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'''德辅博物馆'''是经辽宁省文化厅批准的朝阳首家民间博物馆。位于朝阳双塔古街9—15号，共四层，建筑面积750㎡。“德辅”一词源于楚辞·屈原·《离骚》之“皇天无私，览民德焉错辅”意为：“皇天没有私心，唯有德者而辅之”因吾馆的宗旨为：弘扬家乡的红山文化，保护红山文化的民间遗存。实为积德家乡和社会之举，故取“德辅”为名。非盈利性质的面向 [[ 社会 ]] 公众展示。 [[ 博物馆 ]] 经营宗旨是：弘扬家乡红山文化，保护为主。

朝阳德辅博物馆，为朝阳首家民间博物馆<ref>[https://www.sohu.com/a/228509787_426335 从21世纪博物馆社会作用反思博物馆定义] ，搜狐，2018-04-17 </ref>，2009年5月20日，经辽宁省文化厅辽文物发[2009]17号文件批准成立。博物馆经营宗旨是：弘扬家乡红山文化，保护为主。非盈利性质的面向社会公众展示。主要业务范围： [[ 文物 ]] 、艺术作品收藏、鉴定、编辑、修复、保管及陈列展览；文物保护、修复 [[ 技术 ]] 与方法研究；文物档案资料管理与研究；文物宣传与历史知识普及、培训等。

朝阳德辅博物馆创办人王冬力先生，1967年生人， [[ 中共党员 ]] ，大学本科毕业。现任朝阳市方正工程质量检测有限公司经理、朝阳设计院工程勘察公司经理、朝阳市第九届人大代表。王先生多年致力于红山文化的研究和收藏。先后在专业刊籍发表多篇 [[ 论文 ]] 。2007年曾出版首部石器类收藏专着《红山石器》，2009年第二本关于红山文化收藏的《红山实器》已正式发行。

博物馆房屋产权、装饰以及藏品均为馆长王冬力出资，位于朝阳双塔古街9—15号，四层， [[ 建筑面 积750 积]]750 ㎡。博物馆的。主要展览内容：地下一层：为距今五千年前的红山文化时期的全景再现，有围猎、生活、制陶、制玉、捕鱼、农耕、 [[ 祭祀 ]] 等场景。地上一层：为石器展厅，所展石器为史前新石器红山文化时期。斧、钺、铲、棒、凿、球、镞、磨盘、杵等近四百件展品。地上二层：为陶器、骨器、玉器展厅。所展藏品均为红山文化时期：陶器：近百件；骨器：近百件； [[ 玉器]]<ref>[https://www.sohu.com/a/240046405_708331 古代玉器：常规知识总结（收藏版）]，搜狐，2018-07-09 </ref>：近三百件；其中不乏精品乃至国宝级藏品。

德辅博物馆主要展示内容分为石器、 [[ 陶器 ]] 、骨器和玉器四大类；以及这一时期的全景再现，有围猎、 [[ 生活 ]] 、制陶、制玉、捕鱼、农耕、祭祀等物景博物馆房屋产权、装饰以及藏品。

石器：是指以岩石为原料制作的 [[ 工具 ]] ，它是人类最初的主要生产工具，盛行于人类历史的初期阶段。从人类出现直到青铜器出现前，共经历了二三百万年，属于原始社会时期。根据不同的发展阶段，又可分为旧石器时代和新石器时代，也有人将新旧石器时代之间列出一个过渡的中石器时代，旧石器时代使用打制石器，这种石器利用石块打击而成的石核或打下的石片，加工成一定形状的石器。种类有：砍砸器、刮削器、尖状器等。新石器时代盛行磨制石器，这种石器先用石材打成或琢成适当形状然后在砺石上研磨加工而成。种类很多，常见的有斧、凿、刀、镰、犁、矛、镞、磨盘、杯、锤及动物、人物等。精磨的石器有的可是镜面状。红山文化等新石器时代末期（夏家店下层文化距今约4000年）能见少数刀、凿等铜器。夏商之后人类社会进入了阶级 [[ 社会 ]] ，但夏商甚至更晚的一段时期内，石器仍作为重要工具使用。囿于矿体的开采、溶炼、铸造等 [[ 技术 ]] 水平，当时的金属工具、武器不少还是承袭磨制石器形发展而成的。石器中的斧、锛、铲、刀、戈、镰、镞、矛头等器形，不但是青铜器的祖型，甚至影响到铁器，值得注意的是，金属器产生以后，某些磨制石器又直接因袭青铜器的形制，如钺、戈、剑、斧等。

