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在天朗气清的日子，站在灵顺寺东的北高峰平台上，东望， [[ 西湖 ]] 、杭州、 [[ 钱塘江 ]] 及江东的萧山区，地理形势一览无余；南望，灵隐寺、 [[ 永福寺 ]] 在山脚下，韬光寺在山腰，天竺群山绕在山前，飞来峰横卧在北高峰和天竺群山间。灵顺寺，确是杭城最高寺。

为发展杭州市的旅游事业，利用财神古庙开发的以民俗文化为题材的 [[ 吉祥宫 ]] ，荟萃人生普遍追求的财运，福、禄、寿在杭州灵隐寺的背面是北高峰，杭州天下第一财神庙位于山顶，财神庙原名灵顺禅，婚姻，生儿育女，望子成龙，保平安等一系列美好愿望，使广大游客感受心想事成、事事如意的美好人生。

秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。 　据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。 　2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明 　《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。 　第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被将太公所杀，而后封神。 　第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。 　齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。 　“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”； 　《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。 　第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。 　第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。 　结论：论起财神赵公明之源流， [[ 琅琊天台山 ]] 赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。

上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。 　中国地域宽广，文化历来为多源头。 [[ 陕西终南山 ]] 与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能。<ref>[https://www.xiaohongshu.com/discovery/item/5fe831090000000001005925?source=question   【行路】天下第一财神庙灵顺寺]搜狗, 2020-12-27 15:00</ref>