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=='''<big> 早年经历</big>'''==祖先是华人，祖籍广东潮洲，父亲姓“吴” [2] 。銮披汶·颂堪在泰国政坛上的巨大影响力，被人们尊称为永年宰相。 [5] 銮披汶·颂堪是泰国历史上最具有争议的国家领袖，尤其是二战期的亲日政策和权力垄断、战后的虚弱，后世更是对他的功过各执一词。不过，作为民族主义者和宪政主义者，披汶维持了宪法、三权分立的存在，在泰国民族国家建设中起到了无可替代的作用，有力地给泰国注入了鲜活的动力。 [6] [3] 披汶其从政生涯横跨专制时代末期、第一波民主回流、大萧条、立宪革命、训政、太平洋战争、自由泰时期、东西冷战初期、万隆会议以及民主试验时期，在泰国现代历史上占有很重要的地位。披汶是在泰国历史上少数够留下自己印记的人之一，他的发家史堪称平民政治精英的成功典范 [7] [6] 。他原来名叫贝·奇达桑卡，他于1897年7月14日生于泰国暖武里府一个卑微的农民家庭 [7] ，12岁时被送往曼谷陆军军官学校学习 [6] ，1914年毕业后选择加入了炮兵， [7] 1916年开始深造，这决定了他未来人生的命运 [6] 。他在深造期间以第一名的成绩获得了1924年去法国枫丹白露军事学院学习的机会，在法三年间，披汶积极地去质疑君主专制，接受了民主主义和国家社会主义的熏陶 [8] ，成为了一个进步军人。同时披汶结识了比里·帕侬荣、萨乃·尼育瑟、巴云·帕蒙门迪等主张革命推翻专制政府的学生 [9] ，其中意味深长的是披汶与比里的友谊，两人在之此后数十年的岁月中因为政治立场与主张而分道扬镳，成了彼此间最强力的竞争对手，乃至一度反目成仇，但又在各自失势或得势时惺惺相惜，放对方一条生路 [7] 。到了晚年，两位末路人后悔了早年的决裂，开始试图挽回这段友谊，这当然也是后话了。披汶在法期间的经历是受益扉浅的，这三年的见闻为披汶从目光短浅的普通尉官成长为一个有远见而且锐意进取的领䄂奠定了扎实而深厚的基础。 [6] ''' 声名鹊起'''1927年回国任高射炮兵总监兼参谋军校讲师 [3] ，1928年被国王给予爵名：銮披汶·颂堪 [2] （他后来把銮披汶·颂堪作为自己的名字，在1942年废除爵位后更名贝·披汶颂堪 [10] )，同年成为六个人民党的创始人之中的一个 [11] 。在1932年参与披耶·帕凤、比里·帕侬荣发动立宪革命推翻君主专制， [3] 先是成为了玛奴巴功的内阁成员，然后又在1933年和披耶·帕凤一起发动6·20政变 [6] ，成为披耶·帕凤的嫡系 [6] 。披汶又在1933年10月平定保皇党叛乱的战争中显示出自己非凡的军事才能，次年被任命为国防部长，陆军副总司令，1935年出任陆军司令 [6] 。接下来的三年时间中，披汶以深孚人心的新人身份、四次遇刺大难不死带来的神秘感 [6] [7] ，以及他个人在议会中的上升，结束了军人集团内的组织与思想混乱，有效提高了民党军官派的凝聚力与执行力。 [6] [7] ''' 正式上台'''1937-1938年 [7] ，由于很多王室土地被以很低的价格卖给了高官，引发了一个关于王室财产管理的丑闻震惊了曼谷 [7] 。政府被迅速击倒，三个部长失去了国家委员会的职位，披耶·帕凤则辞去总理职位，退出了公共生活，他毫无疑问是厌倦了无休止的斗争 [7] 。这年11月12日， [12] 暹罗全国举行立宪革命后第三次大选，35% [12] 的选民参与投票，选出91位议员，接着国防部长披汶通过一次压倒性胜利的国会选举(111票同意，2票反对)成为了总理 [6] [11] 。

