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尧舜时代

移除 11 位元組, 3 年前
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| style="background: #008080" align= center|  '''<big> 滇藏叶下珠尧舜时代</big> '''
 
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[[File:1232231eb913e667d350bd.jpg|缩略图|居中|[https://baikepic.sogou.com/PicBooklet.vpics?relateImageGroupIdsie=utf8&p=40230504&lemmaIdinterV=9151411kKIOkrELjbgQmLkEmrELjboLmLkEk7sTkKIMkbELjboJmLkEkL8TkKIKmrELjbkImTbxFE4ElKJ6wu981qR7zOMTKVeRFUTiLEAElKJPxuRPxuQG0OV%2FzPsGwOVFmTvYHUOILzbljb0ExeV7mb4GwOVF_-391362493&nowquery=https%3AE5%B0%A7%E8%88%9C%E6%2F97%2Fpic.baike.soso.comB6%2FpE4%2F20120228BB%2F20120228153238-2034849871.jpg&type=1#simple_0 A3 原图链接][https://baikei02piccdn.sogousogoucdn.com/v9151411.htm 1eb913e667d350bd 来自 搜狗 的图片]]]
 
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我们知道,在[[帝喾]]94岁时,他的妃子陈锋氏说她怀孕了。
天大的谎言, 怀不怀孕我帝喾还不知道。年轻的妃子陈锋氏, 就只好瞎编了 她在河边遇上了一条赤龙 什么的来搪塞 后怀孕
衰老不堪的帝喾无奈,知道是假,也只好吞了这口苦水。
14个月后,婴儿诞生,大下巴,尖脑袋,眉分八彩。
=='''历史档案'''==
从舜的个人简历上尧得知,舜生长在山东菏泽南50里,五短身材,约六尺一寸,合一米四五。 母亲是在看见一条大虹,意念感应怀上了他。 这同样是一个弥天大谎,父亲自然心中郁郁。 舜生下后,每只眼睛两个瞳孔,即“重瞳子”,故名“重华”。 重华重瞳,父亲却是瞎子,故名“瞽叟”(读古叟,瞎男人意。可能是一种形容,言其不达事理,没有见识,而不是名字。据说他还是黄帝七世孙呢。)。 父亲自然十分厌恶这个孩子。 舜很小时,母亲就去世了,父亲瞽叟续弦,又生一子,长的高大威猛,体若大象,故名“象”,父亲偏爱有加。不光彩的出生和委实惨了点的体格相貌,并不影响大舜思想形迹的出类拔萃。 从举荐信上尧得知,他17岁时就怀了志向,离家出走,从山东菏泽北上200公里,到了济南以南的历山耕种,历山农人都互让田畔;又向西去了雷泽捕鱼,雷泽的渔人都互让居所; 再到黄河岸边制陶,黄河岸边的陶器成了天下公认的名牌产品; 而舜从中获得灵感,开始在寿丘深入研究不断实践,将制陶的技艺发展为制作各种家用器具。舜的贤能不仅仅是他耕种、捕鱼、制陶总能创造出高新技术,而是他无形中突出出来的影响能力和领导能力,他懂礼让,谦美贤德,性格坚韧; 虽口不设言,手不指使,但民众就是从四面八方纷纷慕名前来,依附于他。 凡他呆过的地方,一年时间内就集聚成了村落,二年时间成了乡邑,三年时间就发展为一个喧闹的都市。 在东夷,名声鹊起,一呼百应,舜已是那一方风范楷模,精神偶像。
后世,有很多俗谚很能说明做官的好处:“皇帝轮流做,明年到我家”,“千里做官,为了吃穿”,“三年清知府,十万雪花银”,为此,很多人不惜一切手段往上爬。
==''' 婚俗'''==编辑语音婚姻和家庭是人类生活中的重要组成部分,它不仅与男女个人,以及家庭中每个成员的利益密切相连,而且还影响、制约着社会联系和社会活动。 利用婚姻方式团结各氏族部落,是尧舜时期的立国之本,于是帝尧以二女妻舜。 因舜孝,竟然遭其弟与父、继母谋害,欲分舜妻及其家产,这里也许有着政治纷争,但反映的却是中国古代婚俗。 [[ 《史记·五帝纪》 ]] 载:“舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。 舜居妫氵内,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。 尧九男皆益笃。
舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜纟希衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。
瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。 舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。 后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。 舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。 ==''' 评论'''==编辑语音古今冰火两重天,何以哉? 黄宗羲在《原君》中说得好:古代国君,是为人民服务的,他要承受比别人更多的辛劳、痛苦。 而好逸恶劳乃人之常情,以是而不愿做国君,而把君位禅让给别人,就像“三个和尚没水喝”一样,宁愿大家渴着,也不愿劳累自己,到山下担水。 后代就不同了,很多人千方百计地到处跑官、买官,或借用人民的力量把自己抬上去,在回过头来镇压人民,其目的何在,也就不言而喻了。他认为,中国古史人物的出现与古代学派竞争求胜的心理有关。 如孔墨两家争
胜,墨家推崇禹为理想人物,儒家则“祖述尧舜”。这样,历史上本来没有的
人物就被创造了出来。 事实是,时间愈后的学派,创造的历史人物愈古老,“其后,六国时更有祖述黄帝、神农的学派产生”,就是这个道理。 “关于尧舜禹的记载不得不认为更是其后附加上去的”。 他得出一个结论,愈是古老的
历史都是后人“其后附加上去的”。他的理论由此被称为古代史的“加上理论”。
从这外“加上”理论的出发,内藤湖南支持白鸟库吉的“尧舜禹抹杀论”。
书原是战国以后的作品,那么大禹事迹也就成了一团疑云。 
 
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==参考文献==
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