276,695
次編輯
變更
中世纪哲学精神
,创建页面,内容为“《'''中世纪哲学精神'''》作者: 吉尔松,出版社: 上海人民出版社,原作名: L'esprit de la philosophie medievale,译者: 沈清松,出…”
《'''中世纪哲学精神'''》作者: 吉尔松,出版社: [[上海]]人民出版社,原作名: L'esprit de la philosophie medievale,译者: 沈清松,出版年: 2008.11,页数: 428,定价: 42.00,装帧: 平装,丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库,ISBN: 9787208079632。
[[哲学]]是思,是辨,是追问。哲学的发展<ref>[https://www.docin.com/p-85525934.html 哲学的历史发展],豆丁网,2010-10-05</ref>,始终伴随着沉思、提问和解答。思考宇宙,问辨人生;思考运动,问辨永恒<ref>[https://www.jianshu.com/p/145f5a468f4d 我在思考宇宙],简书,2019-07-08</ref>。
==内容简介==
《中世紀哲學精神》(L’Esprit de la philospophie medievale)是法國學術院士、中世哲學權威吉爾松(Etienne Gilson)先生所作的一本世界[[名著]]。中世紀的哲學,包含教父哲學與士林哲學,而中世紀哲學的精神就是天主教哲學的精神。本書藉由論述中世時代人類之經驗與思想,幫助讀者了解中世紀哲學的義理內涵、歷史淵源與對後世之影響,乃一全盤性、綜合性的高水準哲學論述。
人的偉大在於人是按天主肖像而受造的。人有自由,可以主宰自然,取其所需。人有理智,可以明白事理,裁官萬物。但人雖擁有這一切,仍然明白人之偉大並不出於自己。一旦明白這點,便足以初窺人之渺小。人若不知自己的尊嚴,不足以認識自己;人若強調自己的尊嚴而不顧及比自己更偉大的存在,將絆跌在虛榮的石頭上。
本书论述中世纪睦代[[人类]]之经验与思想,帮助读者了解中世纪哲学的义理内涵、历史渊源与对后世之影响,乃一全盘性、综合性的高水准哲学论述。
==作者介绍==
吉尔松(1884~1978)Gilson,tienne Henry
法国哲学家,[[历史学家]]。新托马斯主义的主要代表之一。1884年6月13日生于巴黎一个天主教徒家庭,1978年9月20日卒于格拉旺。1913年获博士学位。曾任巴黎大学、多伦多大学和法兰西公学教授。1947年当选为法兰西科学院院士。吉尔松毕生致力于中世纪经院哲学史的教学和研究。他认为托马斯主义为现代哲学开辟了道路,主张“回到中世纪去”,强调真正的哲学必须以信仰为出发点。在他看来,对理性来说,信仰是不可缺少的,哲学的生命力就在于信仰和神学,其目的在于使哲学回归于神学。著有《中世纪哲学》、《基督教哲学概论》等。
==目录==
新版译序
译序:中世哲学精神与[[中国]]哲学精神的会通
原作者序
第一章 中世哲学与天主教哲学
第二章 “[[天主教]]哲学”概念的澄清
第三章 大有及其必然性
第四章 诸有及其适然性
第五章 类比、因果关系、目的性
第六章 乐观的人生
第七章 造化宣主荣
第八章 天意观
第九章 [[人类学]]
第十章 位格论
第十一章 对自我的认识
第十二章 对万物的认识
第十三章 理智及其对象
第十四章 爱及其对象
附录 熙笃会密契论之内在一贯性
第十五章 自由意志与自由观
第十六章 律则与[[道德]]
第十七章 意向、良心与义务
第十八章 中世纪与自然
第十九章 中世纪与历史
第二十章 中世纪与哲学
注释
人名索引
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
[[哲学]]是思,是辨,是追问。哲学的发展<ref>[https://www.docin.com/p-85525934.html 哲学的历史发展],豆丁网,2010-10-05</ref>,始终伴随着沉思、提问和解答。思考宇宙,问辨人生;思考运动,问辨永恒<ref>[https://www.jianshu.com/p/145f5a468f4d 我在思考宇宙],简书,2019-07-08</ref>。
==内容简介==
《中世紀哲學精神》(L’Esprit de la philospophie medievale)是法國學術院士、中世哲學權威吉爾松(Etienne Gilson)先生所作的一本世界[[名著]]。中世紀的哲學,包含教父哲學與士林哲學,而中世紀哲學的精神就是天主教哲學的精神。本書藉由論述中世時代人類之經驗與思想,幫助讀者了解中世紀哲學的義理內涵、歷史淵源與對後世之影響,乃一全盤性、綜合性的高水準哲學論述。
人的偉大在於人是按天主肖像而受造的。人有自由,可以主宰自然,取其所需。人有理智,可以明白事理,裁官萬物。但人雖擁有這一切,仍然明白人之偉大並不出於自己。一旦明白這點,便足以初窺人之渺小。人若不知自己的尊嚴,不足以認識自己;人若強調自己的尊嚴而不顧及比自己更偉大的存在,將絆跌在虛榮的石頭上。
本书论述中世纪睦代[[人类]]之经验与思想,帮助读者了解中世纪哲学的义理内涵、历史渊源与对后世之影响,乃一全盘性、综合性的高水准哲学论述。
==作者介绍==
吉尔松(1884~1978)Gilson,tienne Henry
法国哲学家,[[历史学家]]。新托马斯主义的主要代表之一。1884年6月13日生于巴黎一个天主教徒家庭,1978年9月20日卒于格拉旺。1913年获博士学位。曾任巴黎大学、多伦多大学和法兰西公学教授。1947年当选为法兰西科学院院士。吉尔松毕生致力于中世纪经院哲学史的教学和研究。他认为托马斯主义为现代哲学开辟了道路,主张“回到中世纪去”,强调真正的哲学必须以信仰为出发点。在他看来,对理性来说,信仰是不可缺少的,哲学的生命力就在于信仰和神学,其目的在于使哲学回归于神学。著有《中世纪哲学》、《基督教哲学概论》等。
==目录==
新版译序
译序:中世哲学精神与[[中国]]哲学精神的会通
原作者序
第一章 中世哲学与天主教哲学
第二章 “[[天主教]]哲学”概念的澄清
第三章 大有及其必然性
第四章 诸有及其适然性
第五章 类比、因果关系、目的性
第六章 乐观的人生
第七章 造化宣主荣
第八章 天意观
第九章 [[人类学]]
第十章 位格论
第十一章 对自我的认识
第十二章 对万物的认识
第十三章 理智及其对象
第十四章 爱及其对象
附录 熙笃会密契论之内在一贯性
第十五章 自由意志与自由观
第十六章 律则与[[道德]]
第十七章 意向、良心与义务
第十八章 中世纪与自然
第十九章 中世纪与历史
第二十章 中世纪与哲学
注释
人名索引
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]