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跏跌
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=='''跏趺 （佛教中修禅者的坐法）'''==
跏趺是指佛教中修禅者的坐法，两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”，出自[[《无量寿经》]]、《[[别王伯高]]》、[[聊斋志异]]·续黄粱》。
=='''中文释义'''==
'''“结跏趺坐”的略称。'''
1.佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”。
或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。
假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。
功能不同，所以名称有异。
据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。
《无量寿经》卷上：“哀受施草敷佛树下跏趺而坐，奋大光明使魔知之。”
（注：“坐禅”只是方便法门，经中并未说“佛法必须通过坐卧而得”。）
宋张世南《游宦纪闻》卷四：“小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。”
清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。”
2.泛指静坐，端坐。 宋苏轼《又次韵二守同访新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。”
宋陆游《别王伯高》诗：“香奁赠别非无意，共约跏趺看此心。”
注：佛祖非以“坐禅修定法”得佛法精要，三藏十二部经典中，并没有一部写的是“得佛法者必须坐卧”。
如来坐，吉祥坐，这些名词，只是后世学佛人编纂而来。
众经之首《金刚经》有云：“若言如来若来，若去，若坐，若卧，是人不解我所说义。”
学者当知。
=='''结跏趺的好处'''==
'''双跏趺坐'''
身心愉快，益寿延年。
众所周知，结跏趺是修行者的标准坐姿。
但在现实中，无论是佛弟子还是其他人士都对此非常重视。
佛家禅宗弟子认为双盘可以使人心入定，并能引导体内气脉的上下运行；
练气功的人认为长时间结跏趺能够使身体更稳固，有利于长时间静坐修行；
而练武之人认为结跏趺对内功的修炼十分有益；
行医之人则认为通过结跏趺可以使人经络舒展，可百病不生，可见结跏趺无论是对各行各业的人来说，都大有益处。
<ref>[https://www.dizang.org/wj/ygc/046.htm 跏跌],地藏孝亲网 - https://www.dizang.org/...- 2019-9-18</ref>
==参考文献==
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=='''跏趺 （佛教中修禅者的坐法）'''==
跏趺是指佛教中修禅者的坐法，两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”，出自[[《无量寿经》]]、《[[别王伯高]]》、[[聊斋志异]]·续黄粱》。
=='''中文释义'''==
'''“结跏趺坐”的略称。'''
1.佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”。
或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。
假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。
功能不同，所以名称有异。
据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。
《无量寿经》卷上：“哀受施草敷佛树下跏趺而坐，奋大光明使魔知之。”
（注：“坐禅”只是方便法门，经中并未说“佛法必须通过坐卧而得”。）
宋张世南《游宦纪闻》卷四：“小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。”
清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。”
2.泛指静坐，端坐。 宋苏轼《又次韵二守同访新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。”
宋陆游《别王伯高》诗：“香奁赠别非无意，共约跏趺看此心。”
注：佛祖非以“坐禅修定法”得佛法精要，三藏十二部经典中，并没有一部写的是“得佛法者必须坐卧”。
如来坐，吉祥坐，这些名词，只是后世学佛人编纂而来。
众经之首《金刚经》有云：“若言如来若来，若去，若坐，若卧，是人不解我所说义。”
学者当知。
=='''结跏趺的好处'''==
'''双跏趺坐'''
身心愉快，益寿延年。
众所周知，结跏趺是修行者的标准坐姿。
但在现实中，无论是佛弟子还是其他人士都对此非常重视。
佛家禅宗弟子认为双盘可以使人心入定，并能引导体内气脉的上下运行；
练气功的人认为长时间结跏趺能够使身体更稳固，有利于长时间静坐修行；
而练武之人认为结跏趺对内功的修炼十分有益；
行医之人则认为通过结跏趺可以使人经络舒展，可百病不生，可见结跏趺无论是对各行各业的人来说，都大有益处。
<ref>[https://www.dizang.org/wj/ygc/046.htm 跏跌],地藏孝亲网 - https://www.dizang.org/...- 2019-9-18</ref>
==参考文献==
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