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《'''中国宗教与基督教'''》作者：秦家懿，（德）孔汉思（Kung，Hans）著；吴华译，出版社：三联书店。
生活·读书·新知三联书店 （简称三联书店） 是一家有悠久历史的著名[[出版社]]<ref>[http://www.sdxjpc.com/ab/newsdetail.cfm?iCntno=2624#_Toc216617776 历史足迹]，生活·读书·新知三联书店</ref>。它的前身是邹韬奋<ref>[http://dangshi.people.com.cn/n1/2021/0917/c436975-32229625.html “出版事业模范”邹韬奋]，人民网，2021-09-17</ref>、徐伯昕等三十年代在上海创立的生活书店、新知书店和读书出版社。
==内容简介==
这是一位著名的中国学者同一位著名的[[德国]]学者就中国宗教问题的书面对谈。他们讨论了中国宗教-儒学，道教、佛教的产生、理论、现状和前途，从现代基督教神学观点来看它们的特点，特别是将之同西方基督教进行比较。
==目录==
小引
序：世界第三大宗教——中国宗教
第一章 中国古代宗教
（一）中国宗教的介绍
导沦：中国有没有宗教？ 民间[[宗教]]的“神人合一” 甲骨文字
的启示 古圣人是谁？ 占卜 祭祀 神祇 人祭
“祝”是何许人？ “巫术宗教” 身兼太卜、太祝、太巫
的君王 古日本的巫王 古代宗教的“神人合一” 结
语：巫与灵媒
（二）基督教神学的答复
民间宗教，古代宗教的陈迹 中国人的敬祖 祭祀：内在化
和精神化的过程 占卜及人生的超越 民间宗教的内幕
[[基督教]]的困境 巫与先知的不同 信仰还是迷信？
“人本”问题
第二章 儒学：“宗教”还是道德哲学？
（一）中国宗教的介绍
导论 人本主义的兴起 孔丘是谁？ 仁指什么？ 孔
子以后的“儒学”：孟与荀 敬祖与“民众的宗教” 新儒学
中国的“经院哲学” 朱熹的理学 儒学在朝鲜与日本
儒学与现代化 儒学与自由 儒学与未来 结语
（二）基督教神学的答复
儒学的遗产 [[儒学]]的超越性 神的名字的双重性：古中国
及古以色列 历史上的孔丘是谁？ 论孔与耶：同 论
孔与耶：异 第三种宗教性 “仁”与“人本”：世界宗教的基
本准则？ 人性的善恶 爱他人/爱邻人/爱敌人 为
什么？ 儒学的未来？
第三章 道：哲学与宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：“道”是什么？ “道”的[[哲学]] “道”的宗教 天
师道 长生的追求 静坐 道藏 全真道
道教：救世宗教 神仙、神人、真人 道法与道士 道
教是不是民间宗教？ 朝鲜与日本 道教的今日与未来
（二）基督教神学的答复
多层次的救世宗教 “拯救”与“治疗” 体验与智慧：古
中国与古以色列 反智运动：古中国与古以色列 道指
什么？ 道是不是神？ 神的两极性：光与暗？ 道的
两极性：阴与阳？ 古传统的综合：汉代的思想与教父思想
中世纪的比较：新儒学与经院哲学 现代[[思想]]：消极因
素的挑战 殊死的对抗 划去的智慧
第四章 佛与耶：外来的宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：民族性的宗教与传教性的宗教 佛教在中国 冲
突与融合 佛经的翻译 两位重要的翻译家：鸠摩罗什
和玄奘 佛教的支派 禅与净土 弥勒佛与民间佛
教 佛教在东亚 基督教的传入 “[[中国]]宗教”：单数
还是多数？ 马克思主义和宗教 结语：第三大宗教系
统？
（二）基督教神学的答复
失去的机会和新的可能 模式一：外表的同化 模式二：
信仰的混合 模式三：不同层次的互补 模式四：传教士
间的冲突 模式五：“文化帝国主义” 模式六：反传教
模式七：外来宗教的本土化 “后现代”的中国[[神学]]
亚洲神学问题种种 中国神学的要点：神/基督/圣灵
西方能从东方学到什么？
跋：双重“教籍”——向西方挑战
问题所在 文化上的双重身份？ 伦理上的双重身份？
信仰上的双重身份？
参考书目
书后