出任总理出任总理他主持着一个25人的内阁，其中有15位军人 [7] [9] 。在一个月内，披汶又逮捕了40位政敌并且经过可疑的合法审判 [7] ，通过国会投票处死了十八人 [9] ，这是一个多世纪以来暹罗第一次明确的政治正法 [7] 。有众议员批评披汶独裁，披汶反驳道:“就杀18个人，还能算多吗?法国大革命时砍下的头装车都能排成队”。 [13] 披汶还批评君主，起诉他滥用皇家财产。披汶还把训政期从10年修改为20年 [9] ，这所有的行动都在加强他的权威 [7] 。不久以后，披汶把暹罗改名泰国，他致力于用自己的权力来建立一个新的民族，而非一个国家 [7] 。1939年6月24日，暹罗国民议会决定将国名由“暹罗”改为“泰国”（MuangThai），英文国名由“Siam”改为“Thailand”。“泰”在泰语中是“自由”、“独立”的意思，“暹罗”一名则来自梵语，意为“黄金”。废弃这一使用了13个世纪的古老国名，无疑与当时暹罗的沙文主义和民族主义倾向有关。泰国的民族沙文主义者还提出了“大泰国”的口号，认为老挝人、越南的孟族、中国的傣族、缅甸的掸族都属于“人种学上的泰族”，打算把“3000万有泰族血统的人”全都联合在“大泰国”之内，在中南半岛建立一个强大的资产阶级国家。披汶如是解释：“通常而言，国家的名称都是以该国主体民族的名称命名的……我们是泰族……显然暹罗并不适合我们的民族……如果有（庞大数量的）移民定居我国，那么，或许千年之后，我们可能将无法再分辨暹罗究竟是泰人的，还是华人的，抑或是其他人的国家……” [14] [6] ''' 亲日领袖'''1941年12月1日，东京方面打电报给日本驻泰国大使坪上贞二，指示他同泰国政府开始进行关于缔结军事同盟的谈判，或者至少允许日本军队和平地通过泰国的领土 [7] 。尽管披汶去东部边境巡视军事设施、不在首都，但谈判还是很快开始了。泰国政府拒绝了日本大使所提出的要求。同一天，英国远东当局从美国人那里得到日美华盛顿谈判破裂的消息。12月4日深夜，英国驻西贡领事得知驻印度支那的日本船队已经离开金兰湾，向暹罗湾方向驶去。

=='''<big> 人物评价 编辑</big>'''==

比里·帕侬荣在晚年回忆说：披汶相貌英俊，极富个人魅力，说话也极具说服力，在留法学生中，给每一个人留下了深刻的印象。 [9] 披汶当道掌权十五年，是饱受争议的，一方面他热衷于权力，对其权力潜在的挑战者反复无常而且更多的是姑息养奸和盲目仁慈，而且在第二个任期中虚弱到不能对炮、沙立的权力扩张与腐败泛滥作出任何动作。另一方面他在二战中维护了泰国的独立，暂时挽回了泰国人的民族荣耀感，这使多数泰国老兵怀念那一个时代。披汶曾在政策上咄咄逼人，他用自己的独特人格魅力塑造了一个属于他的时代。但是很遗憾，在第二个任期中，披汶在随时可能失去权力的斗争中变了，他不再是四十年代那个锋芒毕露的、注重国家建设发展的领袖，而变成了一个世故圆滑、枉费心机于内斗中的政客。 [6] 戴维·K·怀特亚评价披汶：披汶是泰国历史上少数能够留下自己印记的人之一。他一次上台从1938年底至1944年中期，这个时期完全是由他的权力与人格塑造而成的，就如一代人以前的专制君主所做的那样。他的权势上升几乎和第二次世界大战同时进行，而且他的政策与泰国人的生活息息相关，(比如他宣传的泛泰主义、普世价值观以及他推广的泰式炒河粉)最重要的是，这是一个大众民族主义时代，不仅仅是精英民族主义，这种社会和政治现象比在君主制度下的心理更接近平等主义。在就要到来的几十年里，当泰国人谈起第一个披汶时代并且使用代词“我们”的时候，他们是在表示一种对他们国家生活的公共参与程度，完全不同于几十年前他们的经历。 [7] 披汶元帅对民主贡献很大。但是,元帅又对人民造成了巨大的损害。他们的基本人权受到的践踏比专制时代更甚。民众被迫接受新的文化;被强迫穿衣戴帽；女士被要求穿上裙子……我们的祖父或祖母们被强迫放弃嚼槟榔以及其他的传统习惯 [6] 。 =='''<big> 人物语录 编辑</big>'''==爱国主义是受过良好教育者的基本美德，也是所有文明国家的基本要求。 [6] 就杀18个人，还能算多吗?法国大革命时砍下的头装车都能排成队。 [13] 如果我们对国家的热爱比不上其他国家，那么，我们的泰人国家就无从期望还能在国际社会中自由长存 [6] 哪一方在战争中溃败，哪一方就就是我们的敌人 [8] 国家与佛教不可分离。宗教是民族文化和道德的柱石，确保了国家的长期繁荣与稳定。与此同时，唯有国家的稳定和统一，才能确保佛教的生存与发展。两者盛衰与共。 [6] 军队是国家之藩篱 [6] 我不过来自农民家庭的平民，而不是神圣后裔。 [6] 如果我们不能解决过渡条款的延期问题，我们就将不得不面对更为严重的难题……首先，那些(保皇派)海外流亡者必然会归国，并通过金钱铺路的方式进入国会;其次，外国人特别是华人在国内人数众多，如果选举，他们就有能力组建政府。……那么我们将失去对国家的统治权，我们将无法在泰国继续生存。我们必须时刻确保手中的政治权力。否则，我们必将走向毁灭……(政府内阁会议备忘录，18/2483，1940年7月24日) [6] 如果不尽快夺权，那就必然会被政治清洗 [6] “现在的世界发展迅速。它不再像过去那样缓慢爬行，而是在奔跑前进”(1941年披汶演讲内容) [6] 当前，我们面临着十字路囗。一个方向是顺应我们的意愿蹒跚前进。在这个道路上，民众将不会被搅扰……但是，国家会因为我们无法跟上其他国家的前进步伐而走向失败。另一个方向则能够确保我们的国家摆脱所有危机，并能在当前和未来引领我们不断进步 [6] 我同意社会运动将我描绘为‘领袖’，因为我希望其他人相信我们的全体国民能将信任赋予‘领袖’一人。领袖因其丰功伟绩而必将为人民所追随。 [6] 我们缺乏有凝聚力的核心。我们拥有的是民族、宗教、国王以及宪法。但是，民族尚未真正成形，宗教己失去信徒的尊崇，国王皀仅能在相片上看到的孩子，宪法不过是一纸空文。国家正面临缺乏凝聚力核心的艰难时刻。因此，我要求你们追随总理。(1942年内阁讲话) [6] 在西方民主国家，组织内阁是通过选举议员进入议会，而不是依靠军人与警察的武力。 [12] 政府并不是驱逐或歧视其他人，而是希望泰国－泰人所拥有的唯一土地的经济活动能真正体现公平 [6] 对于我们国家而言，除了团结一致、携手奋进之外别无选择 [6] 如果华人要分成两个集团，泰国不会干涉，因为这是华人内部事务。但是，如果华人忘记自己居住在泰国并且互相争斗，泰国将非常失望。 [14] 国民党造成了太多的麻烦，他们贩卖鸦片，并使泰国在联合国被指责 [14] 当战争结束时，世上将不会有小国，都将会合并成更大的国家，因此我们只有两条路可以选择：要么变成一个大国，要么被另一个大国吞并。 [6] 一个强大的军队对于防范外国入侵和镇压君主复辟是必要的 [9] 既然泰国的华人不能到台湾去，也不能到红色中国去，他们觉得自己的处境困难，因此，他们应该得到谅解的对待、泰国人民的同情以及政府“一切可能的帮助”。 [14] 旨在提升民族精神和道德准则，并把进步的趋向和‘新鲜感’灌输到泰国人的生活中 [7] ， 一切为了我们的泰人兄弟 [4] 我们不能要求立即获得武器的援助，我们要有尊严地行事 [17] 泰国不应超过一个小国所能实现的目标，政府应把外交政策建立在现实的基础之上 [18] 现政府及我本人所主要关注的是，如何为国民提供就业机会以及比其他国家更高的生活水平 [6] 国民“脏乱差”的传统陋习严重损害了国家形象，甚至影响到要求法国归还领土的谈判，法国人大可堂皇表示：国民粗鄙若此，何敢妄言收回领土。不如将领土留法国治下，尚能保持整洁卫生 [6]