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| style="background: #E6E8FA" align= center| 地址福建省泉州市区崇阳门外东南'''<big>塞罕坝国家森林公园</big> '''

始建年代 ； 元朝至元年间(1279-1294年) 占地面积；75亩

占 |}'''泉州承天寺'''，又称[[月台寺]]，位于[[福建]]省[[泉州]]市区崇阳门外东南。在五代时，此 地 面积75亩为节度使留以效的南园。后周[[显德]]年间(954-960年)改建为佛寺，初名"南禅寺"。宋[[景德]]四年(1007年)，赐名"承天寺"。宋[[嘉佑]]年间(1056-1063年)一度改称"能仁寺"，政和七年(1117年)复名"承天寺"。宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。

元朝至元年间(1279-1294年)建七级佛塔。明朝时，先后有[[原铺]]、道陵、[[智庄]]、得众、[[至昌]]、宗彬、[[慈灼]]等僧人驻锡承天寺，多有建树。清朝初年又加以重修。承天寺鼎盛时期，有殿宇四十余座，田产千顷，僧众一千七百多人。全寺占地面积75亩，约五万平方米，清朝末年，承天寺衰败，颓垣碎瓦，凄凉满 目 录1历史沿革2布局3相关传说4景点5名篇折叠编辑本段历史沿革。后[[云果]]、转薄、[[转溥]]、瑞明诸法师共同发愿进行修葺，并增建寮房僧舍，寺院重兴，焕然一新。

元朝至元 民国初年，[[云果法师]]圆寂后，[[会泉法师]]继任住持。会泉法师住持的七、八 年间(1279-1294年) ，也募款修 建 七级 了寮房僧舍，开凿放生池，除自己主讲[[《楞严经》]]、[[《法华经》]]、[[《弥陀经》]]外，还延请国内 佛 塔 学家前来讲演说法 。 明朝时，先 后 有原铺、道陵、智庄、得众、至昌、宗彬、慈灼等僧人驻锡承天 会泉法师任[[厦门]][[南普陀 寺 ]]住持 ， 多有建树。清朝初年又 不久到[[新 加 以重修。 坡]]住持光明山[[普觉寺]]，[[转尘法师]]继任 承天寺 鼎盛 住持。抗日战争 时期， 先后 有 殿宇四十余座，田产千顷，僧众 [[弘 一 千七百多人。全 法师]]、[[性愿法师]]住 寺 占地面积75亩 讲经弘法 ， 约五万平方米 组织佛学研究会、念佛会、流通经书 ， 清朝末年 创办养正院 ， 培养僧徒。[[弘一法师]]在 承天寺 衰败 养正院讲经时 ， 颓垣碎瓦 曾写一横披:"念佛不忘救国 ， 凄凉满目。后云果、转薄、转溥、瑞明诸法师共同发愿进行修葺，并增建寮房僧舍 救国必须念佛" ， 寺院重兴，焕然 表达了 一 新 个佛教徒的爱国之心 。

民国初 1982 年， 云果法师圆寂后，会泉法师继任住持。会 泉 法师住持的七、八年间，也募款 州市做出 修 建了寮房僧舍，开凿放生池，除自己主讲《楞严经》、《法华经》、《弥陀经》外，还延请国 复包括承天寺在 内 佛学家前来讲演说法 的一批历史胜迹的决定 。 后会泉法师 曾在承天寺卓锡、当时 任 厦门南普陀寺住持，不久到 [[ 新加坡 住持 ]] 光明山普觉 寺，转尘法师继任承天 寺住持 。抗日战争时期，先后有弘一 的[[会泉 法师 、性愿 ]]弟子[[宏船 法师 住寺讲经弘法 ]]及爱国华侨积极捐资，支持修复工作。修复工作于1984年春动工 ， 组织佛学研究会、念佛会、流通 经 书 过五年多紧张工作 ， 创办养正院 第一期工程于1990年完工 ， 培养僧徒 并举行了开光典礼 。 弘一法师在 重建后的 承天寺 养正院讲经时 殿堂楼阁垂檐飞甍 ， 曾写一横披:"念佛不忘救国 规模宏大 ， 救国必须念佛"，表达了一个佛教徒的爱国之心 气势雄伟 。

折叠编辑本段布局寺的中轴线全长300米，依次分布着 [[ 天王殿 ]] 、弥勒殿、 [[ 大雄宝殿 ]] 、法堂、 [[ 文殊殿 ]] ，东侧重建有禅堂、祖堂、龙王殿和僧舍等。承天寺的山门面西，高悬"月台"两匾额，为硬山顶三开间建筑，传说历史上"月台"二字时竖时横，有"月台倒影"之奇。寺内植有五株老榕树，七座石塔分立于榕树之间。这里高大的榕树从不越出墙外，有"榕不过墙"之奇观。 [[ 天王殿 ]] 中供奉 [[ 四大天王 ]] 像。殿前有一座青石砌成的石经幢，幢顶有一小石狮，传说嘴巴能吐青烟，称"狮子吐烟"。石阶上嵌着一块长石条，一枝淡红色的梅花映现石上，传说有暗香浮动，称"梅石生香"。 [[ 弥勒殿 ]] 前有宋朝石塔和石经幢。左右钟、鼓楼对峙，为攒尖顶重檐建筑，楼顶藻井结构复杂，被称作"蜘蛛结纲"。[1]

