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六堆忠義亭

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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"! <p style="background: #0088A8; color: #FFFFFF; margin:auto; padding:5px 0; "> '''六堆忠義亭''' </p>|-|<center><img src="http://9.blog.xuite.net/9/4/6/b/13338084/blog_2123624/txt/37638570/5.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/hosten/blog/37638570 圖片來自隨意窩]</small>|} '''六堆忠義亭''',曾名'''六堆忠義祠''',是位於[[臺灣]][[屏東縣]][[竹田鄉]]西勢村的[[義民廟]]。變民時常對來自和自己不同原籍的墾民頗有劫掠。而那些和變民來自不同原籍的墾民也常常自組鄉勇或團練來對抗動亂、保衛自己鄉土家園。而義民之所以為[[「義」或為「亂」]]往往無關「[[忠」與「奸」]],而關乎於移民之間的分類意識、在動亂時代的自保和對維持地方秩序的需求。早期忠義亭並未設神壇、也無乩童、扶鸞,以致一般社會人士無靈驗可求。日治中期其信仰在當地逐漸式微,加上當時傳染病、水患的影響,需要慰藉的村人轉而依靠其[[鸞堂]]等信仰,如該村在1933年建立[[西勢覺善堂]]。<ref>[https://joelin1234.pixnet.net/blog/post/61602454 六堆忠義亭],痞客邦,2015-09-06</ref>
==歷史沿革==
[[921大地震]]導致東西兩廳結構毀損,乃向六堆紳民募款重建,於2002年12月重建完成。2015年10月18日,[[馬英九]]總統親自主持『忠義亭300年正名』揭牌儀式,「六堆忠義祠」正名為「忠義亭」,並在2016年重修擴建完成後刻於廟額。
==祭祀== ===牌位=== 1982年3月20日,六堆文教基金會與六堆忠義祠管理委員會招開會員大會暨六堆忠義祠東西廂廳修建籌備會議,決定供奉戰後時期的六堆客家人牌位。當年夏,六堆文教基金會總幹事鍾永發請鍾肇文到[[屏東縣政府]]兵役科抄錄六堆籍烈士名單,共得六堆因公殞暨戰亡烈士名單有四十八位,六堆忠義祠查得資料共四位。,此祠神龕上神位計分前、中、後三排,有「清雍正乾隆嘉慶年間六堆民眾衛鄉平亂之忠勇義烈諸神位」、「粵東來台開創基創業之義士先烈之諸神位」、「清康熙年間六堆民眾衛鄉平亂之忠勇義烈諸神位」、「明延平郡王克服台灣粵東官民隨參戰役之忠勇義烈諸神位」、「清光緒乙未台民救台抗日六堆參戰之忠勇義烈諸神位」、「清道光咸豐同治年間六堆民眾衛鄉平亂之忠勇義烈諸神位」、「民國三十四年台灣光復台民歷參抗日之忠勇義烈諸神位」、「臺灣光復後六堆籍因公殞暨陣亡烈士」等牌位。前排曾只有一個大牌位的「中華民族列祖列宗神位」,被[[馮清春]]在2007年投稿認為喧賓奪主,應該是「清康熙年間六堆民眾衛鄉平亂之忠勇義烈諸神位」要在前面才對。 ===祭典===
二十世紀初,[[兒玉源太郎]]總督拜訪此亭,由萬巒人、臺灣縣參事李廷光隨從、內埔公學校畢業生代表鍾幹郎迎接。兒玉源太郎見此亭荒廢,屋頂已生芒草,就令隨從把梯子拿來,親自去屋頂拔草,又並訓令忠義亭管理人應妥善管理。除捐贈祭祀費用外,更令地方官員要按時舉辦祭典,並派學生參加,以培養忠義精神。故於日治時間每年農曆十月二十四日由地方官紳辦理隆重祭典[[佐藤謙太郎]]亦親赴此亭祭祀。兒玉源太郎當時曾說:「忠義二字得來誠非容易,今後幾百年、此二字為子孫之規訓,亦為祭拜先祖靈之慰。」
1920年代,香蕉業促進六堆地方經濟,富有的地方人士建祠堂、修族譜,但忠義亭則在該地社會禮儀中的地位日漸衰落。1930年代,此亭才再次受到日本政府關注。編寫《嗚呼忠義亭》一書的松崎仁三郎,將殖民者的主流價值觀念納入,認為[[義民]]為[[武士道]]相近、與[[赤穗浪士]]的忠義相類,也主張重修忠義亭並復祭。但1937年[[皇民化運動]]興起,忠義亭成為地方教化中心殿堂的努力無疾而終。
 
早期忠義亭並未設神壇、也無乩童、扶鸞,以致一般社會人士無靈驗可求。日治中期其信仰在當地逐漸式微,加上當時傳染病、水患的影響,需要慰藉的村人轉而依靠其[[鸞堂]]等信仰,如該村在1933年建立[[西勢覺善堂]]。<
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