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'''意大利-阿尔巴尼亚礼天主教会'''（拉丁语：Italo-Albanian Ecclesia catholica；[[意大利]]语：Chiesa cattolica italo-greca）是罗马[[天主教]]会的一部分，为拜占庭礼拜仪式传统的一个分支，是东仪[[天主教]]会的22个成员之一。该教会是完全与教宗共融的，直属圣座。现在在意大利设立东方礼教区和自治会院区。
基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”的教义<ref>[https://www.sohu.com/a/366852577_416382 正确认识基督教教义]，搜狐，2020-01-14</ref>，也就是圣父、圣子、圣灵为同尊同荣的上帝<ref>[https://www.sohu.com/a/284364180_717847 历史上的耶稣和信仰的基督]，搜狐，2021-02-07</ref>。
==简介==
535年，拜占庭帝国发动征服意大利的哥德战争（535年至554年）。此后，意大利和圣座受拜占庭的统治（537年至753年）。在726年，利奥三世将罗马和意大利的宗教管理权交给君士坦丁堡牧首。自始，意大利南部快速进行希腊化。但是，希腊化的速度还不能充足拜占庭皇帝的要求，因为他担心这些地区会再次受到西方教会所影响，例如罗马地区。最后，在奥托王朝的强力推动下，于968年这些地区正式使用拜占庭礼。但据说在卡萨诺和塔兰托等地区，一直都保持使用罗马礼。在983年，也有例子因为特拉尼[[教区]][[主教]]协助一些[[城市]]交给希腊人，而保留罗马礼。
重新使用罗马礼
直到11世纪诺曼征服意大利南部，罗马礼才开始恢复，特别是在第一阶段的征服。当时诺曼籍的神职人员被任命为当地的主教。当时的教宗额我略七世和他的继任人教宗维笃三世都承认当地的拜占庭礼和纪律。另外，拜占庭礼和罗马礼神职人员可以一同祝圣罗马礼主教。
在16世纪，这些拜占庭礼教区开始拉丁化，例如：阿切伦萨总[[教区]]和杰拉切[[教区]]。但拜占庭礼神父仍然留在一些教区中。在1695年有35名拜占庭礼神父，在30年后只留下一位。一些神父随着希腊商人移民地意大利各地，如巴里、那不勒斯和里窝那等地。
阿尔巴尼亚人涌入
由于阿尔巴尼亚人斯坎德培在1468年死后。在1501年，奥斯曼帝国重新征服了阿尔巴尼亚。使一部分阿尔巴尼亚人逃散到意大利南部。从而，造成在1467年至1470年的第一次大型的阿尔巴尼亚人移民。在同一时间，由于同化的影响，使[[意大利]]的[[希腊]]人数量不断减少。不少村庄更变成罗马礼。
为了培育东仪[[天主教]]会的神职人员，教宗额我略十三世于1577年，在罗马设立[[希腊]]公学（Collegio Greco）圣亚大纳修堂。它也服务东仪天主教徒和鲁塞尼亚礼天主教会。直到，教宗良十三世设立另一所特别公学，才将后者迁移。而另一所希腊宗教大学于1715年设立在巴勒摩。于1732年在卡拉布里亚和于1734年在巴勒摩设立意大利-阿尔巴尼亚礼修道院。
==现况==
现时，意大利-阿尔巴尼亚礼天主教会在意大利设立了二个东方礼和一个自治会院区：
意大利-阿尔巴尼亚礼天主教伦格罗教区
意大利-阿尔巴尼亚礼天主教皮亚纳德利亚尔巴内西教区
意大利-阿尔巴尼亚礼天主教格罗塔费拉塔圣母自治会院区
三个教区没有组织成为教省。它们保持平等的地位，并是直属圣座。这些教区允许已婚男性成为神父。他们也会管理在教区内的罗马礼的堂区。
