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出生地；江苏泰县  出生日期；1921年 |}'''隆根长老法师'''[[ 江苏 ]]泰县人，俗姓吕。家住 泰县西北隅的小农村陈家沟。父亲[[吕金余]]，务农为业，家道贫寒;母亲颜氏，于隆师出生后刚一个月，即因病辞世，隆师为他外祖父母所抚养。自幼体弱多病，六岁入私塾就读，时以生病中断。

目录1简介2经历折叠编辑本段简介(1921~ ) [[ 江苏 ]] 泰县人，俗姓吕。家住泰县西北隅的小农村陈家沟。父亲 [[ 吕金余 ]] ，务农为业，家道贫寒;母亲颜氏，于隆师出生后刚一个月，即因病辞世，隆师为他外祖父母所抚养。自幼体弱多病，六岁入私塾就读，时以生病中断。外祖母送他到 [[ 广济庵 ]] ，寄名于师父座下，并许愿「如果他能活到十岁，就送他出家」。九岁时外祖母病逝，十岁时外祖父为实践愿言，送他到窑头庄 [[ 广济庵 ]] ，礼 [[ 志祥和尚 ]] 剃度出家。他的师父参学在外，师祖 [[ 守培住持 ]] 镇江超岸寺，所以他的曾师祖三乘老人，就负起教导他的责任。隆根先后游学于 [[ 上海佛学院 ]] 、 [[ 武昌佛学院 ]] 。其后历任香港无尽灯、 [[ 台湾 ]][[ 海潮音 ]] 、 [[ 马来西亚 ]] 无尽灯杂志主编，及星马佛教总会弘法主任。又曾旅台任善导寺监院。隆根法师是新加坡的佛教长老，一向致力于佛教文化事业，三十年前创办佛学书局，嘉惠佛教人士。现任新加坡佛教总会主席，领导新加坡佛教。主持星加坡南洋佛学书局及灵峰般若讲堂，一生致力於推广星、马地区之佛教文化。著有佛教评议集、玄奘大师生年之研究、圣僧掌故、佛学通解、善生经讲记等书。

折叠编辑本段 == 经历一九四二年，隆师二十二岁，守培上人安排他到南京宝华山受戒。他在乡下小庙，沙弥戒尚没有受，故由沙弥十戒受起，进而再受具足戒。戒期圆满，本打算到焦山定慧寺佛学院受学，以到达定慧寺过晚，未能入院，乃回到超岸寺挂单。这时，震华法师在上海玉佛寺开办佛学院，隆师到上海参礼震华法师，震师是守培上人的学生，乃安排隆师进入玉佛寺佛学院受学。他在院中受学四年，先后在院讲课的教师有震华、超尘、守培、海珊、宏慈、成一等诸位法师。圆瑛法师也曾到院作过演讲。==

在佛学院的第三年( 一九四 五 二 年)春天 ， 时当中日战争的最后阶段 隆师二十二岁 ， 盟国飞机时 [[守培上人]]安排他 到 上海干扰 [[南京]]宝华山受戒。他在乡下小庙 ， 学校停课 沙弥戒尚没有受 ， 他曾回江北泰县住了几个月 故由沙弥十戒受起 ， 是年秋天抗战胜利 进而再受具足戒。戒期圆满 ， 一九四六年春天又回 本打算 到 焦山定慧寺 佛学院 继续上课 受学，以到达定慧寺过晚，未能入院，乃回到超岸寺挂单 。 是 这 时， 太虚大 震华法 师 由重庆回 在[[ 上海 ，驻锡静安 ]][[玉佛 寺 ，在战争期间停 ]]开 办 的武昌 佛学院 此时收回校舍 ， 也发出招 隆师到[[上海]]参礼[[震华法师]]，震师是守培上人的学 生 通告 ， 乃安排 隆师 和同学汇祥，透过 进入 玉佛寺 方丈止方和尚的帮忙，向太虚大师请求入武 佛学院受学。他在 院 中 受学 四年 ， 太虚应允，通知武 先后在 院 让他二人入学。同时获准入学 讲课 的 还 教师 有 昌言 震华 、 广净二 超尘、守培、海珊、宏慈、成一等诸位法师。圆瑛法 师 也曾到院作过演讲 。

