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[[File:李觏画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>李觏（画像）</big>
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《'''甘露亭诗·乾坤父母莫匪慈'''》是北宋儒家学者，著名[[思想家]]、哲学家、[[教育家]]、[[诗人]]李觏的作品之一。
他生当[[北宋]]中期"积贫积弱"之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 "一时儒宗"。
为纪念李觏，[[资溪县]]建有泰伯公园<ref>[http://www.bytravel.cn/landscape/73/taibogongyuan.html 抚州市资溪县泰伯公园旅游指南]，博雅文化旅游网</ref>，塑有李觏雕像。
<center>甘露亭诗·乾坤父母莫匪慈</center>
{{Cquote|
乾坤父母莫匪慈，胚胎亿兆成角覊。
其间哺乳不及处，有时泣杀呱呱儿。
南川上游号沃野，景佑丙子尝凶饥。
新田始苗旧谷罄，十室八九无晨炊。
伏阴何者不仁甚，釀作水灾来助之。
烟煤刷天雨汁黑，呕山泄谷争奔驰。
横流一夜打城郭，万驽窃发穿毛皮。
东隅有洲尸揖揖，如蚁欲走遭水围。
屋根无力树腰折，蛟蜃食人犹择肥。
涛波一望万山阻，六亲不得相扶持。
国子刘公好仁者，惟时假守兹军麾。
民生在我不在命，告舟往救无敢违。
童儿赤立妇女困，载之刳木何累累，
泥沙外冷内饥渴，口噤不语如狂痴。
牵挛坐卧满府舍，赋以酒饮加饘糜。
随流往往亦不死，远在百里无人知。
损金购得问氏姓，召使亲族携之归。
司农仓廪尽发出，不待奏报先施为。
有馀况可补不足，大贾蓄家如响随。
来瞻去察夜继昼，赤热不忍荫华榱。
由斯一郡十万户，饿肤日月生膏脂。
存者相保没者葬，唐虞仁寿重敲跻。
圣主养贤贤养物，气和郁郁通高卑。
城西老宫古松径，一朝坠露甘如饴。
千柯万叶结不解，玉阶琼树光离离。
甿俗奔走竞观者，手攀口吮同齎咨。
学老之人周氏子，好善不类黄冠师。
欲令事迹绚久远，筑亭其他高巍巍。
公之归朝不可借，松树至今犹未衰。
我作此诗揭亭上，他年坠泪如羊碑。
|[北宋]李觏}}
==作者简介==
李觏(1009年~1059年)，字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城(今江西省[[抚州市]]南城县)人，住县城北街瑾睦坊。北宋儒家学者，著名改革家。李觏一生以教学为主，40岁那年由范仲淹荐为太学助教，后为直讲，所以后人称他为"李直讲"，李觏家于盱江边，创办了盱江书院，故又称"李盱江"，学者称盱江先生。
==思想成就==
李觏是北宋一位重要的思想家。他著书立说，大胆创新，在[[哲学]]上持"气"一元论观点<ref>[http://www.hxlib.cn/wenzhang/9399.html 李觏贡献翻译和赏析]，古诗文网</ref>，认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自客观，因此，成为宋代哲学学派的先导，在我国哲学史上占有重要的地位。
他提出富国、强兵、安民的主张，写了《富国策》、《强兵策》、《安民策》各十篇，阐述自己的见解。李觏哲学上的观点和[[政治]]上的革新思想，在当时是独树一帜的，为稍后于他的[[王安石]]实行变法进行了哲学理论上的准备。
==文学著作==
李觏而且还是一位著作家。他主张文以经世、致用为贵，所以他的文章内容比较充实。即使是解经之作，也常常以古说今，有着浓厚的政治色彩。《潜书》十五篇，即是出于"愤吊世故，警宪邦国"(《潜书序》)，"以康国济民为意"(《上孙寺丞书》)，纂写而成。《庆历民言》三十篇，李觏的其他[[散文]]，如书信、志铭、碑、记等，也都写得通达有识，逻辑性强，为人们所称道。在这些文章的字里行间，他的用世思想时有流露。他的《[[袁州州学记]]》，起语不落俗套，立论警切，结构严谨，文笔稳健，是一篇脍炙人口的名作。前人称他"著书立言，有孟轲、[[扬雄]]之风"(《范仲淹荐李觏疏》)。"在北宋[[欧阳修]]、[[曾巩]]、王安石间，别成一家"(《宋元学案补遗》卷三)。
==诗词作品==
他的诗文，今存《直讲李先生文集》(又称《盱江先生全集》[[中华书局]]新出版的《李觏集》，即据此校点。)三十七卷，另有《外集》三卷附后。《[[宋史]]》卷四三二有传。
==视频==
===<center> 甘露亭诗·乾坤父母莫匪慈 相关视频</center>===
<center>乡思 宋·李觏 古诗微电影 诗词歌赋 中国水墨风 垕德载物</center>
<center>{{#iDisplay:z32325vkxd3|560|390|qq}}</center>
<center>9-19古文观止·李觏 袁州州学记</center>
