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德昂族
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| 姓名 = ''' 德昂族'''
| 图像 =
[[File:德昂族1.jpg|缩略图|center|[http://pic1.cxtuku.com/00/01/30/b0428e68255e.jpg 原图链接] [http://www.cxtuku.com/pic_130042.html 来自创意图库]]]
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'''德昂族'''，原名“崩龙族”。是西南边疆现有居民中最古老的民族之一。主要散居在[[云南]]省[[德宏]][[傣族]][[景颇族]]自治州的[[潞西]]县和[[临沧]]地区[[镇康]]县，其他分布在[[盈江]]、[[瑞丽]]、[[陇川]]、[[保山]]、[[梁河]]、[[龙陵]]、[[耿马]]等县。与傣、景颇、傈僳、佤、汉等民族交错而居。 德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。有三种方言，不少人通晓傣语、汉语或景颇语。无本民族的文字，通用傣语文、汉语文。
== 起源和历史<ref>[http://tool.xdf.cn/mz/deangzu.html 德昂族 ]新东方，</ref> ==
德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。早在公元前2世纪就居住在[[怒江]]两岸，是开发保山、德宏一带较早的民族。史书记载的茫蛮部落就是德昂族的先民，隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋王朝及南召、大理国，元以后成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。从古时候起，饮茶就是德昂族人的一个嗜好，因此他们善于种茶，家家都栽有茶树。过去在居住地区受到其他民族的歧视，被看作是低下民族，解放后改变了这种情况，和其他民族一样有了平等的地位。解放后统称崩龙族。在本民族的要求下，1985年9月经国务院批准改称为德昂族。
== 宗教信仰<ref>[http://www.sinobuy.cn/mz/ynyx/xinyang11.htm 德昂族的宗教信仰 ]新生态，2017-04-25</ref> ==德昂族信仰佛教。人们的日常生活与佛教有密切关系。一般男孩儿到10岁便要入寺为僧，学习佛经，除少数人升为佛爷外，大多数人几年后便可还俗。德昂族人民的一生与佛教有密切的关系，德昂人信仰小乘佛教，自称“上座部”，属佛教南传派系，是现今住居我国云南西南边疆的德昂、傣、阿昌诸民族普遍信仰的一个教派。他们把释迦牟尼（乔达摩·悉达多）视为唯一教主，佛龛上不管有多少尊雕塑偶像，也不论多大多小，全是一个模样，即释迦牟尼形象，其它佛像一概不供。<ref>[http://www.sinobuy.cn/mz/ynyx/xinyang11.htm 德昂族的宗教信仰]新生态，2017-04-25</ref>
== 服饰特点<ref>[https://www.xingzuo360.cn/56geminzu/deangzu/234529.html 德昂族服饰特点具体都有哪些? ]360星座网，2011-01-11</ref> ==
德昂族分"绕买"、"梁"、"别列"支系，不同支系男子装束无明显区别，均裹黑、白包头，包头两端饰以各色绒球，戴大耳坠和银项圈，多穿蓝、黑色大襟上衣，裤短而宽。
其妇女的装束则各有显著特征。当地人曾根据德昂妇女服饰的不同特点，分别称为红崩龙、黑崩龙和花崩龙。德昂族妇女都爱穿蓝色或黑色对襟、尖领短上衣，在领边、襟前、下摆常用红布和各色绒球装饰，下身着统裙。所不同的是，红崩龙妇女的统裙下端有片红色；黑崩龙则在黑桶裙上织几条深红色带子，中间夹几条白带；花崩龙妇女的统裙下端有四条白带，中间夹一道红色。
个别地区的德昂妇女还以藤篾制的"腰箍"缠腰为饰，多者缠到二三十圈，颇为别致。德昂族男女都爱戴头帕，并以绒球为饰。
<ref>[https://www.xingzuo360.cn/56geminzu/deangzu/234529.html 德昂族服饰特点具体都有哪些? ]360星座网，2011-01-11</ref>
== 建筑特点<ref>[https://www.xingzuo360.cn/56geminzu/deangzu/234197.html 德昂族建筑具体都有哪些特色?- ]360星座网，2017-01-10</ref> ==
[[File:德昂族2.jpg|缩略图|right|[http://pic19.nipic.com/20120317/2601788_221107174000_2.jpg 原图链接] [http://www.nipic.com/show/1/38/5867458k65624ca0.html 来自昵图网]]]
和南方许多民族一样，德昂族喜居干栏式竹楼。这种竹楼多用木料做框架，其它部分，如椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料，房顶则覆盖茅草而成。
== 传统节日 ==
'''泼水节'''
是德昂族一年一度的传统佳节，仪式开始这天早上，人们都穿上节日盛装，背上清水，带上准备好的食物，手捧束束鲜花，汇集到本寨的佛寺(奘房)去过节。仪式由寨中德高望重的长老主持，并致祝词。致罢祝词，男青年们敲响了象脚鼓，跳起了象脚鼓舞；女青年合着鼓声，跳起了“堆沙舞”。其他人手捧竹水筒，举过头顶，依次往雕龙画凤的水槽里倒水，为象征佛祖化身的佛像沐浴，意即缅怀先辈的恩德，预祝来年风调雨顺。
'''“入雨安居”节'''
也称“关门节”。是在农历六月，僧侣集中于佛寺守戒，由大佛爷宣布守戒开始的仪式。这天，德昂人要备钱财、幡旗、鲜花等供品赕给佛寺，参拜佛像，听佛爷诵经，晚上则敲锣打鼓舞蹈，如此三晚。之后三个月内，僧侣禁止出寺院，德昂人则不出远门，不起盖房屋，不串姑娘，不办婚事。
'''“出雨安居”节'''
又称“开门节”。在农历八月，僧侣都集中于中心佛寺，举行“出雨安居”的宗教仪式，德昂族父老要前往寺院听经、布施、参拜佛像，青年男女都要敲铓锣、象脚鼓，以求得到神的保佑。之后，僧侣即可出入寺院，不受约束；人们亦可以出远门、盖房屋、串姑娘、举行婚礼等等。
'''“做摆”'''
日期不定，一般是根据村寨集体和个人的资金积累情况来决定的。三五年举行一次，每次时间为两日。每户信徒或村寨集体都可以主持“做摆”。若是全寨性集“做摆”，则由大家积资，到寺院参拜赕佛，敬献贡品，舍功德等；若是个人单独“做摆”，其他人必须由主人邀请才能参加，并施于功德。“做摆”之意是祈求全村寨或家中人畜平安，消灾除难，来年风调雨顺。
'''烧白柴'''
“烧白柴”在赕佛节日间，在每年阳历12月14日。是晚 ，在寨外广场上搭一座5米高的白柴宝塔，点火焚之。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛祖受冻，需烧白柴，给佛烤火，以驱寒冷，增加温暖之意。
== 饮食文化<ref>[http://www.guoxuedashi.com/b/2/205847/ 德昂族的饮食 ]国学大师，</ref> ==
德昂族绝大多数是以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品。
== 相关视频 ==
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== 参考资料 ==
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[[Category:530 礼俗總論]]