在佛学院的第三年( 一九四 六 五 年 夏 )春 天， 他们一行四人由 时当中日战争的最后阶段，盟国飞机时到 上海 乘轮西上 干扰 ， 到武昌入 学 。这时武院的院长 校停课，他曾回江北泰县住了几个月， 是 苇航法师， 年 秋天 开课，讲课的有智定、映平、世光诸师，印顺法师也在院中讲过《摄大乘论纲要》。武院复员，一切照计划进行，十分顺 抗战胜 利， 不意 一九四 七 六 年 连续传来噩耗，一是玉 春天又回到 佛 寺退 学 院 震华法师示寂，二 继续上课。 是 太虚大师晚年的入室弟子福善法师逝世 时 ， 三是 [[ 太虚大师 本人突然中风，未几灭度。武院院长苇航赶到 ]]由重庆回 上海 奔丧 ， 继而接任玉佛 驻锡静安 寺 住持 ， 在战争期间停办的[[ 武 昌佛学 院 方面临 ]]此 时 由法舫法 收回校舍，也发出招生通告，隆 师 继任院长。一九四九年 和同学汇祥 ， 法舫到湖南讲经 透过玉佛寺方丈止方和尚的帮忙 ， 向[[太虚大师]]请求入武院 受 战乱影响 学，太虚应允 ， 回不了 通知 武 昌，后来就出国到锡兰 院让他二人入学 。 这 同 时 武院因受战事影响而停课， 获准入 学 生各奔前程，隆师也随着逃难 的 人潮到了 还有昌言、 广 州 净二师 。

一九四六年夏天， 他 在广州六榕寺挂单时 们一行四人由[[上海]]乘轮西上 ， 遇 到 了湛山佛 武昌入 学 。这时武 院的 乐渡 院长是[[苇航 法 师]]，秋天开课，讲课的有[[智定]]、映平、世光诸 师， 乐渡 [[印顺 法师 告知他北方战局严重 ]]也在院中讲过《[[摄大乘论纲要]]》。武院复员，一切照计划进行，十分顺利，不意一九四七年连续传来噩耗，一是玉佛寺退院震华法师示寂，二是[[太虚大师]]晚年 的 情形 入室弟子福善法师逝世，三是太虚大师本人突然中风 ， 劝他不如到香港去 未几灭度 。 他想 武院院长[[苇航]]赶 到 香港 [[上海]]奔丧 ， 苦于没有路费 继而接任玉佛寺住持，武院方面临时由[[法舫法师]]继任院长 。 适巧在 一九四九年，法舫到 湖南讲经 的法舫法师也到 ，受战乱影响，回不 了 广州 武昌 ， 驻 后来就出国到 锡 六榕寺 兰 。 隆师谒见法师，报告他离开 这时 武院 的原 因 及想到香港的意愿。法师送他了两个袁大头(银元)作路费 受战事影响而停课 ， 他因此得以成行 学生各奔前程 ， 隆师也随着逃难的人潮 到了 香港 广州 。

抵港之初，先寄住荃湾鹿野苑，后来 他 在 东普陀寺和大屿山宝莲 广州六榕 寺挂单 。一九五三年 时 ， 原来在香港校对《太虚大师全书》 遇到了湛山佛学院 的 演培、续明二位 [[乐渡 法师 到台湾弘 ]]，乐渡 法 ，校对 师告知他北方战局严重 的 责任由竺摩、隆根二师继任 情形 ， 这时隆师迁 劝他不如到[[香港]]去。他想 到 跑马地 香港，苦于没有路费。适巧在湖南讲经 的 出岫轩(松泉 [[ 法 师的佛堂)居住。来年，竺摩 舫 法师 ]]也 到 南洋弘化 了广州 ， 校对的任务由 驻锡六榕寺。 隆师 一人担任 谒见法师 ， 所以《太虚大师全集》自第十篇后 报告他离开武院的原因及想到[[香港]] 的 三十二册，是隆 意愿。法 师 穷 送他了 两 年之力一 个 人校对出来的 袁大头(银元)作路费，他因此得以成行，到了香港 。

