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萨丕尔
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他发展了[[音位理论]]，根据语音的分布模式分析语音，是形态音位概念最早提出者之一，他把在词形变化表中能互相替代的音位都归为一类。在历史比较语言学方面，他做了大量研究工作，探索语言之间的亲缘关系。他提出结构压力论，说语言变化(音位变化、形态变化)是由于受到语言本身固有的有关模式的影响。他根据吐火罗语的材料，按喉辅音假说研究古印欧语。他还认为印欧语言和闪族语言可能同出一源。萨丕尔认为不同语言的表达方式会对同一客观世界提出不同的分析和解释。他的语言人类学研究包括以下3个方面：美洲印第安民族及其语言、人类一般概念、文化和个性的关系。著有《[[语言论]]》和《[[萨丕尔选集]]》。
==主要著作==
《 [[ 语言论 ]] 》是萨丕尔的主要代表作。全书共分11章，主要论述语言的性质、结构、演变以及它跟思维、种族、文化及艺术等方面的关系。该书的主要内容如下：
<p style="text-indent:2em;">（1） 对语言本质的看法。语言不是本能的行为而是社会的习俗。"言语是一种非本能的，获得的，'文化的'功能。"这里不同于一般人的见解是突出了"文化的"功能。同时认为"语言只是声音符号的习惯系统"。后来又提到语言是一种"表达意义的工具"。所以说萨丕尔的语言定义全面地概括了前人所说的语言是一种交际工具和语言是一个符号系统这两种观点，并把它们有机地结合起来。
<p style="text-indent:2em;">（2） 语言和思维的关系。他把语言成分说成是一个"概念"的符号，认为语言模式决定思维模式，甚至暗示语言先于思维。他说："正象数学推理非借助一套适当的数学符号不能进行一样，没有语言，思维的产生和日常运用未必更能想象。
<p style="text-indent:2em;">"语言和我们的思路不可分解地交织在一起，从某种意义上说，它们是同一回事。基本的思维结构并不显出有重要的种族差别，所以语言形式的无限变异，也就是思维的实在过程的无限变异，并不指出种族上也有这样重要的区别"，"我也不相信文化和语言真有因果关系。
<p style="text-indent:2em;">文化这名称的定义可以是：一个社会所做的和所想的是什麽。语言指的是人具体地怎样思想"。
<p style="text-indent:2em;">《语言论》中引用的语言多达60种以上，足见萨丕尔语言知识的丰富，特别是书中提供的 [[ 美洲印第安语 ]] 的事实更是使人大开眼界。它对美国语言学有广泛的影响。<p style="text-indent:2em;"> [[ 萨丕尔-沃夫假说]](Sapir–Whorf hypothesis)是一个关於人类语言的假说，由语言学家兼人类学家萨丕尔(Edward Sapir)及其学生沃夫(Benjamin Whorf)所提出，是一门心理学及语言学的假说。这项学说认为，人类的思考模式受到其使用语言的影响，因而对同一事物时可能会有不同的看法，不过这项学说引起了一些争议，也招致了一些批评。<p style="text-indent:2em;">现今有一些人造语言的发明的部份目的即是为了验证此假说而生，如 [[ 逻辑语 ]] 、 [[ 道本语 ]] 等。
==参考文献==
[https://baike.baidu.com/item/萨丕尔－沃尔夫假设 萨丕尔－沃尔夫假设]