變更

|<center>'''延平郡王祠'''<br><img src="https://datawww.bochtwtainan.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/buildingnet/38464image/photo17684/N060%E5%8F%B0%E5%8D%97%E5%B8%82%E5%BB%B6%E5%B9%B3%E7%8E%8B%E7%A5%A0(%E6%AD%B7%E5%BB%BA)(1).JPG1024x768" width="250280"></center><small>[https://nchdbwww.boch.govtwtainan.net/zh-tw/assets/overviewattractions/historicalBuildingdetail/20100817000001 792 圖片來 自國家文化資產網自twtainan]</small>

 '''延平郡王祠'''， 稱'''鄭成功廟''' 又名'''開山王廟'''、'''開臺聖王 廟'''或'''鄭成功 廟'''，位於[[臺灣]][[臺南市]][[中西區 (臺灣)|中西區]] ，延平郡王祠為 （清代[[ 臺灣 超過百座以上主祀鄭成功的廟宇中 府城]]油行尾街） ， 唯一由官方興建紀念鄭成功的紀念祠，也是為[[台灣 清治時期| 清治時期]]最早的官祀[[鄭成功]] 紀念 祠， 由沈葆楨以「彰顯忠節」 其前身 為 由上奏准請 民間所 建 廟祭祀國姓爺鄭成功，這座 的''' 開山王廟 是[[福州]]風格。'''，[[臺灣日治時期]] 日人在臺最早的[[神社]]，稱曾改為'''開山神社'''，[[ 是日人在臺最早設置的神社，也是 二次大戰]] 前 唯一[[ 日本]] 海外神社中 唯一是 從廟宇改為神社的 特例 。<ref>[https://tw.news.yahoo.com/%E7%9C%9F%E7%9A%84%E6%9C%89%E9%96%8B%E5%B1%B1%E7%8E%8B%E5%BB%9F-%E5%B0%B1%E6%98%AF%E6%8B%9C%E9%84%AD%E6%88%90%E5%8A%9F-034058263.html 真 現今北方宮殿式之樣貌為民國五十二年（1963年）改建 的 有開山 結果，導致該廟長久以來未被列為古蹟，直至民國九十九年（2010年）將延平郡 王 廟 就是拜 祠（含 鄭成功]，奇摩新聞，2019-7-10</ref> 文物館）登錄為臺南市第九座歷史建築。

=== 建祠以前 ===據說早在明永曆十六年（1662年）時，當地居民們便建有一座小廟祭祀[[延平郡王]][[鄭成功]]，而在清治時期因有政治上的顧慮，所以使用「'''開山王廟'''」之名來稱呼此廟，「山」暗指「[[臺灣]]」，有隱喻鄭成功為「[[開臺聖王]]」之意。然而開山王廟所祭祀的神明，另有王爺、陳稜的說法。 而在清代方志中，大多僅記開山王廟位在東安坊，偽時建，但並不清楚所祀神明之由來名姓。例如高拱乾《臺灣府志》（1696）：「開山王廟，在附郭縣東安坊。」、陳文達《臺灣縣志》（1720年）：「開山王廟，偽時建。」。陳麗華〈傳統的重塑與再現： 延平郡王祠 建 與臺南地方社會〉一文指出，早期文獻對 於 明永曆16 開山王廟的祀神並未交代清楚，到了《重修臺灣縣志》（1752 年( ）才在提到臺灣澎湖常見的「大王」、「王公」信仰（[[王爺千歲信仰]]）時附帶提及開山王廟，並且將澎湖將軍廟祀神與隋朝武將[[陳稜]]連結起來。而在《[[續修臺灣縣志]]》中，編修者們更懷疑臺灣的開山王廟、王 公 元1662年) 廟、大人廟、三老爺廟等廟的神明皆是跟澎湖將軍廟相同。而 後 在[[施士洁|施士-{洁}-]]的詩作中便註記說 ， 主 開山王廟所 祀 神明是陳稜而非後來的鄭成功。後來[[連橫 (歷史學家)|連橫]]則提出說法，認為 開 臺聖 山 王 廟應當是祭祀 鄭成功 ，而西定坊[[開山宮]]則祭祀陳稜 。 陳美惠對此指出連橫 之 後 說非空穴來風 ， 民眾感念 鄭 氏 成功信仰進入開山王廟，應該是在「延平郡王祠」建立之前。 開山王廟在乾隆年間的《重修臺灣縣志》被記載說已經傾圮，但後 來 嘉慶年間的《續修 臺 灣縣志》則提到乾隆年間有當地居民何燦重修擴建。日治時期的資料則提到說何燦集資擴大規模，增築東西兩廡，耗資銀四千圓。據說此時便增祀了鄭成功及甘輝、張萬禮像。道光二十五年（1845年）暴風雨重創 開 疆拓土驅荷 山王廟，仕紳黃鴻謨、許廷錫等人捐銀一千圓重修。根據[[連景初]]的記載 ， 因 延平郡王祠曾存有 此 立 次重修後，道光廿七年（1847）的楹聯左聯一幅（右聯遺失）。上面寫著： 「 數十年矢志匪他，國祚已移，此地猶共奉明正朔」。從其含義推測，應該是指鄭成功的事蹟，故可見在 開山王廟 」 時期，廟裡已經在 祭祀 鄭成功 。  === 奉旨建祠（1875年） === 清 [[ 同 治13 治]]十三 年(公元1874 （1874 年)臺灣發生）因[[牡丹社事件]] ，日軍藉機攻打臺灣 ，清廷派福建船政 [[欽差 大臣 ]][[沈葆楨]]來臺。 沈葆楨來臺後，接受[[臺灣府]][[進士]][[楊士芳]]、[[臺灣道]][[道員]][[夏獻綸]]與[[臺灣知府]][[周懋琦]]等人的稟請，與[[閩浙總督]][[李鶴年 ( 公元1820 清朝)|李鶴 年-1879 ]]、[[福建巡撫]][[王凱泰]]與福建將軍文煜等人一同上疏追諡鄭成功、建立專祠與編入祀典中。[[光緒]]元 年)到臺灣籌辦防務 正月初十日（1875年2月15日） ， [[朝廷]]准 奏 ，下詔曰：前明故藩朱成功，曾於康熙年間，奉旨准在南安地方建祠。該故藩仗節守義，忠烈昭然。遇有水旱，祈禱輒應，尤屬有功臺郡。著照所 請 ，於臺灣府城建立 專祠 賜 並與追 謚，以順輿情。欽此。朝廷批准後，工程在同年三月動工，秋八月完工。此興建工程由臺灣府知府周懋琦為總監，[[崇文書院 ( 即大 臺灣)|崇文書院]]山長陳謨為董事，臺灣府士神吳尚霑、吳尚震、吳朝宗、許廷崙、曾雲龍、陳楷、王藍玉等為委員，分任建祠工程之監督事宜，工程耗費[[銀兩|白銀]]7,400[[兩]]，聘請[[福州]]師傅林恩培前來營造，材料也全來自福州，而成為一福州風格的建築。此時的延平郡王祠土地面積672坪，設有三川門，前殿、後殿、東西廡、東西轅門、儀仗所、祭器庫、廨舍，四周為高二丈多的紅磚牆。東、西轅門上分別有有「聖朝褒祀」及「明室遺 臣 死後 」之木匾，均為知府周懋琦所題。三川門正面中央有直書之「奉旨祀典」及下方橫書「明延平郡王祠」之石製門額 ， 左門為「擎 天 子依照其生 」，右門為「闢地」，此皆為沈葆楨所書。三川門後方則掛有福建省[[武平县|武平縣]]知縣盧紹昌進獻的木匾「 前 無古人」。 ===寺廟===[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。 一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時 事 跡 實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。 由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流 ， 評定褒貶給予 因此廟宇的名 稱 號、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。 ==建築==除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物) |門]]為入口 ， 並改開 如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[ 山 門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。 廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝 王 居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。 有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。 ==類型與名稱== 「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。 民間信仰中的寺 廟 命名多元，傳統上只有一些主神神格 為 延平郡 帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝 王 祠 居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」 ， 列入國家春 如香港 、 秋祀典 [[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。 「殿」指帝王理事之所 ， 成 多 為 高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三 清 殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。 [[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係 朝 時 廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初 期 最早官祀鄭 ，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸 成 功紀念祠 為僧人居所代稱 。 故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[ 清 光緒21年(公元1895年)甲午戰爭 真寺]]」。 「庵」或「庵堂」本來是指 結 束 草為屋， 後 日 指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。 「[[巖仔|巖]]」 本 人 來指位於山窟或依山崖處 據 臺 險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。 「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。 [[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。 「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名 ， 再將延平郡 如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池 王 祠改 府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。 「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作 為 開 廟宇使用如[[松 山 神社 慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等 。