抵港之初，先寄住荃湾鹿野苑，后来在东普陀寺和大屿山宝莲寺挂单。 一九五 六 三 年， 隆 原来在香港校对《[[太虚大 师 应台北善导寺监院悟一 全书]]》的[[演培]]、[[续明]]二位 法师 之召， 到 善导寺任执事，同行的还有一位生华 [[台湾]]弘 法 师。那时 ， 善导寺 校对 的 住持是印顺导 责任由[[竺摩]]、[[隆根]]二 师 继任 ， 这时 隆师 迁 到 寺 跑马地的出岫轩(松泉法师的佛堂)居住。来 年 余之后 ， 导 竺摩法 师 辞位 到南洋弘化 ， 校对的任务 由 演培法师继任，请 隆师 接 一人担 任 《海潮音》月刊编辑 ， 海刊编辑部在新竹福严精舍，发行部在善导寺，他经常往返于台北、新竹之间。住在福严精舍时，随众听导师讲课，包括《成佛之道》、 所以 《 楞伽经》等课程。在台期间，先后拜谒智光、南亭、东初、证莲、 太 沧、道安及李子宽、赵恒惕、张少齐、孙张清扬等缁素 虚 大 德，同时以编《海潮音 师全集 》 自第十篇后 的 关系，也结识了为海刊撰稿的诸位法师与居士。后来，善导寺成立太虚图书馆 三十二册 ， 以原 是 大讲堂的建筑物为馆址，由 隆师 与李世杰居士负起筹备 穷两年之力一个人校对出来 的 责任 。

经过半年的努力，图书馆筹备完成， 一九 五 六 ○ 年 六月开幕。 ， 隆师 在此工作刚告 应台北善导寺监院悟 一 段落，又接到马来西亚本道 法师 的聘请 之召 ，到 槟榔屿去编辑演本 善导寺任执事，同行的还有一位生华 法师 。那时，善导寺 的 遗着。一九六○年七月中旬 住持是印顺导师 ，隆师 离开居住了四 到寺 年 的台湾 余之后 ， 飞抵槟榔屿。槟城的全马佛教总会主席竺摩法 导 师 、副主席本道 辞位，由演培 法师 及诸山长老 继任 ， 为他召开盛大的欢迎会 请隆师接任《海潮音》月刊编辑 ， 之后他即 海刊编辑部 在 本道法师住持的洪 新竹 福 严精舍，发行部在善导 寺 住下来。以后两年，隆师展开弘法活动 ， 他 经常 应各地道场 往返于台北、新竹 之 请，讲经或演说 间 。 曾经到过木冠山的般若 住在福严 精舍 、吉隆坡的 时，随众听导师讲课，包括《[[成 佛 教静修院 之道]]》 、 新加坡的毗卢寺 《[[楞伽经]]》等课程。在台期间，先后拜谒[[智光]] 、 马六甲的青云 南 亭、 怡保的 东 初、[[证 莲 小筑 ]]、太沧、道安及[[李子宽]]、赵恒惕、张少齐、[[孙张清扬]] 等 缁素大德，同时以编《[[海潮音]]》的关系，也结识了为海刊撰稿的诸位法师与居士。后来，善导 寺 院 成立太虚图书馆，以原是大讲堂的建筑物为馆址，由隆师与李世杰居士负起筹备的责任 。

