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王恕

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{{Infobox person| 姓名 = 王恕 | 图像 =[[File:王恕.jpg|缩略图|center|[http://img.zwbk.org/baike/spic/2010/12/25/20101225011751327_3011.jpg 原图链接]]]| 图像说明 = '''<big></big>'''| 出生 日期 = | 国籍 = | 籍贯 = | 职业 = | 母校 = | 研究领域 = }}  '''王恕'''(1416年-1508年),字宗贯,号介庵,又号石渠。三原(今属 陕西 )人 。明代中期名臣。 正统十 年(1448年),王恕登进士第,选庶吉士。后为大理寺左评事,迁左寺副,又历任扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚书兼左副都御史、吏部尚书加太子太保,官至少傅兼太子太傅等 历官十九任。也 首任河道总督。正德三年(1508年)去世,年九十三。追赠特进、左柱国、太师,谥号"端毅"。 王恕历仕英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗五 时期名臣 扬历中外四十余年,刚正清严,始终一致。 与马文升、刘大夏 " 弘治三君子 ",辅佐孝宗朱佑樘实现"弘治中兴",史称"始弘治二十年间,众正盈朝,职业修理,号为极盛者 又和儿 恕力也。"与其 子王承裕 " 三原学派 " 的代表人物。 有《王端毅公奏议》。==人物生平== 王恕 于明英宗正统十三年(1448年)考中 进士 及第 ,被选为庶吉士。 授任大理左评事,升 左寺副 。曾上疏条陈关于刑罚不当的六件事,都经朝廷议定而得到推行。后调任扬州知府,不待朝廷答复就发粮救济饥民,又兴办资政书院来培养读书人。 天顺四年(1460年),王恕因政绩突出,被越级提升为 江西 右布政使,在任内平定赣州寇乱。明宪宗朱见深即位后,下诏命大臣严格地考核天下官员,罢免了河南左 布政使 侯臣等十三人,而以王恕接替侯臣。 成化元年(1465年),第一次荆襄流民起义爆发,朝廷提升王恕为右副都御史安抚治理流民问题。正逢王恕的母亲去世,朝廷下诏只准他奔丧两个月就要回职办公,王恕推辞但未获允准。他与尚书白圭共同平定大盗刘通起义,又攻破其党徒石龙。他严格地约束部下不准滥杀人,流民各归其业。又调任 河南巡抚 ,因功升任左副都御史,不久调升南京刑部右侍郎。因父亲去世离职,丧服期满后,以原职总督河道。疏通高邮 邵伯等湖,修雷公,上、下句城,陈公四水塘的水闸。当时由于发生了灾异,朝廷广求消灾之策。宪宗为此免去山东一年的租税,京城周围地区也对租税有许多减免。不久,王恕改任南京户 左侍郎。 理学思想关学大概宗薛,而王氏之三原学派又属其别派。其学大抵推之事为之际,重在自得,不 空谈,并注重气节。王氏认为,古之学者皆以言行为学,故无求饱求安者,志在敏事慎言;就有道而正之,正其所言、所行之是非,是者行之,非者改之。将学与行紧密结合为一体。在自然观方面,王怒倾向于有神论、泛神论,谓"鬼神之谓德"能生长万物,福善祸淫,其感无以复加。鬼神视而弗见,听而弗闻,无形无声,但其以物为体,无物不有,如门有门神,灶有灶神,木主为鬼神之所栖。鬼神有感必应,故使人敬畏而致祭祀。但他又指出,所谓对鬼神祭之"如在","言非实有也",其言前后矛盾。关于心性问题,王怒认为,性乃天之所命,人之所受,性即天理之流行,因而性是善的,顺理而善者为性之本,不顺理而恶者非性之本。他不同意"已然之迹便是性"的说法,认为已然之迹已经有善有恶,故不能称为性。