛》。
不过,阿福德最主要的名望还是来自于他的纪念碑式的[[作品]]《[[希腊]]文新约[[圣经]]》 (4册),花费20年时间才得以完成(1841-1861年),第一册出版于1849年,第四册则出版于1861年。在这本著作中,他对主要的[[圣经]]抄本进行了仔细的校勘,在很大程度上受到当时[[德国]]的圣经高等批评学的影响,不过只是保持了适度的自由主义立场。这种工作更倾向于语言学方面而非神学方面,它标志着对旧的说教式的注释的划时代的改变,大大改变了新约圣经注释的方法。阿福德的著作在很长时间内都是该领域的权威著作,仍然是学生们可以从中挖掘出大量有益资料的来源。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教<ref>[https://learning.sohu.com/20060810/n244725247.shtml [时事热点]世界三大宗教的形成与传播],搜狐,2006-08-10</ref>,此三种宗教之所以能成为前三大,是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教,如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中东一些国家、佛教在不丹和柬埔寨分别被列为国教<ref>[https://www.sohu.com/a/427505777_407132 全球第一个基督教国家,多灾多难至今仍饱受战火,30%人口吃不饱],搜狐,2020-11-05</ref>。
==简介==
阿福德出生于英国伦敦。他的[[家庭]]已经有5代人担任[[英国]]圣公会的神职人员。他的早年与鳏居的[[父亲]]一同度过。他是一个早熟的男孩,在10岁以前已经写了几首拉丁文颂诗、犹太人历史和一系列的布道纲要。在接受过各种私立学校的教育之后,他进入剑桥大学三一学院。
1853年9月,阿福德担任伦敦魁北克小教堂牧师。1857年3月,他被提升为坎特伯雷的教长(Dean of Canterbury),直到1871年去世,他是因过度劳累而损害了健康。
发表作品
阿福德的著作共有约50册。他是一位天才的画家,著有图画书《里维埃拉》(1870年),同时还富于音乐和机械天赋。除了编辑出版约翰·唐尼的诗集外,他也出版了几卷自己的诗集,如The School of the Heart(1835年)、The Abbot of Muchelnaye(1841年),以及许多著名的圣诗,其中包括《前进是我口号》("Forward! be our watchword,")。此外他还[[翻译]]了《奥德赛》。
不过,阿福德最主要的名望还是来自于他的纪念碑式的[[作品]]《[[希腊]]文新约[[圣经]]》 (4册),花费20年时间才得以完成(1841-1861年),第一册出版于1849年,第四册则出版于1861年。在这本著作中,他对主要的[[圣经]]抄本进行了仔细的校勘,在很大程度上受到当时[[德国]]的圣经高等批评学的影响,不过只是保持了适度的自由主义立场。这种工作更倾向于语言学方面而非神学方面,它标志着对旧的说教式的注释的划时代的改变,大大改变了新约圣经注释的方法。阿福德的著作在很长时间内都是该领域的权威著作,仍然是学生们可以从中挖掘出大量有益资料的来源。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]