除了意大利外，意大利-阿尔巴尼亚礼天主教会在美国有两个意大利-希腊礼的堂区：在拉斯维加斯的圣母智慧堂，由鲁塞尼亚礼天主教凤凰城圣母帡幪教区所管辖的。和在纽约，由纽约总教区所管辖。 截至2010年，该教会估计约有61,000名信徒，两位主教，45个堂区，82位神父，5位执事和207名修士和修女。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”的教义<ref>[https://www.sohu.com/a/366852577_416382 正确认识基督教教义]，搜狐，2020-01-14</ref>，也就是圣父、圣子、圣灵为同尊同荣的上帝<ref>[https://www.sohu.com/a/284364180_717847 历史上的耶稣和信仰的基督]，搜狐，2021-02-07</ref>。
==简介==
535年，拜占庭帝国发动征服意大利的哥德战争（535年至554年）。此后，意大利和圣座受拜占庭的统治（537年至753年）。在726年，利奥三世将罗马和意大利的宗教管理权交给君士坦丁堡牧首。自始，意大利南部快速进行希腊化。但是，希腊化的速度还不能充足拜占庭皇帝的要求，因为他担心这些地区会再次受到西方教会所影响，例如罗马地区。最后，在奥托王朝的强力推动下，于968年这些地区正式使用拜占庭礼。但据说在卡萨诺和塔兰托等地区，一直都保持使用罗马礼。在983年，也有例子因为特拉尼[[教区]][[主教]]协助一些[[城市]]交给希腊人，而保留罗马礼。
重新使用罗马礼
直到11世纪诺曼征服意大利南部，罗马礼才开始恢复，特别是在第一阶段的征服。当时诺曼籍的神职人员被任命为当地的主教。当时的教宗额我略七世和他的继任人教宗维笃三世都承认当地的拜占庭礼和纪律。另外，拜占庭礼和罗马礼神职人员可以一同祝圣罗马礼主教。
在16世纪，这些拜占庭礼教区开始拉丁化，例如：阿切伦萨总[[教区]]和杰拉切[[教区]]。但拜占庭礼神父仍然留在一些教区中。在1695年有35名拜占庭礼神父，在30年后只留下一位。一些神父随着希腊商人移民地意大利各地，如巴里、那不勒斯和里窝那等地。
阿尔巴尼亚人涌入
由于阿尔巴尼亚人斯坎德培在1468年死后。在1501年，奥斯曼帝国重新征服了阿尔巴尼亚。使一部分阿尔巴尼亚人逃散到意大利南部。从而，造成在1467年至1470年的第一次大型的阿尔巴尼亚人移民。在同一时间，由于同化的影响，使[[意大利]]的[[希腊]]人数量不断减少。不少村庄更变成罗马礼。
为了培育东仪[[天主教]]会的神职人员，教宗额我略十三世于1577年，在罗马设立[[希腊]]公学（Collegio Greco）圣亚大纳修堂。它也服务东仪天主教徒和鲁塞尼亚礼天主教会。直到，教宗良十三世设立另一所特别公学，才将后者迁移。而另一所希腊宗教大学于1715年设立在巴勒摩。于1732年在卡拉布里亚和于1734年在巴勒摩设立意大利-阿尔巴尼亚礼修道院。
==现况==
现时，意大利-阿尔巴尼亚礼天主教会在意大利设立了二个东方礼和一个自治会院区：
意大利-阿尔巴尼亚礼天主教伦格罗教区
意大利-阿尔巴尼亚礼天主教皮亚纳德利亚尔巴内西教区
意大利-阿尔巴尼亚礼天主教格罗塔费拉塔圣母自治会院区
三个教区没有组织成为教省。它们保持平等的地位，并是直属圣座。这些教区允许已婚男性成为神父。他们也会管理在教区内的罗马礼的堂区。
除了意大利外，意大利-阿尔巴尼亚礼天主教会在美国有两个意大利-希腊礼的堂区：在拉斯维加斯的圣母智慧堂，由鲁塞尼亚礼天主教凤凰城圣母帡幪教区所管辖的。和在纽约，由纽约总教区所管辖。 截至2010年，该教会估计约有61,000名信徒，两位主教，45个堂区，82位神父，5位执事和207名修士和修女。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]