王氏言性,似乎排除了"气质之性",而将其归结为纯善的天理之性。 他认为性之理"甚微",故当"尽心而穷究之"。"尽心"在"知性"之前,为"知性"的途径,所以他提出朱熹《四书集注》言"知性乃能尽心"为"不无颠倒"。关于"天理"、"人欲"关系,王怒持对立论,认为天理人欲相为消长,有天理即无人欲,有人欲即无天理。在经济思想方面,王怨批驳了企图恢复井田制的主张,认为井田之法令不可行。王怨于儒家经典及传注,每有新解。认为《论语》、《子罕》篇颜渊唱然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后",系颜渊"言己不定见,非圣道之有高坚前后也"。谓朱熹《四 加太 集注》以为系颜渊深知孔 太保 之道无穷尽 无方体而叹之为"非是"。认为《春秋》系孔子根据左丘明所作鲁史而撰写,非左丘明据孔 太傅 所修《春秋》而作传。 ==个人著作==王恕有《王端毅公奏议》15卷、《历代名臣谏议录》124卷、《玩易意见》2卷、《介庵秦稿》等,年八十四时著《石渠意见》4卷、年八十六时著《拾遗》2卷 年八十八时著《补阙》2卷,又有《 漕通志》 。 《皇明经世文编》亦收录有《王端毅公文集》一卷。 ==人物评价==折叠 督等 王恕弹劾权贵、宠臣,从不避讳,毫无畏惧。《太师王端毅公小影》及《像赞》《太师王端毅公小影》及《像赞》巡抚云南时,敢于弹劾镇守太监钱能;在南京任 时,反对给皇帝贡献珍奇,维护地方利益;执掌吏部,力主限制皇权,健全监察制度和政治制度。晚年回归故里,致力于理学研究,成为"三原学派"的创始人;支持幼子王承裕首创宏道书院 一生历仕五 为西北诸省培养了众多人才。 他在 廷内外 为官 四十多年, 刚正 辅佐明 始终如一。他所引荐的耿裕、彭韶、何乔新、周经、李敏、张悦、倪岳、刘大夏、戴珊、章懋等都是当时的名臣。他尊重那些在野未仕的贤人,生怕提拔慢了。 孝宗 实现 在位弘治近二十年间,朝廷有许多正派的官员,各司其职、很有条理,号称" 弘治中兴 ",这都是王恕的功劳。 ==历代评价==时为谣曰:两京十二部,独有一王恕。 怀恩:天下忠义,斯人而已。 耿裕:恕俭如是,吾愧之。 钱能:王公,天人也,吾敬事而已。 姜洪:切见兵部致仕尚书王恕、王竑,吏部尚书李秉,俱才德高茂,志节忠贞。 邹智:①南京兵部尚书致仕王恕,素志忠贞 扬名中外 可任大事。 ②恭惟明公学本六经,志在三代。德足以镇山岳,量足以涵河海,忠足以贯金石,气足以凌雪霜 深受世 威足以镇华夷。可谓天下第一 赞颂 ③如兵部尚书 王恕 著有《 ,元勋硕德,撑拄天地,顾削其爵而投之于桑梓之墟。 汪宣:先任吏部之臣,廉介端贞不如王翱,公忠直亮不如 恕。坦夷无物不如耿裕。 项笃寿: 端毅公 以忠诚受知宪庙,诸所论 议》等作品 不惮贵近,无复讳避,悉见优纳。及秉衡鉴,抑躁奖恬,黜幽陟明,援荐群贤,布列三事,迹其贞纯直谅,希文君实不足多也。 张岱:①王端毅任朝,事无大小,辄肆口直言,所谓事君数者非乎?疏辱亦所不免,乃孝宗无不霁颜受之,始终敬礼不少衰,殆千古一主矣。使端毅具探骊之手,而辄遇逆鳞,其何能逞臆若此哉! ②王端毅之在铨(吏部)也,其犹麟凤乎?……麟凤天下望而知其瑞,蛟龙( 公元1508年逝世 谦)天下望而思其泽。==亲属成员==王恕有五个儿子、十三个孙子,大多德才兼备,官位显赫。 王恕的小儿子王承裕,字天宇 时年93岁 官至南京户部尚书 左柱国、 师等 子少保 ,谥 康僖。著有《太极动静图说》。 ==史料记载==《国琛集·下卷》 《今献备遗·卷二十四》 《名山藏·卷六十七》 《玉堂丛语》 《国朝献徵录》 《明史·卷一百八十二·列传第七十》 ==墓葬遗址==王恕墓位于陕西省咸阳市三原县城关镇从仁堡村,于1991年8月被公布 “端毅” 县(区)级重点文物保护单位
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