<center>{{#iDisplay:l07531uwpnq|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
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[https://www.gushimi.org/list/0-59973 来自 古诗大全 的图片]]]
《'''甘露亭诗·乾坤父母莫匪慈'''》是北宋儒家学者，著名[[思想家]]、哲学家、[[教育家]]、[[诗人]]李觏的作品之一。
他生当[[北宋]]中期"积贫积弱"之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 "一时儒宗"。
为纪念李觏，[[资溪县]]建有泰伯公园<ref>[http://www.bytravel.cn/landscape/73/taibogongyuan.html 抚州市资溪县泰伯公园旅游指南]，博雅文化旅游网</ref>，塑有李觏雕像。
<center>甘露亭诗·乾坤父母莫匪慈</center>
{{Cquote|
乾坤父母莫匪慈，胚胎亿兆成角覊。
其间哺乳不及处，有时泣杀呱呱儿。
南川上游号沃野，景佑丙子尝凶饥。
新田始苗旧谷罄，十室八九无晨炊。
伏阴何者不仁甚，釀作水灾来助之。
烟煤刷天雨汁黑，呕山泄谷争奔驰。
横流一夜打城郭，万驽窃发穿毛皮。
东隅有洲尸揖揖，如蚁欲走遭水围。
屋根无力树腰折，蛟蜃食人犹择肥。
涛波一望万山阻，六亲不得相扶持。
国子刘公好仁者，惟时假守兹军麾。
民生在我不在命，告舟往救无敢违。
童儿赤立妇女困，载之刳木何累累，
泥沙外冷内饥渴，口噤不语如狂痴。
牵挛坐卧满府舍，赋以酒饮加饘糜。
随流往往亦不死，远在百里无人知。
损金购得问氏姓，召使亲族携之归。
司农仓廪尽发出，不待奏报先施为。
有馀况可补不足，大贾蓄家如响随。
来瞻去察夜继昼，赤热不忍荫华榱。
由斯一郡十万户，饿肤日月生膏脂。
存者相保没者葬，唐虞仁寿重敲跻。
圣主养贤贤养物，气和郁郁通高卑。
城西老宫古松径，一朝坠露甘如饴。
千柯万叶结不解，玉阶琼树光离离。
甿俗奔走竞观者，手攀口吮同齎咨。
学老之人周氏子，好善不类黄冠师。
欲令事迹绚久远，筑亭其他高巍巍。
公之归朝不可借，松树至今犹未衰。
我作此诗揭亭上，他年坠泪如羊碑。
|[北宋]李觏}}
==作者简介==
李觏(1009年~1059年)，字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城(今江西省[[抚州市]]南城县)人，住县城北街瑾睦坊。北宋儒家学者，著名改革家。李觏一生以教学为主，40岁那年由范仲淹荐为太学助教，后为直讲，所以后人称他为"李直讲"，李觏家于盱江边，创办了盱江书院，故又称"李盱江"，学者称盱江先生。
==思想成就==
李觏是北宋一位重要的思想家。他著书立说，大胆创新，在[[哲学]]上持"气"一元论观点<ref>[http://www.hxlib.cn/wenzhang/9399.html 李觏贡献翻译和赏析]，古诗文网</ref>，认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自客观，因此，成为宋代哲学学派的先导，在我国哲学史上占有重要的地位。
他提出富国、强兵、安民的主张，写了《富国策》、《强兵策》、《安民策》各十篇，阐述自己的见解。李觏哲学上的观点和[[政治]]上的革新思想，在当时是独树一帜的，为稍后于他的[[王安石]]实行变法进行了哲学理论上的准备。
==文学著作==
李觏而且还是一位著作家。他主张文以经世、致用为贵，所以他的文章内容比较充实。即使是解经之作，也常常以古说今，有着浓厚的政治色彩。《潜书》十五篇，即是出于"愤吊世故，警宪邦国"(《潜书序》)，"以康国济民为意"(《上孙寺丞书》)，纂写而成。《庆历民言》三十篇，李觏的其他[[散文]]，如书信、志铭、碑、记等，也都写得通达有识，逻辑性强，为人们所称道。在这些文章的字里行间，他的用世思想时有流露。他的《[[袁州州学记]]》，起语不落俗套，立论警切，结构严谨，文笔稳健，是一篇脍炙人口的名作。前人称他"著书立言，有孟轲、[[扬雄]]之风"(《范仲淹荐李觏疏》)。"在北宋[[欧阳修]]、[[曾巩]]、王安石间，别成一家"(《宋元学案补遗》卷三)。
==诗词作品==
他的诗文，今存《直讲李先生文集》(又称《盱江先生全集》[[中华书局]]新出版的《李觏集》，即据此校点。)三十七卷，另有《外集》三卷附后。《[[宋史]]》卷四三二有传。
==视频==
===<center> 甘露亭诗·乾坤父母莫匪慈 相关视频</center>===
<center>乡思 宋·李觏 古诗微电影 诗词歌赋 中国水墨风 垕德载物</center>
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<center>9-19古文观止·李觏 袁州州学记</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]