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'''黄纪苏'''，业余剧作者，1955年生人 ，现为 [[ 中国社会科学院 ]] 科院研究员 、《 [[ 国际社会科学杂志 ]] 》副主编。剧本有《无政府主义者属意外死亡，左派艺术家属意中死亡》、《 [[ 切·格瓦拉 ]] 》、《我们走在大路上》、《 [[ 猫和老鼠的故事 ]] 》等。 

黄纪苏，社会学家、 [[ 剧作家 ]] ，现任《 [[ 国际社会科学杂志 ]] 》(中  文版)副主编，中国社会科学院马克思主义研究院研究员。曾经编创的剧本:《 [[ 爱情蚂蚁 ]] 》、《 [[ 一个无政府主义者的意外死亡 ]] 》、《切·格瓦拉》.

史诗剧《 [[ 切·格瓦拉 ]] 》被评为2000年中国知识界十大事件之一，在一片轰动且褒贬不一的喧闹声中，《 [[ 切·格瓦拉 ]] 》剧组远赴河南、上海、广州等地，阵阵的掌声和争论还没有结束，来自深圳、四川、山西等地的邀请接踵而来。"想不演都不行"，几乎成了剧组演员的口头禅。

1990年的夏天，大学都没上过的黄纪苏，直接考上了 [[ 美国 ]] 某大学的社会学硕士专业。

1993年回国。从没学过戏剧的他一跃跨入了编剧的行列。缘于从小一起长大的朋友、中戏的 [[ 沈林 ]] 博士送来的免费戏票，黄纪苏才开始对戏剧有了"一星半点儿的了解"。

而他和戏剧直接发生关系是缘于《 [[ 小丑之夜 ]] 》。 [[ 中央戏剧学院 ]] 有位艺名"笑倒天"的 [[ 以色列 ]] 留学生。"笑倒天"是犹太人，在 [[ 欧洲 ]] 遭白眼，于是移民 [[ 以色列 ]] ，在以色列的剧团里当小丑跑龙套，心有不甘，于是跑到 [[ 中国 ]] 试运气，但生计还靠在公司教英语或在电视片中演外国无赖来维持，被压迫的底层感觉依然挥之不去。半生的鸟气，被他熟练地装进一个反专制争自由的近现代套路，演绎成一出有声有色的喜剧剧本《 [[ 小丑之夜 ]] 》。这出戏，"笑倒天"十分看中，想找人译成中文， [[ 沈林 ]] 便介绍他和黄纪苏接了头。这样一出剧在 [[ 中国 ]] 上演是不大容易的，但通过翻译这个本子，按黄纪苏的说法，他开始对话剧这个以往只觉其"拿腔拿调"、极不顺耳的行当生出几分好感。后来因为"笑倒天"不是名家，找不到资助剧本没能上演。听"笑倒天"说完遭遇，黄纪苏"很为这个势利的社会感到难为情"。

后来黄纪苏编写了剧本《 [[ 爱情蚂蚁 ]] 》，改编了《 [[ 一个无政府主义者的意外死亡 ]] 》。最有意思的是，2006年4月份，北京人艺小剧场的《切》和首都大剧场的《 [[ 一个无政府主义者的意外死亡 ]] 》同时上演，却又同时爆满，票房出奇的好。黄纪苏曾说过一句话:"以人道为终极目的的 [[ 社会主义探索 ]] ，是人类在价值上告别动物世界的一次最悲壮的出走，是一段百折千徊历程，是一首悲喜交集的史诗。"我们期待《切》在外地的演出活动中，取得成功，也成为戏剧演出史上的一次史诗。

2006年黄纪苏编写了剧本《 [[ 我们走在大路上 ]] 》，社会批评的语气浓重，最后提出"我们一起走"。

近著《 [[ 中国不高兴 ]] 》(合著)、《 [[ 与精英保持距离 ]] 》等，有广泛影响。

黄纪苏是因为他编剧的几个话剧被读者熟悉的，从早期的《 [[ 爱情蚂蚁 ]] 》、《一个无政府主义的意外死亡》，到后来火暴的《 [[ 切·格瓦拉 ]] 》、《我们走在大路上》等，给观众留下了深刻印象。其实，早在此之前我就看过他翻译的外国小说，后来更是读到过他大量的议论文章，虽然有些观点不免偏颇，但是文章绝对好看，看得出他对社会研究曾经下过很大的功夫。他的《切·格瓦拉》上演后我曾经在《作品与争鸣》写过一篇评论，那时我还在人民大学哲学系进修。

关于其祖父 [[ 黄文弼 ]] ，黄纪苏写过一篇文章《我的祖父黄文弼》，文章写的很小心，很拘谨，写的是外界很少知道的一面。据黄纪苏的文章，他与祖父的关系很一般，与祖父的全面接触也仅仅二次，一次是黄纪苏刚知道东西南北时给老爷子展示过一次，一次是老爷子自己找孙子交流毛主席语录的学习心得。

