[[File:张九成画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>张九成（画像）</big>
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《'''山蝉·浴罢风来玉宇凉'''》是[[南宋]]思想家、[[文学家]]张九成的作品之一。
张九成幼年聪慧，8岁诵读儒家经书，10岁善文，14岁便立志献身于圣贤之学。史载：“十四游郡庠，闭阁终日，寒折胶，暑铄金，不越户限。比舍生穴隙以视，则敛膝危坐，对置大编，若与神明入伍，更相惊服，而师尊之”。足见其早年刻苦自励的精神。
青年时游学京师，师承学者杨时，为二程（[[程颢]]、[[程颐]]）<ref>[https://www.doc88.com/p-3505551622322.html?r=1 【精品】二程理学微探]，道客巴巴，2014-07-30 </ref>的再传弟子。他师从理学家[[杨时]]，深喜程颢“心即理”之论，而有自创，是两宋心学一派的重要过渡人物。他为陆九渊心学体系的形成，作了理论铺垫，下启明代[[王阳明]]倡导的知行合一的身心之学。
<center>山蝉·浴罢风来玉宇凉</center>
|[南宋]张九成}}
== 生平简介史料记载== 张九成，字子韶，其先[[开封]]人，徙居钱塘。游京师，从[[杨时]]学。权贵托人致币曰：“肯从吾游，当荐之馆阁。”九成笑曰：“王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶？” 绍兴二年，上将策[[进士]]，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：“祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。[[刘豫]]背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，冬不得温，夏不得清，昏无所定，晨无所省，感时遇物，凄惋于心，可不思所以还二圣之车乎？”又言：“阉寺闻名，国之不祥也，今此曹名字稍稍有闻，臣之所忧也。当使之安扫除之役，凡结交往来者有禁，干预政事者必诛。”擢置首选。杨时遗九成书曰：“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。” 授镇东军签判，吏不能欺。民冒鹾禁，提刑张宗臣欲逮捕数十人，九成争之。宗臣曰：“此事左相封来。”九成曰：“主上屡下恤刑之诏，公不体圣意而观望[[宰相]]耶？”宗臣怒，九成即投檄归。从学者日众，出其门者多为闻人。
张九成字子韶，号无垢，原籍[[ 河北赵鼎]] 涿州 荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎 ， 后 迁 汴京(今[[河南省]]开封)人 著作郎，言：“我宋家法 ， 后迁海宁盐官(今[[浙江]]海宁) 曰仁而已 。 年少时游学 仁之发见，尤在 于 京师汴京 刑。陛下以省刑为急 ， 从 而 理 学家杨时 官不以恤刑 为 师[[学习]] 念。欲诏理官 ， 曾有权贵托 活几 人 馈赠钱物，言:"肯 者与减磨勘。” 从 吾游，当荐 之 馆阁 。"九成笑而却之 除浙东提刑，力辞，乃与祠以归 。
绍兴二年(1132年) 未几 ， 朝廷策试召除宗正少卿、权[[礼部侍郎]]兼侍讲，兼权[[ 进士刑部侍郎]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0214/09/28385419_729903808.shtml 古代的刑部侍郎相当于现在的什么职务？拜托各位大神] ，个人图书馆，2018-02-14</ref>。法寺以大辟成案上 ，九成 慷慨陈词 阅始末得其情 ， 直言不讳 因请覆实 ， 痛陈宋金形势，认为"去谗节 囚果诬服者。朝论 欲 ，远佞防奸"， 以平反 为 中兴之道。因得考官 赏 识 ， 选为廷试第一 九成曰：“职在详刑 ， 被宋高宗亲选为状元，授镇东军签判，因对张宗臣不体察民情，滥捕[[百姓]]不满，与 可邀赏乎？”辞 之 争执，弃官而走，闭门讲学，生徒日众，闻人常至 。
[[赵鼎]]为相 金人议和 ， 力荐 九成 谓赵鼎曰：“金实厌兵 ， 遂 而张虚声 以 太常博士被召入京 撼中国。”因言十事 ， 任著作佐郎 彼诚能从吾所言 ， 迁著作郎 则与之和 ， 上疏请施仁政，被嘉许，又授浙东提刑，力辞不就，回归乡里 使权在朝廷 。 不久 鼎既罢 ，[[ 朝廷秦桧]] 召张 诱之曰：“且成桧此事。”九成曰：“ 九成 任宗正少卿 胡为异议 ， 权[[礼部侍郎]] 特不可轻易以苟安耳。”桧曰：“立朝须优游委曲。”九成曰：“未有枉己而能直人。”上问以和议 ， 兼侍读 九成曰：“敌情多诈 ， 兼权刑部侍郎 不可不察 。”