隆师在外弘化 经过半 年 余 的努力，图书馆筹备完成 ，一九六 二 ○ 年 元 六 月 间回到槟城， 开幕。隆师 在 观音寺挂单 此工作刚告一段落 ， 又 接 任佛教刊物《无尽灯》双 到[[马来西亚]][[本道法师]]的聘请，到槟榔屿去编辑演本法师的遗着。一九六○年七 月 刊 中旬，隆师离开居住了四年 的 主编 [[台湾]] ， 又出任 飞抵槟榔屿。槟城的全 马 来亚 佛教总会 主席竺摩法师、副主席本道法师及诸山长老，为他召开盛大 的 正弘 欢迎会，之后他即在本道 法 师住持的洪福寺住下来 。 同 以后两 年 八月 ， 马来亚佛总组织中南马 隆师展开 弘法 团 活动 ， 经常应各地道场之 请 ，讲经或演说。曾经到过木冠山的般若精舍、吉 隆 师与金明 坡的佛教静修院 、 金星 新加坡的毗卢寺 、 寂晃四位法师，及陈瑞治 马六甲的青云亭 、 陈清水二位居士赴中南马弘化，如是又忙了一段时间 怡保的东莲小筑等寺院 。

一九六三年， 隆师在 槟城创设星马地区独一无二的佛学书局。隆师之有志从事佛教文 外弘 化 事业 年余 ， 系由 一九六 二 十 年 前校对《太虚大师全集》时起 元月间回到槟城 ， 前 在 台北编辑《海潮 观 音 》 寺挂单 ， 现在编辑 接任佛教刊物 《 [[ 无尽灯 ]] 》 双月刊的主编 ， 都基于此一志趣。此时他见到 又出任 马来 西 亚 信 佛 人士日益增多，全国却没有一处佛书供应 教总会 的 地方 正弘法 。 欲请 同年八月，马来亚 佛 书的人 总组织中南马弘法团 ， 全要向香港或台湾 请 购，不但耗时，并且费事。他以此事 隆师 与 竺摩 [[金明]] 、 广余 金星 、 清亮三 寂晃四 位法师 商议 ， 希望四人合资开设佛学书局，由隆师主理书局业务，三 及[[陈瑞治]]、陈清水二 位 法师十分赞同这个构想 居士赴中南马弘化 ， 于 如 是 隆师积极筹备 又忙了一段时间 。

书局开设在槟城的胡椒街， 一九六三年 元月十二日正式开幕 ， 为 隆师在 槟城 创设星马地区独一无二的 佛 教界提供不少方便。 学 书局 经营一 。隆师之有志从事佛教文化事业，系由二十 年 多 前校对《[[太虚大师全集]]》时起，前在台北编辑《[[海潮音]]》，现在编辑《[[无尽灯]]》 ， 由 都基 于 演培法师催促隆师 此一志趣。此时他见 到 新加坡共同担任灵峰菩提学院 马来西亚信佛人士日益增多，全国却没有一处佛书供应的地方。欲请佛书 的 信托 人， 他 全 要 迁到新加坡去 向[[香港]]或[[台湾]]请购，不但耗时 ， 并且费事。 他 先和 以此事与[[ 竺摩 等 ]]、广余、清亮 三位法师商议， 三位法师同意让出股权，由灵师一 希望四 人 经营，因此灵师把书局迁到新加坡的吉宁街，于一九六四年六月 合资 开 幕，更名为南洋 设 佛学书局， 开幕之日，新加坡佛教总会副 由隆师 主 席宏船法师剪彩，台湾的续明法师启钥，贺客盈门。佛学 理 书局 开幕迄今 业务 ， 已有 三 位法师 十 余年的历史 分赞同这个构想 ， 对 于 星马佛教文化的传播，有不可埋没的贡献 是隆师积极筹备 。

书局开设在槟城的胡椒街， 一九六三年 五 元 月 十二日正式开幕 ，为 慈航菩萨示寂十周 槟城佛教界提供不少方便。书局经营一 年 之期。菩提兰若举行纪念法会 多 ， 请当时在越南弘法的 由于[[ 演培法师 前去主持。演 ]]催促隆 师到新加坡 主持法会后，与广洽、达明二长老谈及，他将在越南筹建般若寺。二长老以越南战乱多年，局势不安，要建寺不如在新加坡觅地兴建。这时，慈航菩萨早年弘化之地的 共同担任 灵峰菩提学院 ， 的 信托人 林达坚居士(后来出家的慧圆 ，他要迁到[[新加坡]]去，他先和竺摩等三位法师商议，三位 法师) 同意让出股权 ， 愿请演 由灵 师 为学院信托 一 人 经营 ， 将学院交演 因此灵 师 管理 把书局迁到新加坡的吉宁街，于一九六四年六月开幕 ， 作 更名 为 其弘 南洋佛学书局，开幕之日，新加坡佛教总会副主席[[宏船 法 道场。演 师 接受 ]]剪彩 ， 并请灵 台湾的[[续明法 师 列名 ]]启钥，贺客盈门。佛学书局开幕迄今，已有三十余年的历史，对于星马佛教文化的传播 ， 亦为信托人之一 有不可埋没的贡献 。