現今樣貌 「壇」是舉行祭祀的高臺 ， 實為光復後民國五十二年在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 ( 公元1963年消歧義) 動工改建，該廟至民國九十九年（2010年）將延平郡王祠（含鄭成功文物館）登錄為|天壇]]、[[ 臺南市地壇]] 第九座歷史建築。祠中珍藏包含、[[ 沈葆禎先農壇]] 建祠奏請書 、 光緒元年准建祠聖旨及追贈「忠節」諡號諭旨全文 厲壇 等 匾額 ，其中天壇 、 誥命箱，深具歷史價值。園區裡的[[ 鄭成功文物館天公壇]]<ref>[http://www.tnwcdo.gov.tw/culture01a.asp?ID=%7B63FA6CB9-D721-4E33-9E46-2BDCCA7F5F06%7D 鄭 也 成 功文物館(歷史建築)]，臺南市中西區公所</ref> ，則 為 國內展示鄭成功時期歷史文化及文物之場所。並於每年4月26日中樞 常見 祭祀 [[玉皇上帝]]的廟宇名稱 ， 也是如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]] 唯 。另外， 一 由官方興建 般私人設立 的 大型紀念鄭成功之專祠 神壇也常稱「某某壇」 。

==正殿== 鄭成功塑像延平郡王祠正殿中間 “廟”可作为祭祀各神祇场所 的 鄭 泛称，或直接 成 功塑像高達2.1公尺， 為 臺灣當代知 祭祀場所 名 雕塑家楊英風（公元1926年-1997年），於民國50年(公元1961年)所完成 稱 ， 塑像栩栩 如 生肅穆莊嚴，目光銳利表情堅毅，塑像有別於傳統配戴兵器的造型，以 [[武廟]]、[[文昌廟]]、[[ 文 官服飾 武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]] 、 輕鬆 祭祀[[后羿]] 的 手部擺放，表現出怡然舒坦的姿勢，胸前服飾上的金龍，更襯托出高貴的帝王氣勢 [[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等 。

==資訊== 地 址: 台南市 日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其 中 西區開山路152號祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

開放時間: 上午8時30分至下午5時30分== 影片 ==<div style="float:left; margin:10px 10px 10px 10px">{{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=92ugZIIQywo越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|alignment=centerĐình」的寺廟，供奉村社保護神。|dimensions=350 [[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|container=frame|description=延平郡王祠[台南市御嶽]] }} </div>」，其中一些屬於寺廟形式。

 [[Category:733 臺灣]][[Category:684 名勝古蹟]][[Category:927 宗教建築；陵墓‎ ]]