父死服丧毕，与径山寺僧宗杲相交友善，喜谈禅理 因在经筵言西汉灾异事 ， 秦 桧 恐其议己，遂令司谏詹大方以谤讪朝政为由，虽高宗信任，亦不得救 甚恶之 ， 被贬 谪 居南安军(今[[江西]]大余) 守邵州 。 在南安十四年 既至，仓库虚乏 ， 每执书就明 僚属请督酒租宿负、苗绢未输者 ， 倚立庭砖 九成曰：“纵未能惠民 ， 其敢困民耶？”是 岁 久 ， 双趺隐然，读书练功 赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗 ， 廉静自爱。自号横浦居士 倾附赵鼎 ， 亦称无垢居士 落职 。
宝庆初(1226年) 丁父忧 ， 朝廷特赠张九成为太师 既免丧 ， 封崇国公 秦桧取旨 ， 谥文忠。《[[宋史]]·九成传》载 上曰： “ 九成研思[[经学]] 自古朋党畏人主知之 ， 多有训解 此人独无所畏 ， 然早 可 与 学佛 宫观。”先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游 者 游” 众 ， 故而盐官附近的佛寺也就 九 成 了他退 时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪 居 之后理想的 南 安 居所 军。 在 南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺隐然 。 根据于有 广帅致籝金，九 成 《张文忠公祠堂记》中 曰： “ 终于盐官萧寺 吾何敢苟取。”悉归 之 寓舍” 。桧死，起知温州。[[户部]]遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持 之 说 ， 后人推测张 九成 应该终老于净居寺 即丐祠归。数月，病卒。宝庆初，特赠太师，封崇国公 ， 故而葬于寺侧 谥文忠 。
== 后世 作品及 影响==
他以竹之气节自喻，终日诵书考古，以适心为贵。其间多有著述。相传 张九成 被贬官到横浦，住在城西的宝界寺。他住的房间有 创建海宁第 一 扇短窗，每天天微亮时，他就拿着 所 书 本站在窗下，借着微弱的晨光开始读 院——张文忠公 书 。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了 院 ， 在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见 讲授经史 。 自 张九成 及其弟子高中进士之后，海宁 研究经 学 风大盛 ， 开始重视[[文化]]教育。《咸淳临安志》称：“盐官邑其穷处 多有训解 ， 地并海，民逐[[鱼]][[盐]]为生，列肆负贩，冠带之俗微矣……儒有张先生九成 由于喜与佛 者 交游 ， 郡人。遭乱避地，实始来居，而以其徒讲学焉。未几，类试有司，居第一，擢进士第。……以儒学<ref>[https://www.docin.com/p-1454465671.html 儒学的发展历程【资料】]，豆丁网，2016-02-11</ref>成名，显一 被 时 ，三年之闲，磊落相望，邑人益以知令君 论所 不 我欺 容 ， 而学之不可已 著有《横浦集》二十卷 ， 信也”。张九成去世，其后裔于盐官状元坊创办张文忠公书院，继续兴办《[[ 教育四库总目]] 》及《孟子传》等传世 。
张九成 讲授经史。张九成致力经学 病故后 ， 杂以佛学。 其 著 作 有 外甥于恕、门生郎晔等编辑为 《横浦 先生 集》 二十卷，《传世。明末[[ 四库总目黄宗羲]] 编辑《宋元学案 》 及 中列有“横浦学派”，称张九成为“龟山门人”、“二程再传”、“安定、濂溪三传”、“陆学之先”。清全祖望在修订 《 孟 宋元学案》时也称赞张九成道：“龟山弟 子 传》 以风节光显者，无如横浦 ， 并 而驳学亦以横浦为最。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_904dc6440102w1mo.html 宋状元张九成 传 于世 略] ， 对经 新浪博客，2015-10-25</ref>”近代 学 有独创见解，后形 者以为[[王阳明]]之学也与张九 成"[[ 横浦 心 学 派]]" 一脉相承，其影响之久远可想而知 。
==视频==
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<center> 读 景涵讲诗歌 - 宋 史 第二部代及宋后诗歌</center><center>{{#iDisplay:v30217qdu46k0860ku6x26|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]