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《'''观猎会图'''》是[[宋朝]]朱翌的作品之一。  [[ 朱翌(1097年~1167 ]]幼 年)字新仲 承家学 ， 号潜山居士、省事老人。舒州(今善[[ 安徽诗]] 桐城)人，卜居四明鄞县(今属[[ 浙江词]]) 且颇为人称道 。 徽宗 政和八年 （1118）登进士第 ， 赐 同上舍出身 。 ； 绍兴八年(1138年)，除秘书省正字， （1138） 迁校书郎、兼实录院检讨官 、祠部员外郎、秘书少监 、起居舍人 。 ；绍兴 十一年 ， （1141） 为[[ 中书舍人]]。[[秦桧]]恶他不附己 ， 后 谪居韶州十 九 四 年；起复为左承议郎、充秘阁修撰，出知严州、宣州、太平州<ref>[httpshttp://www.sohuqiuwen.comnet/adetail/444287847_120227230 8km95g2as.html?com=sogou 朱翌的诗有哪些？朱翌的诗词全集13首知县知府知州分别是几品官]， 搜狐 糗问 ，2021-0103-14</ref>。 桧死 朱翌著作颇丰 ， 充秘阁修撰，出知宣州、[[平江府]]。乾道三年卒 著有《鄞川志》五卷 ， 年七十 《五制集》 一 。名山胜景，游览殆 卷及《猗觉寮杂记》六卷等 。

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== 相关资料==  茶人 朱翌 事迹散见于《建炎以来系年要录》、《宝庆四明志》卷八、《延佑四明志》卷四。《宋史翼》有传。有《猗觉寮杂记》二卷。又《潜山集》<ref>[https://www.doc88.com/p-19759443256933.html?r=1 经史子集国学文库:集部·别集·潜山集]，道客巴巴，2020-05-14</ref>四十四卷，周必大为作序。《强村丛书》辑有《潜山诗馀》一卷。《宋史艺文志》猗觉寮杂记二卷，《[[四库总目]]》并传于世。 ==作品鉴赏== 流水泠泠，断桥横路梅枝桠。雪花飞下，浑似江南画。 白璧青钱，欲买春无价。归来也，风吹平野，一点香随马。 这是一首别具特色的咏梅词。咏梅词大多写得干枯瘦硬，老气横秋，这首则写得清光明媚，风流俊赏，历来被公认为是咏梅词中最富特色的一首。 上片写梅写景。开头"流水泠泠，断桥横路梅枝桠。"泠泠，形容声音清越。流水发出泠泠的声响，梅树的枝杈横在桥旁的路上。梅花开得象雪花飞白，很象是一幅描绘江南景色的风景画。这就是:"雪花飞下，浑似江南画。"短短四句，勾勒出一幅清新淡雅的咏梅图。

下片抒情 朱翌嗜[[茶]] ， 进一步描绘加之[[ 梅花宋代]] 时期茶风流行，以致茶成了诗作中不可或缺 的 高洁 题材 。"白璧青钱 如记载饮茶的有《[[离临安日范伯达送茶约至钓台烹之正月十八日]]》诗曰“已携败絮来投宿，记有珍茶旋启缄<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/2803332.html 离临安日范伯达送茶约至钓台烹之正月十八日] ， 欲买春无价 诗词名句网</ref> 。"美玉(白璧)、金钱 ”《元日登城》诗曰：“香聚椒盘萦彩字 ， 想着买 春 色(主要指梅 生茶碗结琼 花) 。”《华干携茶入园晚坐柔桑下》诗曰：“且与凤雏桑下坐 ， 可是春无价 共烹龙焙雨前茶。”朱翌诗中记载茶与泉水的有《宣城书怀》诗云“泉甘黄薜旧 ， 就是有 茶隽 白 玉和云腴。”《[[ 金钱简韩仲朋]] 也买不到，形容春色的高贵。末句:"归来也，风吹平 》亦云：“ 野 人无酒可留公 ，一 点 酌山泉荐佳茗。”另有《书雪》亦云：“认 香 随马 寻梅亦不恶，敲冰煮茗宁皆非 。"游春回来 ”而在《书事》诗中的“洗砚谛观鸜鹆眼 ， 春风吹过平原野外，一缕梅花的 焚 香 味随着马飘散──跟着骑马 仍拣鹧鸪斑。”则是记载了饮茶使用 的 人 “鹧鸪斑”茶盏 。

综观这首词，给读者描绘了一幅春游咏梅图:骑着骏马踏春游，平川旷野，小桥流水，梅 “鹧鸪斑”是因茶盏上布满类似[[鹧鸪]]斑点的 花 飞雪 纹 ， 景色象一幅图画 故而得名 。宋人[[ 美丽杨万里]] 的春色，高洁的梅花 《和罗巨济（山居）》诗曰：“自煎虾蠏眼 ， 玉璧金钱是买不到的 同沦鹧鸪斑 。 尽情地享受吧，回家的时候，只能带一 ”元人白朴《梧桐雨》诗中也有“茶 点 清香!宋代皇家画院考试画士时，曾经出过一个题目，叫作"踏花归去马蹄香"，这个题目的命意，就是这首词所描绘的意境!鹧鸪斑。”

这首词 朱翌的茶诗中屡屡出现了“南华寺”之名 ， 是作者十八岁时所作，当时大名士如《[[ 朱敦儒南华具素饭烹茶诗]] 》曰：“颇有客仓卒 ， 看到后十分赞赏 初无具咄嗟。家贫难办素 ， 慨叹 人众 不 已 烹茶。此老来修供，兹辰并拜嘉。小船横一笛 ， 就随手抄写在自己 风引入荷花。”诗中 的“南华寺”位于[[ 扇子韶州]] 上 曲江的曹溪之畔 ， 于 是 禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法之地。其时 ， 人们就传说为 也是 朱 敦儒 翌被放逐曲江的岁月， 所 以他常去“南华寺”与僧诵经，吃斋烹茶，以致其诗中少见哀情，不 作 囚山之叹 。 后经《耆旧续闻》考订 想来，这个时期于他是有着诸多通透之语 ， 才恢复 除 了 原作者 对自身境遇的渐悟，参禅南华也当为一个重要 的 姓名 契机，以致修炼为“心有山河日月，落笔浩然生风 。(蒲仁)”

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