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謝良佐
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[[謝良佐1|右|250px|[http://d.seesj.com/d/file/2018-07/fda7be514ab89a8c2e0e4a9381f7451c.jpg 原圖鏈接]]]
'''謝良佐'''（{{bd|1050年||1103年}}）字顯道，壽春[[上蔡]]人。學者稱上蔡先生。
從[[程顥]]受學，後卒業於[[程頤]]。登進士第，與[[遊酢]]、[[呂大臨]]、[[楊時]]號「程門四先生」，為學主「敬是常惺惺法」，為[[朱熹]]所稱道。良佐為學駁雜不醇，思想較接近程顥。[[朱震]]曾偕弟[[朱巽]]拜見，為震講授《[[論語]]》，晚年信佛，嘗言：「吾常習忘以養生」。著有《論語說》。
== 外部連結人物思想==*鍾彩鈞：〈[[File:謝良佐2.jpg|缩略图|右|250px|[http://thjcsgj.webscu.nthuedu.cn/d/file/jinghua/a15d8f016032959a28c451846924b808.jpg 原圖鏈接] [http://gj.scu.edu.twcn/filesjinghua/14-1662-41204,r2944-115131291192031.php html 來自儒藏精华．论藏]]] 謝 谢良佐之学以仁、天理为主体，讲究修身养性，然颇掺杂禅学思想。“其论仁以‘觉’，以‘生意’，论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以求是，皆其所独得以发明师说者也”（《[[宋元学案· 上蔡 、李延平與朱子早年 学案]]》）。以“生意”解释仁，活者为仁，死者为不仁。人身体麻痹不知痛谓不仁，桃杏之核可种而生者称仁。仁体现万物的生意。“格物穷理”，必须从认识“天理”才能获得。所谓“天理”，是“自然底道理”，无丝毫杜撰。谢良佐的“[[格物穷理]]”论，上承二程 思想，下启[[朱熹]]“穷理”学说，又开陆九渊“人皆有是心，心皆具是理。心即理也”的先河。 ==谢良佐-- [[谢氏家训]] 〉 ==<center>脱去凡近，以游高明。 莫为婴儿之态，而在大人之气。 莫为一生之谋，而有天下之志。 莫为终生之计，而有后世之虑。 不求人知但求天知，不求同俗而求同理 。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0ffddd01019mn1.html 谢氏家训], 新浪博客网， 2013-02-16</ref></center> ==參考來源=={{Reflist}}