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
生活·读书·新知三联书店 （简称三联书店） 是一家有悠久历史的著名[[出版社]]<ref>[http://www.sdxjpc.com/ab/newsdetail.cfm?iCntno=2624#_Toc216617776 历史足迹]，生活·读书·新知三联书店</ref>。它的前身是邹韬奋<ref>[http://dangshi.people.com.cn/n1/2021/0917/c436975-32229625.html “出版事业模范”邹韬奋]，人民网，2021-09-17</ref>、徐伯昕等三十年代在上海创立的生活书店、新知书店和读书出版社。
==内容简介==
这是一位著名的中国学者同一位著名的[[德国]]学者就中国宗教问题的书面对谈。他们讨论了中国宗教-儒学，道教、佛教的产生、理论、现状和前途，从现代基督教神学观点来看它们的特点，特别是将之同西方基督教进行比较。
==目录==
小引
序：世界第三大宗教——中国宗教
第一章 中国古代宗教
（一）中国宗教的介绍
导沦：中国有没有宗教？ 民间[[宗教]]的“神人合一” 甲骨文字
的启示 古圣人是谁？ 占卜 祭祀 神祇 人祭
“祝”是何许人？ “巫术宗教” 身兼太卜、太祝、太巫
的君王 古日本的巫王 古代宗教的“神人合一” 结
语：巫与灵媒
（二）基督教神学的答复
民间宗教，古代宗教的陈迹 中国人的敬祖 祭祀：内在化
和精神化的过程 占卜及人生的超越 民间宗教的内幕
[[基督教]]的困境 巫与先知的不同 信仰还是迷信？
“人本”问题
第二章 儒学：“宗教”还是道德哲学？
（一）中国宗教的介绍
导论 人本主义的兴起 孔丘是谁？ 仁指什么？ 孔
子以后的“儒学”：孟与荀 敬祖与“民众的宗教” 新儒学
中国的“经院哲学” 朱熹的理学 儒学在朝鲜与日本
儒学与现代化 儒学与自由 儒学与未来 结语
（二）基督教神学的答复
儒学的遗产 [[儒学]]的超越性 神的名字的双重性：古中国
及古以色列 历史上的孔丘是谁？ 论孔与耶：同 论
孔与耶：异 第三种宗教性 “仁”与“人本”：世界宗教的基
本准则？ 人性的善恶 爱他人/爱邻人/爱敌人 为
什么？ 儒学的未来？
第三章 道：哲学与宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：“道”是什么？ “道”的[[哲学]] “道”的宗教 天
师道 长生的追求 静坐 道藏 全真道
道教：救世宗教 神仙、神人、真人 道法与道士 道
教是不是民间宗教？ 朝鲜与日本 道教的今日与未来
（二）基督教神学的答复
多层次的救世宗教 “拯救”与“治疗” 体验与智慧：古
中国与古以色列 反智运动：古中国与古以色列 道指
什么？ 道是不是神？ 神的两极性：光与暗？ 道的
两极性：阴与阳？ 古传统的综合：汉代的思想与教父思想
中世纪的比较：新儒学与经院哲学 现代[[思想]]：消极因
素的挑战 殊死的对抗 划去的智慧
第四章 佛与耶：外来的宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：民族性的宗教与传教性的宗教 佛教在中国 冲
突与融合 佛经的翻译 两位重要的翻译家：鸠摩罗什
和玄奘 佛教的支派 禅与净土 弥勒佛与民间佛
教 佛教在东亚 基督教的传入 “[[中国]]宗教”：单数
还是多数？ 马克思主义和宗教 结语：第三大宗教系
统？
（二）基督教神学的答复
失去的机会和新的可能 模式一：外表的同化 模式二：
信仰的混合 模式三：不同层次的互补 模式四：传教士
间的冲突 模式五：“文化帝国主义” 模式六：反传教
模式七：外来宗教的本土化 “后现代”的中国[[神学]]
亚洲神学问题种种 中国神学的要点：神/基督/圣灵
西方能从东方学到什么？
跋：双重“教籍”——向西方挑战
问题所在 文化上的双重身份？ 伦理上的双重身份？
信仰上的双重身份？
参考书目
书后
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]