'''[学术成就] 黄文弼,(1893~1966)，中国现代考古学家。字仲良。湖北省汉川县人。生于清光绪十九年三月初八(4月23日)，1966年12月18日在北京病逝。1918年毕业于北京大学哲学系。1919年到北京大学研究所国学门任教，并于1927~1930年参加中瑞西北科学考察团的内蒙古、新疆考察活动。1934~1937年任西北科学考察团专任研究员，1935年又以中央古物保管委员会委员身份派驻西安任办事处主任，进行整理碑林等工作。抗日战争期间任西北联合大学和四川大学教授，又任西北大学历史、边政两系主任。1947年任北平研究院史学研究所研究员。中华人民共和国成立后，任中国科学院考古研究所研究员。1964年被选为中国人民政治协商会议全国委员会委员。'''

黄文弼,(1893~1966)，[ 为 [中国]]现代考古学家。字仲良。湖北省汉川县 人 。生于清光绪十九年三月初八(4月23日)，1966年12月18日在北京病逝。1918年毕业于北京大学哲学系。1919年到[[北京大学]]研究所国学门任教，并于1927~1930年参加中瑞西北科学考察团的内蒙古 、 性格新疆考察活动。1934~1937年任西北科学考察团专任研究员，1935年又以中央古物保管委员会委员身份派驻西安任办事处主任，进行整理碑林等工作。抗日战争期间任西北联合大学和[[四川大学]]教授，又任西北大学历史、边政两系主任。1947年任北平研究院史学研究所研究员。中华人民共和国成立后，任中国科学院考古研究所研究员。1964年被选为中国人民政治协商会议全国委员会委员。

他被称 '''[ 为"中国西北考古的第一 人"，作为自学考古学的传统知识分子，黄文弼的考察日记对专业之外的事，无论"岩石土壤、山川气候"，还是宗教民俗等，都不惜笔墨。后人高度评价了这些关于社会经济以及民族关系的史料，认为它们是"通过公共知识分子的视野 、 手笔"才得以留存下来。考察团被后来成立的中国科学院"接收"，但长期没有引起重视。据说，许多学者都是从国外文献上才知道这个团体的存在。而发起这次考察的北京大学，其校史上竟然对中国西北科学考察团一字未提。性格]'''

他被称为"中国西北考古的第一人"，作为自学考古学的传统知识分子，黄文弼的考察日记对专业之外的事，无论"岩石土壤、山川气候"，还是宗教民俗等，都不惜笔墨。后人高度评价了这些关于社会经济以及民族关系的史料，认为它们是"通过公共知识分子的视野、手笔"才得以留存下来。考察团被后来成立的中国科学院"接收"，但长期没有引起重视。据说，许多学者都是从国外文献上才知道这个团体的存在。而发起这次考察的[[ 四次入疆北京大学]]，其校史上竟然对中国西北科学考察团一字未提。

斯文·赫定对"将古代中国的文献装成6个木箱随身携带"的博学的考古学家黄文弼很是敬佩，在他的旅行记中写道:"在现场，凡是你想了解的事情，不论是史料，还是对问题进行过研究的学者，黄都能让你立刻知道。"他还说:"我把这件事情略略地研究了一下，为的是可以得到一个观念，能明白和中国学者们合作，对于一个在中国境内的欧洲考查团有多么大的价值，要只是我一个人或者同着一些西洋人旅行，最多也只好在归来后找欧洲的' 中国通' 才能求得二千一百年前在噶顺淖尔表演着的历史遗事的说明。现在不只是有书，还有学者指示我，随时随地都能知道我愿知道的一切!我说中国团员对于我的考查事业增加无上的价值，现在大家该了解我了吧!"'[四次入疆]'''

[黄烈与 斯文·赫定对"将古代中国的文献装成6个木箱随身携带"的博学的考古学家 黄文弼很是敬佩，在他的旅行记中写道:"在现场，凡是你想了解的事情，不论是史料，还是对问题进行过研究的学者，黄都能让你立刻知道。"他还说:"我把这件事情略略地研究了一下，为的是可以得到一个观念，能明白和中国学者们合作，对于一个在中国境内的欧洲考查团有多么大的价值，要只是我一个人或者同着一些西洋人旅行，最多也只好在归来后找[[欧洲]]的'中国通'才能求得二千一百年前在噶顺淖尔表演着的历史遗事的说明。现在不只是有书，还有学者指示我，随时随地都能知道我愿知道的一切!我说中国团员对于我的考查事业增加无上的价值，现在大家该了解我了吧!"

'''[黄烈与黄文弼]'''据 [[ 黄烈 ]] 说，郭老比他父亲黄文弼年长一岁。因为曾经与郭沫若的亲密关系和学术师承关系，他参与编辑了《郭沫若全集》，并担任了《郭沫若全集·历史编(八卷)》负责人，也是研究郭沫若的专家。而其父亲黄文弼生前也不太被关注，所以他还为整理出版先父黄文弼的遗著倾注了大量心血。关于父亲黄烈，黄纪苏似乎说的很少，但他曾对记者说黄烈是典型的"中国读书人"，天下家国常在他视野之中，在黄烈临终前几天，稍稍清醒时还让子女为他读《参考消息》。辞世前，曾留下丧事从简的遗嘱。