玉器：红山文化较为世人所关注的是其发达的玉文化。玉器在“红山诸文化中”是较为耀眼的明星，在距今五千多年的 [[ 红山文化 ]] 时期，精美的玉器被远古先民们赋予了更高的社会功能，已超越一般装饰品，附加上社会意识，成为统治阶级或上层 [[ 人物 ]] “德”的象征。

陶器：是指以粘土为胎，经过手捏轮制、模塑等 [[ 方法 ]] 加工成型后，在800-1000℃高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。

陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有釉。红山时期 [[ 陶器 ]] 无釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。器型有：罐、钵、瓶、豆、碗、盆、盘、瓮、斜口器和筒形器以及动物、人物塑像等。

为了追求新、奇、真的效果，本馆设置了距今五千年史前红山文化时期先民们 [[ 生产 ]] 、生活、狩猎、祭祀等场景。采用声、光、电、绘画等写实手段，全面地再现了当时的场景，给参观者以强烈的感观效果。令参观者仿佛置身于刀耕火种原始部落生活的环境当中。通过近距离的接触，让参观者切实感受到史前我们的祖先在疾病、洪水、猛兽侵袭的恶劣环境中辛勤劳作、团结协作发挥惊人的聪明才智，顽强地生存，并且促进了社会的进步和 [[ 发展 ]] ，开创了人类文明的曙光。

地下一层：为距今五千年前的红山文化时期的全景再现，有围猎、生活、制陶、制玉、捕鱼、农耕、 [[ 祭祀 ]] 等场景。

地上一层：为 [[ 石器 ]] 展厅，所展石器为史前新石器红山文化时期。斧、钺、铲、棒、凿、球、镞、磨盘、杵等近四百件展品。

地上二层：为陶器、骨器、玉器展厅。所展藏品均为红山文化时期：陶器：近百件；骨器：近百件； [[ 玉器 ]] ：近三百件；其中不乏精品乃至国宝级藏品。

此藏品造型独特，整体为女性，五官清晰独特，圆眼、鸡冠鼻，颈部打两排圆点表项饰，头发卷曲，双乳高耸，无臂，身形婀娜，脚趾明显。这个奇怪的女性人像，打破了我们对红山人的想象，展示了红山人天马行空式的 [[ 艺术 ]] 想像力和表现力，无臂的维纳斯被 [[ 世界 ]] 认为是美的象征，把这尊无臂的红山女神像称为“东方维纳斯”实至名归。

这件骨笛由鹤类动物的尺骨制成，属于泛红山文化赵宝沟文化时期的 [[ 乐器 ]] ，距今约6500年。笛管呈乳白色，全长28厘米，外径2厘米至4厘米不等，其上有不等距的5个音孔，音孔直径约 0.3厘米，可发出（1.2.3.5.6）五声音阶。整件骨笛制作精美，形制规范，堪称同时期遗存中保存完整音乐实物。

该熊首为红陶烧制，通体中空，虽然只塑造了耳朵和嘴，但通过对熊昂首怒吼形态的准确把握，完整的展现出 [[ 熊 ]] 的威猛特征，造型逼真，刻画传神，充分体现了红山先民非凡的观察力和高超的艺术表现力。

该器整体采用圆雕技法， [[ 自然 ]] 真实，风格古朴。骨人面部五官清晰，双目圆凸，嘴部夸张，表情虔诚，双手张开置于胸前，与牛河梁出土的玉人表情和手势如出一辙。

此兽面纹玉琮为矮圆柱体筒形。青色地方玉质地，周身满沁，灯光下，内部可以看到牛毛纹状的沁色。打磨光滑。孔为两边对钻，孔内台阶明显，为管钻痕迹。该琮以二元连续法，两两相对组成四个一模一样的兽面。造型独特， [[ 制作 ]] 精美，独具匠心，是不可多得的精品。