一九六三年五月，为慈航菩萨示寂十周年之期。菩提兰若举行纪念法会，请当时在越南弘法的[[演培法师]]前去主持。演师到[[新加坡]]主持法会后，与[[广洽]]、[[达明]]二长老谈及，他将在越南筹建般若寺。二长老以越南战乱多年，局势不安，要建寺不如在新加坡觅地兴建。这时，慈航菩萨早年弘化之地的灵峰菩提学院，信托人林达坚居士(后来出家的慧圆法师)，愿请演师为学院信托人，将学院交演师管理，作为其弘法道场。演师接受，并请灵师列名，亦为信托人之一。 一九六七年， [[ 演培法师 ]] 将菩提学院予以重建，易名为灵山般若讲堂，六九年初落成， [[ 印顺导师 ]] 曾自台湾来星，主持说法开光。隆师以书局业务已趋安定，灵山般若讲堂业已竣工，在演培法师主持下已上正轨，因此决定闭关进修。他在双林禅寺讨一间空寮，于元月中旬入关，在关中阅读大藏经。是年五月， [[ 常凯法师 ]] 创办《 [[ 南洋佛学月刊 ]] 》，由 [[ 宏船法师 ]] 任社长，请隆师任主编，隆师以闭关不便，答应暂代数个月，并答应刊物的发行部设在佛学书局，以发行时有职员可以帮忙。

一九七三年六月，他的泰县同乡智通法师在槟城洪福寺示寂，隆师故人情重，特与演培法师飞抵槟城，协助 [[ 本道法师 ]] 为智师办理丧事。一九七七年八月，金马仑三宝万佛寺住持本道老法师八十寿诞，请 [[ 台湾 ]] 的 [[ 印顺导师 ]] 来传授三坛大戒，隆师受聘为陪堂。开堂和尚是来自 [[ 台湾 ]] 的 [[ 戒德法师 ]] 。一九七九年夏天，隆师访问菲律宾佛教，受到瑞今长老、正宗、广范、广明、自立、唯慈等诸位法师的欢迎与接待 。 是年十一月，灵峰般若讲堂住持演培法师退居，住持一职由隆师继任，此后隆师长住般若讲堂，宏法度化。一九八○年，由慧平老尼师创建的自度庵，迁址重建落成，礼请[[印顺导师]]自[[台湾]]到[[新加坡]]，主持佛教开光典礼，导师驻锡般若讲堂，与隆师话旧。是年冬季，隆师到缅甸仰光朝礼大金塔，请回石佛多尊。 中国大陆对外开放后，一九八一年，年逾六十的隆根老法师，不辞辛劳，千里迢迢，回到江苏泰县朝礼祖庭。回到故乡陈家沟，不仅是「人事已非」，同时是「景物亦非」。他出家的广济庵，在文革期间被拆除，了无痕迹可寻。他师祖守培老人生前驻锡的超岸寺，被公众占用，成为一个大杂院，连守培老人的灵骨塔也被毁了。所幸灵骨尚保存于寺中，隆老即计划迁塔事宜。后来于一九九一年，灵塔迁建于丹徒五峰山绍隆寺。他曾到上海、镇江、扬州，搜寻守塔老人的遗着，带回新加坡，准备编印《[[守培全集]]》。 [[常凯法师]]于一九六九年创办《[[南洋佛教]]》月刊，曾请隆老担任主编，隆老帮了一段时间的忙。一九八四年，隆老应创办人[[常凯法师]]之请，出任南洋佛教月刊社长，迄今已十余年。一九八四年十一月，菲律宾大乘信愿寺住持瑞今老和尚八秩寿诞，开坛传授三坛大戒，请隆老担任陪堂师兼维那，为此他去了一趟菲律宾。翌年春间，[[马尼拉]]自立法师住持的隐秀寺，重建落成，请隆老去为主持剪彩及为佛像开光，为此他第三度赴菲。同时应请剪彩的，还有[[唯慈]]、净良、[[了中]]、莲航、[[浩霖]]诸位法师。是年(一九八四年)五月，隆老去了一趟[[美国]]，访问了纽约、休斯敦、洛杉机、旧金山、檀香山各地寺院，受到诸山长老的欢迎。一九八六年四月，他赴[[印度尼西亚]]中爪哇朝礼婆罗浮屠圣塔，同时也便道赴峇里岛一游 。

