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|<center>'''風神廟'''<br><img src="https://image1www.thenewslenstwtainan.comnet/2016image/0212510/%E5%8F%B0%E5%8D%97%E5%B8%82%E9%A2%A8%E7%A5%9E%E5%BB%9F.jpg?auto=compress&h=648&q=80&w=10801024x768" width="250280"></center><small>[https://www.thenewslenstwtainan.comnet/zh-tw/attractions/articledetail/36017 697 圖片來 自The News Lens 關鍵評論自twtainan]</small>

==主祀== ''' 風神 爺，清乾隆4年廟'''是位於[[臺灣]][[臺南市]][[中西區 (1739年)由 台灣 道鄂善奏請建廟 )|中西區]]的直轄市定古蹟 ， 祈求護佑台海往來船隻安 是 全 。乾隆42年(1777年)，蔣元樞大修 臺灣現存唯一一間主祀[[飛廉| 風神 廟，並在廟前建接官亭。當時，出了大西門就是格局宏偉 ]] 的 風神 廟 宇 ， 位居往來台、廈的要津；其本身性質 也 是 台 臺 灣 罕見，被譽為清代府城[[ 七寺 八 大 廟 宇]]之一 。在其對面有同為直轄市定古蹟的[[接官亭 (臺南市)|接官亭]] 。

該廟是在清 乾隆四年（1739 年 ） ，由臺灣道 巡道 卾 [[鄂 善 倡 ]]所建立，就設在臺灣府[[大西門]]外面南河港的河道右側、安瀾橋的旁邊。當時的風神廟是一棟四進的 建 築，其第一進是大門，第二進是官廳，第三進便是風神殿，而第四進是大士殿。是在把原設在赤崁街[[大井頭]]的 接官亭 移到此處後興建，以保佑往來舟楫的行旅安全。 而在這之後臺灣府知府[[蔣允焄]]於清乾隆三十年（1765年）對風神廟進行了第一次的整修，而清乾隆四十二年（1777年）時的知府[[蔣元樞]]則又再次進行整修。這一次除了對原有建築整修之外，[[蔣元樞]]還在廟的東側建置公館以讓來臺的官員暫居 ，並建 設[[接官亭 (臺南市)|石坊]]以光大這座進出臺灣的門扉當時大陸來臺的官員會先從[[鹿耳門]]登陸，再接駁到 風神廟 所在的碼頭入境，接受當地官員的隆重迎接。而要離臺時，也是從這裡離開的。故有此稱。 而在[[台灣日治時期|日治時期]]，由 於 此 日本在大正七年（1918年）進行的市區改正計畫 ， 而導致原本後半部所有的殿舍 以 利 及旁邊的公館遭到拆毀，神像移到原本的官廳。後 來 去 在大正十三年（1924年）時，當地的士紳集資在原 官 吏渡海 廳地點之上重建，而成今之 風 順平安 神廟。而在那之後仍進行了幾次整修，如民國81年（1992年）時 。 自  2016年2月6日的[[2016年高雄美濃地震|高雄美濃地震]]，造成日治時期 建 接官 的石造鐘樓（後考證為峴石亭）倒塌，鼓樓（後考證為棠蔭 亭 ）結構也有受損，為該次地震中臺南古蹟受創最嚴重者。之 後 經過相關考據，於2017年9月18日舉行風神廟修復工程的開工祭拜儀式，2019年6月14日竣工，在7月25日完成驗收。同年（2019年）10月5日舉行入火安座儀式。 ===寺廟===[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]] ， 接詔 均 在亭內 可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。 一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。 由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。 ==建築==除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口 ， 到任 如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]] 、 離職回鄉 [[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜 之 迎送都在此 處。 廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。 有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]] 。

廟堂神像則移到官廳供奉 「觀」 ， 從此接官亭完整之規模 原指[[宮殿]]的高大門[[闕]] ， 不復存在。民國十三年（1924）信 後因歷代帝王常請方士或道 士 謝合 夜觀星象 、 謝群我、郭祥、郭佑等人，募資重建風神廟 制定曆法 於 現址 「觀」 ， 並將神像迎回祭祀。民國四十六年（1957）信 後來用以指[[道 士 謝江泉出資 ]][[ 修 建 道 (道教)|修道]]的居所 ， 並增塑神像。民國七十六年謝江泉等再募款重修 即[[道觀]] ， 並舉行 也作為供奉道教先真的 建 醮大典 築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]] 。 民國八十 一 年政府重視文化資產之保存維護 些規模較大的道觀會以「宮」命名 ， 特予編列預算，整修現貌之風神廟接官亭和鐘鼓樓。本廟為維護兩者又合稱「[[ 三級古蹟宮觀]] 完整，亦極力負起重責，並祈求風神爺保佑四季風調雨順，百姓平安健康，事業發展 」 。

==資訊== 地址: 臺南市 民間信仰 中 西區 的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[ 民 權路三段143巷8號間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

電話: 06-2277540「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。== [[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播 影 片 ==響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。<div style="float:left; margin:10px 10px 10px 10px">{{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=eLp3rYih69U「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。 「[[巖仔|alignment=center巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。 「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。 [[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。 「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。 「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。 「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|dimensions=350 天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。 “廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|container=frame三嵕（zōng）廟]]等。|description=風 日本[[ 神 道教]]的寺 廟 鼓樓全倒 稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。  武 越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺 廟 樑柱牆壁受損－民視新聞 }} ，供奉村社保護神。 </div>[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

 [[Category:733 臺灣]][[Category:927 宗教建築；陵墓‎ ]]