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'''迦帕多家教父'''（英语：Cappadocian Fathers），又称迦帕多家三杰，指的是该撒利亚的巴西流、拿先斯的贵格利、尼撒的贵格利等三位基督教教父。因为他们都出生于安纳托利亚的迦帕多家地区，三人一直都有很密切的合作，合力保住正统的尼西亚教义，并曾在迦帕多家担任[[主教]]职任，故被尊称，[[天主教]]徒。
作为全球三大宗教（基督教、佛教、伊斯兰教）之一<ref>[https://www.sohu.com/a/213798036_769582 世界三大宗教对比中国三大宗教]，搜狐，2017-12-30</ref>，基督教（主要分为天主教、基督新教和东正教三大流派）在全球上百个国家获得国教或准国教地位<ref>[https://www.sohu.com/a/473561627_120031269 基督教为何能成为罗马国教]，搜狐，2021-06-23</ref>，信徒多达21亿人，西方主要发达国家都是基督教国家，由此可见其影响力之广。
==简介==
公元325年的尼西亚会议之后，三位一体论的神学教义有更进一步的发展。尼西亚信经指出子与父是本体相同的。但不久后几乎被“本体类似”的说法取代。迦帕多家教父继亚他那修之后，联手对抗所有企图破坏“本体相同”教义的思想与论述，他们共同的[[任务]]与[[目标]]就是排除一切次位论的思想，以及摧毁亚流主义与撒伯流主义。迦帕多家教父澄清、界定与护卫了三位一体的教义，以及把教会的信仰系统化。他们的神学使用很[[高明]]的方式阐释“本体相同”这关键字。就这个目的而言，他们一致强烈主张“神是一体的，但是具有三个位格”。
最后，他们的努力，挽回了《尼西亚信经》被某种亚流主义取代的危机，让新尼西亚正统神学于381年君士坦丁堡会议中取得胜利，让东方教会接受圣父、圣子、圣灵是平等的，但是同是也是有区别的。他们也帮助了狄奥多西[[皇帝]]统一他的帝国。
迦帕多家教父的三位一体论在神学历史上的贡献，有其被肯定的价值。他们并非以合理化来解释神的奥秘。相反，他们为福音的神与奥秘辩护，以免造成错误的合理化。他们使用《圣经》和相当[[哲学]]性的语言（例如“本体相同”这个字），这是他们一向坚持的目标。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
作为全球三大宗教（基督教、佛教、伊斯兰教）之一<ref>[https://www.sohu.com/a/213798036_769582 世界三大宗教对比中国三大宗教]，搜狐，2017-12-30</ref>，基督教（主要分为天主教、基督新教和东正教三大流派）在全球上百个国家获得国教或准国教地位<ref>[https://www.sohu.com/a/473561627_120031269 基督教为何能成为罗马国教]，搜狐，2021-06-23</ref>，信徒多达21亿人，西方主要发达国家都是基督教国家，由此可见其影响力之广。
==简介==
公元325年的尼西亚会议之后，三位一体论的神学教义有更进一步的发展。尼西亚信经指出子与父是本体相同的。但不久后几乎被“本体类似”的说法取代。迦帕多家教父继亚他那修之后，联手对抗所有企图破坏“本体相同”教义的思想与论述，他们共同的[[任务]]与[[目标]]就是排除一切次位论的思想，以及摧毁亚流主义与撒伯流主义。迦帕多家教父澄清、界定与护卫了三位一体的教义，以及把教会的信仰系统化。他们的神学使用很[[高明]]的方式阐释“本体相同”这关键字。就这个目的而言，他们一致强烈主张“神是一体的，但是具有三个位格”。
最后，他们的努力，挽回了《尼西亚信经》被某种亚流主义取代的危机，让新尼西亚正统神学于381年君士坦丁堡会议中取得胜利，让东方教会接受圣父、圣子、圣灵是平等的，但是同是也是有区别的。他们也帮助了狄奥多西[[皇帝]]统一他的帝国。
迦帕多家教父的三位一体论在神学历史上的贡献，有其被肯定的价值。他们并非以合理化来解释神的奥秘。相反，他们为福音的神与奥秘辩护，以免造成错误的合理化。他们使用《圣经》和相当[[哲学]]性的语言（例如“本体相同”这个字），这是他们一向坚持的目标。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]