是年十 隆老 一 月，灵峰般若讲堂住持演培法师退居 向在[[新加坡]]佛教总会担任职务 ， 住持 一 职由隆师继 九八四年担任会中总务部主 任 期间，为推动佛教发展计划 ， 此后隆师长住般若 提案开办佛学班、举办佛学 讲 堂 座、兴建佛教会所等提案 ， 宏法度化 以后都一一实施 。一九 八○ 九四 年， 由慧平 隆 老 尼师创建的自度庵 以众望所归 ， 迁址重建落成，礼请印顺导师自台湾到 受推出任 新加坡 ，主持 佛教 开光典礼 总会主席 ， 导师驻锡般若讲堂，与隆师话旧。 是年 冬季 隆老七十四岁 ， 隆师到缅甸仰光朝礼大金塔 他老当益壮 ， 请回石 为新加坡 佛 多尊 教的发展而努力，以迄于今 。

== 中国大陆对外开放后，一九八一年，年逾六十的隆根老法师，不辞辛劳，千里迢迢，回到江苏泰县朝礼祖庭。回到故乡陈家沟，不仅是「人事已非」，同时是「景物亦非」。他出家的广济庵，在文革期间被拆除，了无痕迹可寻。他师祖守培老人生前驻锡的超岸寺，被公众占用，成为一个大杂院，连守培老人的灵骨塔也被毁了。所幸灵骨尚保存于寺中，隆老即计划迁塔事宜。后来于一九九一年，灵塔迁建于丹徒五峰山绍隆寺。他曾到上海、镇江、扬州，搜寻守塔老人的遗着，带回新加坡，准备编印《守培全集》。相关视频 ==<center>{{#iDisplay:m0821cr5sbs|480|270|qq}}<center>题目</center></center>

== 常凯法师于一九六九年创办《南洋佛教》月刊，曾请隆老担任主编，隆老帮了一段时间的忙。一九八四年，隆老应创办人常凯法师之请，出任南洋佛教月刊社长，迄今已十余年。一九八四年十一月，菲律宾大乘信愿寺住持瑞今老和尚八秩寿诞，开坛传授三坛大戒，请隆老担任陪堂师兼维那，为此他去了一趟菲律宾。翌年春间，马尼拉自立法师住持的隐秀寺，重建落成，请隆老去为主持剪彩及为佛像开光，为此他第三度赴菲。同时应请剪彩的，还有唯慈、净良、了中、莲航、浩霖诸位法师。是年(一九八四年)五月，隆老去了一趟美国，访问了纽约、休斯敦、洛杉机、旧金山、檀香山各地寺院，受到诸山长老的欢迎。一九八六年四月，他赴印度尼西亚中爪哇朝礼婆罗浮屠圣塔，同时也便道赴峇里岛一游。参考资料 ==

[[Category:220 隆老一向在新加坡 佛教 总会担任职务，一九八四年担任会中总务部主任期间，为推动佛教发展计划，提案开办佛学班、举办佛学讲座、兴建佛教会所等提案，以后都一一实施。一九九四年，隆老以众望所归，受推出任新加坡佛教总会主席，是年隆老七十四岁，他老当益壮，为新加坡佛教的发展而努力，以迄于今。總論]]