从钟楼、鼓楼始，东西两侧各有一条长达150米的长廊，连接着弥勒殿、大雄宝殿和法堂。廊壁上塑有赭色脱胎浮雕高达二米多的二十四诸天像，别具一格，大雄宝殿前有两口放生池，池旁有两座飞来塔。传说 [[ 台湾 ]] 一僧人手托此塔云游四方，一日双塔不翼而飞。后这位僧人在承天寺发现了这封宝塔。 [[ 大雄宝殿 ]] 为歇山顶重檐五开间建筑，雄伟庄严。殿内供奉着三世佛、 [[ 迦叶 ]] 、 [[ 阿难 ]] 、 [[ 护法诸天 ]] 、 [[ 十八罗汉 ]] 、 [[ 四大菩萨 ]] 及开山祖师等塑像，都为这次重修时新塑，妙法庄严。法堂内供奉着承天寺的镇寺之宝--隋朝铜铸 [[ 阿弥陀佛 ]] ，像高二米，重一吨多，为国内罕见，法堂两旁的护廊上彩绘着12幅精美的佛教故事壁画。

东轴线的建筑依次是圆常院、 [[ 广钦和尚 ]] 图书馆、旧僧舍、新僧舍、客堂、龙王祠、五观堂、南园故址、大悲阁、会泉宏船法师纪念堂、禅堂、涅盘堂、祖堂等。

折叠编辑本段 == 相关传说== 相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数。为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主说:"你如果能把你们需要的那些大杉树尾梢折断，我可以施舍，听你砍伐。"和尚和山主立约后，当夜作法。狂风掠过，巨杉末梢果然尽折。山主说:"树可砍倒,且看你怎样运走?"哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在 [[ 泉州 ]] 南禅寺大龙王井，一株一株的浮涌出来。建寺的木材，就这样筹足了。

元代，寺内建有七级浮图。明 [[ 嘉靖 ]] 时，又增建檀樾祠，但屡遭兵焚。清 [[ 康熙 ]] 三十年(l691年)郡人 [[ 施世纶 ]] 重修寺宇。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。如协助师父莲鹫扩建承天寺，亲笔写了大雄宝殿顶面的" [[ 闽南甲刹]]"巨匾的高僧 [[ 云果禅师 ]] 。云果禅师以后的 [[ 会泉法师 ]] 、 [[ 转尘和尚 ]] 、 [[ 广钦和尚 ]] 、 [[ 新加坡 ]] 的 [[ 宏船法师 ]] 、 [[ 菲律宾 ]] 的 [[ 瑞今法师 ]] 等(承天禅寺以"佛喜转瑞，广传道法"八字传承法脉)。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。现在看到的承天禅寺是1985年在原址重修的。寺内有七座宋代石塔及石经幢。大雄宝殿前有两口"放生池"，池旁有两座"飞来塔"。关于这两塔的来历，也有一段神话传说。相传当年有一名 [[ 台湾 ]] 游方和尚双手托着两座塔，四方化缘。一天，双塔不翼而飞。后来佛祖托梦给他，说他只有找到宝刹，找到真正的立身之地，双塔方能回归。后来，这位 [[ 台湾 ]] 的和尚到泉州找到承天禅寺后，到该寺定居。不久，果然双塔飞来，耸立在大雄宝殿前，由此取名"飞来塔"

折叠编辑本段 == 景点承天禅寺环境清幽，颇具城市山林之概，是闹市难得的一片园林缘地。被称为"城市山林"的十奇景分别是:偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结，写有"十奇"诗七律十首。后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文，传之后世。但也有人认为"月台倒影"、"一尘不染"、"梅石生香"各为十景之一。==

折叠编辑本段名篇《记 承天 禅 寺 夜游》 环境清幽，颇具城市山林之概， 是 北宋著名文学家苏轼创作 闹市难得 的一 篇散文 片园林缘地。被称为"城市山林"的十奇景分别是:偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋[[泉州]]太守王十朋将这十景加以总结 ，写 有"十奇"诗七律十首。后明书法家[[张瑞图]]将这十景书刻 于 宋神宗元丰六年(1083年) 碑文 ， 当时，作者正因传之后世。但也有人认为" 乌 月 台 诗案倒影"、"一尘不染"、"梅石生香" 被贬谪到(承天寺,故址在今湖北黄 冈县) 城南任职。本文对月夜 各为十 景 色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的 之 一 个片段 。

元丰六年十月十二日的晚上。(我)解开衣服想要睡觉，月光从门口照射进来，我愉快地起来行走。想到没有可以与自己同乐的人，于是到承天寺，找 [[ 张怀民 ]] 。张怀民也没有睡觉，我们一起到庭院中散步，庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了。 == 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:m0821cr5sbs|480|270|qq}}<center>题目</center></center> == 参考资料 == [[Category:670 中國地方志總論]]