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《'''自解·人生何苦要多才'''》是北宋 儒 [[哲学]] 家 学者，著名、[[思想家]]、 哲学家、[[ 教育家]] 、[[诗人]] 改革家 李觏的作品之一。

他生当[[北宋]]中期"积贫积弱"之世 李觏祖居麻源谷口 ， 虽出身寒微 家有田地数顷 ， 但能刻苦 生活尚可自给 自 励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民 足 。 他俊辩 少年时聪颖 能文 ，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人 ，14岁时丧父 。 天圣三年(1025年) 李 觏博学通识 觏17岁 ， 尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说 守父孝期满 ， 敢于抒发己见，推理经义，成为 "一时儒宗" 出游求师 。 为纪念李 　　景祜三年(1036年)， 觏 ，赴汴京拜见修撰[[ 资溪县宋庠]] 建有泰伯公园<ref>[httphttps://wwwso.bytravelgushiwen.cn/landscape/73/taibogongyuanauthorv_ea0cd60cbb5b.html aspx 抚州市资溪县泰伯公园旅游指南宋庠简介]， 博雅 古诗 文 化旅游 网</ref> 、李淑和记注[[聂冠卿]]、集贤[[叶清臣]]等朝官，均得嘉许。这年[[朝廷]]贡举事暂停，觏返回家乡。景祜四年，李觏乡试落榜，遂往鄱阳拜访[[范仲淹]]。康定二年(1041年)，郡举觏京试茂材科。庆历二年(1042年)，觏试制科，仍落第。从此退居家中，不再以功名为意。庆历三年(1043年)，李觏创办“盱江书院”同年．南城奉诏始立郡学 ， 塑有 郡守请 李觏 雕像 出主学事，课业授徒，四方慕名来南城求学者甚多，弟子达数百人 。

== 作者简介思想观点==

李觏(1009年~1059年) 是北宋一位重要的思想家。他著书立说 ， 字泰伯，号盱江先生 大胆创新 ， 北宋建昌军南城(今江西省在[[ 抚州市哲学]] 南城县)人 上持“气”一元论观点 ， 住县城北街瑾睦坊。北宋儒家学者 认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上 ， 著名改革家。李觏一生以教学为 承认 主 ，40岁那年由范仲淹荐为太学助教 观来自观 ， 后为直讲 因此 ， 所以后人称他 成 为"李直讲"，李觏家于盱江边，创办了盱江书院，故又称"李盱江" 宋代哲学学派的先导 ， 在我国哲 学 者称盱江先生 史上占有重要的地位 。

李觏是北宋 为了解决土地，问题他专门写了 一 位重要的思想家。他著 篇《平土 书 立说 》 ， 大胆创新，在[[哲学]]上持"气"一元论观点提出“均田”、“平土”的主张<ref>[http://www.hxlibdoc88.cncom/wenzhang/9399p-114690762887.html 李觏 贡献翻译和赏析平土思想简论]， 古诗文网道客巴巴，2012-11-30</ref>， 认 引经据典，煞费苦心地 为 事物 统治者提供解决土地问题 的 矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自客观，因此，成 历史借鉴。 为 了拯救北 宋 代哲学学派 积弱 的 先导 局面，缓和社会矛盾 ， 在我国哲学史上占有重要的地位。  他提出富国、强兵、安民的主张，写了《富国策》、《强兵策》、《安民策》各十篇，阐述自己的见解。李觏哲学上的观点和[[政治]]上的革新思想，在当时是独树一帜的，为稍后于他的[[ 王安石]] 实行变法进行了哲学理论上的准备。 ==文学著作== 李觏而且还是一位著作家。他主张文以经世、致用为贵 由此看来 ， 所以 他的 文章内容比较充实。即使是解经之作，也常常以古说今，有着浓厚的政治色彩。《潜书》十五篇，即是出于"愤吊世故，警宪邦国"(《潜书序》)，"以康国济民为意"(《上孙寺丞书》)，纂写而成。《庆历民言》三十篇，李觏的其他弟子[[ 散文邓润甫]] ，如书信、志铭、碑、记 等 ，也都写得通达有识，逻辑性强， 人成 为 人们所称道。在这些文章的字里行间，他的用世思想时有流露。他的《[[袁州州学记]]》，起语不落俗套，立论警切，结构严谨，文笔稳健，是一篇脍炙人口的名作。前人称他"著书立言，有孟轲、[[扬雄]]之风"(《范仲淹荐李觏疏》)。"在北宋[[欧阳修]]、[[ 曾巩]]、 王安石 间，别成一家"(《宋元学案补遗》卷三)。 ==诗词作品== 他的诗文，今存《直讲李先生文集》(又称《盱江先生全集》[[中华书局]] 推行 新 出版 法 的 《李觏集》 得力助手 ， 即据此校点。)三十七卷，另有《外集》三卷附后。《[[宋史]]》卷四三二有传 那就是很自然的了 。

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<center>9-19 中国 古 典诗词 文 观止·李觏 袁州州学记化，可以美到这般令人心醉</center><center>{{#iDisplay:l07531uwpnqh050554doub|560|390|qq}}</center>