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《'''基督教要义'''》作者: [法国] 约翰·加尔文 / [加拿大] 约翰·麦克尼尔，出版社: 生活·读书·新知三联书店，原作名: Institutio Christianae religionis，译者: 钱曜诚 / 孙毅 (修订) / 游冠辉 (修订)，出版年: 2010年3月。
==内容简介==
加尔文的《基督教要义》作为影响人类历史的十部著作之一，是基督教经典中的经典。这部著作对于研究基督教的神学思想和西方现代[[文明]]的形成都具有重要的意义。
《基督教要义》在加尔文笔下历25年（1534－1559）始告完成。这书自1536年初版至最后由作者修正的修正版，篇幅扩充达五倍之多。内容最初以护教论说为主，以后各版修正则以训练为主，目的是教授纯正神学，使信徒能了解圣经。
此书的最后订正版分为四卷，试行对基督教神学整体的各部分均衡论述。每卷题目按照《使徒信经》的次序论述，即父、子、圣灵、圣而公之[[教会]]等。
基督教神学根据认识上帝的途径之别，又有[[自然神学]]与启示神学<ref>[https://m.aisixiang.com/data/5507.html 陈家琪：法的精神：启示神学与政治神学]，爱思想，2005-01-20</ref>之分。前者指运用人的天赋理性<ref>[https://www.jianshu.com/p/230162cbe456 天赋的理性能力]，简书，2019-06-13</ref>从自然世界入手而达到的对上帝的认识，后者指依靠神的特定启示而获得的对上帝的认识。
==作者介绍==
约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂，开始宗教改革；而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。
[[德国]]历史学家兰克(Leopold von Ranke)说：“加尔文是美国真正的立基者。”法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道：“这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。”这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
==目录==
(上)
缩写与符号
中译本导言
[[导言]]
约翰·加尔文致读者书(1559年版)
1560年法文版主旨
致法王法兰西斯一世书
第一卷 认识创造天地万物的神
第一章 认识神与认识自己是密切相关的，而两者是如何相互关联的
第二章 何谓认识神，以及认识神的意义何在
第三章 人生来就有对神的认识
第四章 这种知识因无知和恶毒被压抑或败坏了
第五章 有关神的知识也彰显在宇宙的创造和护理之中
第六章 任何要到神——造物者面前的人都必须经由圣经的引领和教导
第七章 圣经必须受圣灵的印证，如此，圣经的权威才得以确定，若说圣经的可靠性依赖教会的判断，这是邪恶的谎言
第八章 就人的[[理性]]而言，有充足的证据证明圣经的可靠性
第九章 那些离弃圣经只依靠异象的狂热分子，抛弃了一切敬虔的原则
第十章 圣经为了避免一切的迷信，教导独一的真神在一切外邦人虚假的神之上
第十一章 圣经不许人勾画有形体的神，并且拜偶像就是背叛真神
第十二章 为了将一切的尊荣都归给神，我们应当清楚地区分神与偶像
第十三章 圣经从创世之初就教导我们，神只有一个本质却有三个位格
第十四章 [[圣经]]在创造宇宙和万物的启示中，已清楚区分真神与众假神
第十五章 受造时的人性、神赐人的才能、神的形象、自由意志及人堕落前的尊严
第十六章 神以他的大能滋养和管理他所创造的宇宙，并以自己的护理统治全宇宙
第十七章 我们如何从这教义中获得最大的益处
第十八章 神虽然利用罪人的恶行并扭转他们的心，使他们成就他的旨意，但神自己却仍纯洁无瑕
第二卷 在基督里认识[[神]]是救赎者，这认识首先赐给律法时代的以色列人，其次是福音时代的我们
第一章 因亚当的堕落和背叛，全人类落在神的咒诅之下，从起初受造的光景中堕落了；原罪的教义
第二章 人已完全丧失自由选择而悲惨地做罪的奴仆
第三章 出自人败坏本性的一切都是神所憎恶的
第四章 神如何在人心里运行
第五章 反驳对自由意志最普遍的辩护
第六章 堕落之人要寻求在基督里的救赎
第七章 神给[[以色列]]人他的律法并不是要约束他们，而是要在基督降临前给他们救恩的盼望
第八章 道德律的解释(十诫)
第九章 虽然犹太人在律法时代认识基督，但基督到了福音时代才被清楚地启示
第十章 旧约与新约的相似之处
第十一章 新、旧约之间的区别
第十二章 基督为了担任中保的职分必须降世为人
第十三章 基督取得人真实的肉体
第十四章 中保的神性和[[人性]]如何成为一个人格
第十五章 为了明白父神差遣基督的目的，即基督所赏赐我们的，最主要的是必须查考基督的三种职分：先知、君王、祭司
第十六章 基督如何担任救赎者的职分并为我们获得救恩。对基督的死、复活和升天的讨论
第十七章 我们说[[基督]]的功劳使我们获得神的恩典和救恩是恰当的，也是正确的
(中)
第三卷 我们领受基督之恩的方式：我们从这恩典获得何益处，以及这些益处所产生的结果如何
第一章 圣经记载关于基督的事是借圣灵隐秘的运行使我们获益
第二章 信心的定义和其性质的解释
第三章 借着信心重生：悔改
第四章 经院[[神学家]]们对悔改的谬论与纯正的福音截然不同——论认罪和赎罪
