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支道林
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{{Infobox Buddhist
| 姓名 = 支遁
| 圖像 =
| 圖像大小 =
| 圖像說明 =
| 原名 =
| 字 = 道林
| 號 =
| 法號 =
| 出生 = 314年
| 出生地點 = [[陈留]]
| 逝世 = 366年
| 逝世地點 = 剡县石城山（今新昌县县城南郊）
| 居住地 =
| 獲獎 =
| 公民權 =
| 國籍 =
| 著名成就 = 提出“即色本空”，创立了般若学即色义
| 宗派 = [[般若学]]
| 呼號 =
| 頭銜 =
| 修行法門 =
| native_lang1 = 别称
| native_lang1_name1 = 支公、林公
| 教育程度 =
|work_institution =支山寺、霊嘉寺
| 師承 =
| 徒弟與學生 =
| 著作 =文翰集
| 譯作 =
| 何者的化身與轉世=
| 轉世為 =
| 傳人 =
| 簽名 =
| 備註 =
}}
'''支道林'''（{{bd|314年||366年||支}}），名'''遁'''，字'''道林'''，[[以字行]]。本為[[关姓]]，[[晉]][[河南]][[陈留]]人。
==生平==
[[河南]][[陈留]]人，幼年随家人南渡到[[江南]]。早年曾隐居[[吳縣]]（今[[江蘇]][[蘇州]]）[[陽山|餘杭山]]，年二十五出家，其师为[[西域]][[月支]]人，改姓支。長相欠佳，“双眼黯黯明黑”，[[阮裕]]“欲闻其言，恶见其面”<ref>[[裴启]]《语林》</ref>。出家後雲遊京師，住[[白馬寺]]，潜心研究佛道，“沉思《道行》之品，委曲《慧印》之经”，好養名[[马]]，自云：“重其神骏。斯图也，非彼人之徒欤！”。又有贈[[鶴]]，他說：“爾沖天物，寧為耳目之玩乎”遂放之，今沃洲尚留有放鶴峰、養馬坡、支遁嶺遺跡<ref>《嘉泰會稽志》卷九云：“沃州真覺院在縣東四十里，方新昌未為縣時，在剡縣南三十里，居沃州之陽，天姥之陰，南對天台山之華頂、赤城，北對四明山之金庭、石鼓，而北有支遁養馬坡，放鶴峰，……晉帛道猷、竺道潛、支道林……皆常居焉。會昌廢......治平三年賜今額。”</ref>。[[王濛]]赞扬他“造微之功不减辅嗣”，[[孙绰]]称赞支道林“拔新领异，胸怀所及乃自佳”。陈郡[[殷融]]以为是[[卫玠]]再世。[[謝安]]說他“如九方皋之相马，略其玄黄，取其儁逸。”<ref>《[[世说新语]]·轻诋》</ref>[[王坦之]]认为支道林只会[[诡辩]]<ref>《世说新语·轻诋篇》</ref>。
支道林常在[[白马寺]]与[[劉系之]]、[[馮懷]]等人谈论《庄子逍遥篇》，[[西晉]][[郭象]]的注解里面有一句说：各适性以为逍遥。支遁不这么认为，辩论说，桀纣以残害为本性，如果说适性就是逍遥，那么他们也是很逍遥的了。于是注《逍遥篇》，群儒旧学莫不叹服，为般若学六大家之一。升平元年（357年），移居剡縣石城山（今新昌縣縣城南郊）棲光寺<ref>《浙江分縣簡志．新昌縣．名勝古蹟》稱，粱朝時，隱岳、元化、棲光三寺合併為寶相寺，現稱大佛寺。</ref>，勤於著書立說，[[晋]][[太和]]元年闰四月四日圓寂於剡县石城山住所，享年五十三岁<ref>《[[高僧传]]》卷四：“遁先经余姚坞山中住。至于名辰犹还坞中。或问其意。答云。谢安在昔数来见辄移旬日。今触情举目莫不兴想。后病甚。移还坞中。以晋太和元年闰四月四日终于所住。春秋五十有三。”</ref>。[[戴逵]]路經其墓，叹曰：“德音未远，而拱木已繁，冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。”<ref>《世說》引《建康實錄》記“墓在石城。戴安道過而嘆曰：‘德音未遠而拱木已繁，冀神理綿綿不於氣運懼盡耳’！”</ref>
==參考文獻==
{{wikisource|佛學大辭典/支遁}}
*[[慧皎]]《[[高僧傳]]》卷4〈支遁傳〉
[[Category:晉朝僧人]]
[[Category:314年出生]]
[[Category:366年逝世]]
[[Category:支姓]]
[[Category:關姓]]
| 姓名 = 支遁
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| 原名 =
| 字 = 道林
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| 法號 =
| 出生 = 314年
| 出生地點 = [[陈留]]
| 逝世 = 366年
| 逝世地點 = 剡县石城山（今新昌县县城南郊）
| 居住地 =
| 獲獎 =
| 公民權 =
| 國籍 =
| 著名成就 = 提出“即色本空”，创立了般若学即色义
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| 頭銜 =
| 修行法門 =
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| native_lang1_name1 = 支公、林公
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| 著作 =文翰集
| 譯作 =
| 何者的化身與轉世=
| 轉世為 =
| 傳人 =
| 簽名 =
| 備註 =
}}
'''支道林'''（{{bd|314年||366年||支}}），名'''遁'''，字'''道林'''，[[以字行]]。本為[[关姓]]，[[晉]][[河南]][[陈留]]人。
==生平==
[[河南]][[陈留]]人，幼年随家人南渡到[[江南]]。早年曾隐居[[吳縣]]（今[[江蘇]][[蘇州]]）[[陽山|餘杭山]]，年二十五出家，其师为[[西域]][[月支]]人，改姓支。長相欠佳，“双眼黯黯明黑”，[[阮裕]]“欲闻其言，恶见其面”<ref>[[裴启]]《语林》</ref>。出家後雲遊京師，住[[白馬寺]]，潜心研究佛道，“沉思《道行》之品，委曲《慧印》之经”，好養名[[马]]，自云：“重其神骏。斯图也，非彼人之徒欤！”。又有贈[[鶴]]，他說：“爾沖天物，寧為耳目之玩乎”遂放之，今沃洲尚留有放鶴峰、養馬坡、支遁嶺遺跡<ref>《嘉泰會稽志》卷九云：“沃州真覺院在縣東四十里，方新昌未為縣時，在剡縣南三十里，居沃州之陽，天姥之陰，南對天台山之華頂、赤城，北對四明山之金庭、石鼓，而北有支遁養馬坡，放鶴峰，……晉帛道猷、竺道潛、支道林……皆常居焉。會昌廢......治平三年賜今額。”</ref>。[[王濛]]赞扬他“造微之功不减辅嗣”，[[孙绰]]称赞支道林“拔新领异，胸怀所及乃自佳”。陈郡[[殷融]]以为是[[卫玠]]再世。[[謝安]]說他“如九方皋之相马，略其玄黄，取其儁逸。”<ref>《[[世说新语]]·轻诋》</ref>[[王坦之]]认为支道林只会[[诡辩]]<ref>《世说新语·轻诋篇》</ref>。
支道林常在[[白马寺]]与[[劉系之]]、[[馮懷]]等人谈论《庄子逍遥篇》，[[西晉]][[郭象]]的注解里面有一句说：各适性以为逍遥。支遁不这么认为，辩论说，桀纣以残害为本性，如果说适性就是逍遥，那么他们也是很逍遥的了。于是注《逍遥篇》，群儒旧学莫不叹服，为般若学六大家之一。升平元年（357年），移居剡縣石城山（今新昌縣縣城南郊）棲光寺<ref>《浙江分縣簡志．新昌縣．名勝古蹟》稱，粱朝時，隱岳、元化、棲光三寺合併為寶相寺，現稱大佛寺。</ref>，勤於著書立說，[[晋]][[太和]]元年闰四月四日圓寂於剡县石城山住所，享年五十三岁<ref>《[[高僧传]]》卷四：“遁先经余姚坞山中住。至于名辰犹还坞中。或问其意。答云。谢安在昔数来见辄移旬日。今触情举目莫不兴想。后病甚。移还坞中。以晋太和元年闰四月四日终于所住。春秋五十有三。”</ref>。[[戴逵]]路經其墓，叹曰：“德音未远，而拱木已繁，冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。”<ref>《世說》引《建康實錄》記“墓在石城。戴安道過而嘆曰：‘德音未遠而拱木已繁，冀神理綿綿不於氣運懼盡耳’！”</ref>
==參考文獻==
{{wikisource|佛學大辭典/支遁}}
*[[慧皎]]《[[高僧傳]]》卷4〈支遁傳〉
[[Category:晉朝僧人]]
[[Category:314年出生]]
[[Category:366年逝世]]
[[Category:支姓]]
[[Category:關姓]]