……
下)
参考书目
英汉译名对照表
修订后记
· · · · · ·
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
加尔文的《基督教要义》作为影响人类历史的十部著作之一，是基督教经典中的经典。这部著作对于研究基督教的神学思想和西方现代[[文明]]的形成都具有重要的意义。
《基督教要义》在加尔文笔下历25年（1534－1559）始告完成。这书自1536年初版至最后由作者修正的修正版，篇幅扩充达五倍之多。内容最初以护教论说为主，以后各版修正则以训练为主，目的是教授纯正神学，使信徒能了解圣经。
此书的最后订正版分为四卷，试行对基督教神学整体的各部分均衡论述。每卷题目按照《使徒信经》的次序论述，即父、子、圣灵、圣而公之[[教会]]等。
基督教神学根据认识上帝的途径之别，又有[[自然神学]]与启示神学<ref>[https://m.aisixiang.com/data/5507.html 陈家琪：法的精神：启示神学与政治神学]，爱思想，2005-01-20</ref>之分。前者指运用人的天赋理性<ref>[https://www.jianshu.com/p/230162cbe456 天赋的理性能力]，简书，2019-06-13</ref>从自然世界入手而达到的对上帝的认识，后者指依靠神的特定启示而获得的对上帝的认识。
==作者介绍==
约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂，开始宗教改革；而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。
[[德国]]历史学家兰克(Leopold von Ranke)说：“加尔文是美国真正的立基者。”法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道：“这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。”这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
==目录==
(上)
缩写与符号
中译本导言
[[导言]]
约翰·加尔文致读者书(1559年版)
1560年法文版主旨
致法王法兰西斯一世书
第一卷 认识创造天地万物的神
第一章 认识神与认识自己是密切相关的，而两者是如何相互关联的
第二章 何谓认识神，以及认识神的意义何在
第三章 人生来就有对神的认识
第四章 这种知识因无知和恶毒被压抑或败坏了
第五章 有关神的知识也彰显在宇宙的创造和护理之中
第六章 任何要到神——造物者面前的人都必须经由圣经的引领和教导
第七章 圣经必须受圣灵的印证，如此，圣经的权威才得以确定，若说圣经的可靠性依赖教会的判断，这是邪恶的谎言
第八章 就人的[[理性]]而言，有充足的证据证明圣经的可靠性
第九章 那些离弃圣经只依靠异象的狂热分子，抛弃了一切敬虔的原则
第十章 圣经为了避免一切的迷信，教导独一的真神在一切外邦人虚假的神之上
第十一章 圣经不许人勾画有形体的神，并且拜偶像就是背叛真神
第十二章 为了将一切的尊荣都归给神，我们应当清楚地区分神与偶像
第十三章 圣经从创世之初就教导我们，神只有一个本质却有三个位格
第十四章 [[圣经]]在创造宇宙和万物的启示中，已清楚区分真神与众假神
第十五章 受造时的人性、神赐人的才能、神的形象、自由意志及人堕落前的尊严
第十六章 神以他的大能滋养和管理他所创造的宇宙，并以自己的护理统治全宇宙
第十七章 我们如何从这教义中获得最大的益处
第十八章 神虽然利用罪人的恶行并扭转他们的心，使他们成就他的旨意，但神自己却仍纯洁无瑕
第二卷 在基督里认识[[神]]是救赎者，这认识首先赐给律法时代的以色列人，其次是福音时代的我们
第一章 因亚当的堕落和背叛，全人类落在神的咒诅之下，从起初受造的光景中堕落了；原罪的教义
第二章 人已完全丧失自由选择而悲惨地做罪的奴仆
第三章 出自人败坏本性的一切都是神所憎恶的
第四章 神如何在人心里运行
第五章 反驳对自由意志最普遍的辩护
第六章 堕落之人要寻求在基督里的救赎
第七章 神给[[以色列]]人他的律法并不是要约束他们，而是要在基督降临前给他们救恩的盼望
第八章 道德律的解释(十诫)
第九章 虽然犹太人在律法时代认识基督，但基督到了福音时代才被清楚地启示
第十章 旧约与新约的相似之处
第十一章 新、旧约之间的区别
第十二章 基督为了担任中保的职分必须降世为人
第十三章 基督取得人真实的肉体
第十四章 中保的神性和[[人性]]如何成为一个人格
第十五章 为了明白父神差遣基督的目的，即基督所赏赐我们的，最主要的是必须查考基督的三种职分：先知、君王、祭司
第十六章 基督如何担任救赎者的职分并为我们获得救恩。对基督的死、复活和升天的讨论
第十七章 我们说[[基督]]的功劳使我们获得神的恩典和救恩是恰当的，也是正确的
(中)
第三卷 我们领受基督之恩的方式：我们从这恩典获得何益处，以及这些益处所产生的结果如何
第一章 圣经记载关于基督的事是借圣灵隐秘的运行使我们获益
第二章 信心的定义和其性质的解释
第三章 借着信心重生：悔改
第四章 经院[[神学家]]们对悔改的谬论与纯正的福音截然不同——论认罪和赎罪
……
下)
参考书目
英汉译名对照表
修订后记
· · · · · ·
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]