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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''臺南元和宮白龍庵'''<br><img src="http://crgis.rchss.sinica…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''臺南元和宮白龍庵'''<br><img src="http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/north/2104053-YHG/yhg-mm.jpg/@@images/12c9a7fb-9939-40fe-ab18-4714d83bb4ed.jpeg" width="280"></center><small>[http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/north/2104053-YHG 圖片來自rchss]</small>
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'''臺南元和宮白龍庵'''，全稱'''臺南大銃街元和宮全臺白龍庵'''，位在[[臺灣]][[臺南市]][[北區 (台南市)|北區]]，主祀[[保生大帝]]與[[五福大帝]]。該宮舊稱'''水仔尾真人廟'''，後改稱'''大銃街元和宮'''，白龍庵毀於[[台灣日治時期|日治時期]]後，部分文物與神像安置到元和宮內，所以後來宮名才又加上「白龍庵」。
== 沿革介紹 ==
根據《[[臺灣縣志]]<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=988906 臺灣縣志]，ctext</ref> 》的記載，該宮是在[[康熙]]卅五年（1696年）由里人建於[[臺灣府城]][[鎮北坊]]水仔尾，原稱稱「水仔尾真人廟」，後改稱「大銃街元和宮」。後來在[[乾隆]]年間與[[道光]]三十年（1850年）曾進行重修。
白龍庵之由來則是因為總鎮標署，即[[兵配廠 (台南)|兵配廠]]一帶。的[[福州]][[籍貫|籍]][[軍人|官兵]]因思鄉與水土不符等原因，而迎奉[[福州白龍庵]]五福王爺[[軟身神像]]來臺，於總鎮標署衙門內建白龍庵。
日治時期，元和宮在[[明治]]廿九年（1896年）進行擴建。兩年後（1898年）總鎮標署被改建成日本陸軍經理部廳舍，署衙內的白龍庵也被拆毀，部分文物與神像被安置到元和宮內。後元和宮在[[大正]]三年（1914年）、[[昭和]]十一年（1936年）發起重修。
[[臺灣戰後時期|二次大戰後]]，該廟於[[民國紀年|民國]]卅九年（1950年）在廟後成立保生慈善會，聘請醫師低價看診。而後到了民國四十九年（1960年）再次重修，三年後（1963年）落成，隔年（1964年）舉辦慶成祈安[[建醮]]。民國七十九年（1990年）再次重修，此次為防淹水，特別在請示神明後將地板升高一[[台尺|尺]]半。民國八十一年（1992年）完工後，於民國八十七年（1998年）舉辦慶成祈安三朝建醮。
== 祀神 ==
元和宮內除了原本所供奉的保生大帝外，還有白龍庵的五福大帝，此外尚有後殿的[[觀音菩薩]]、[[福德正神]]、[[註生娘娘]]，中軍府的白龍庵畢中軍，眾壽堂的[[陰陽都總管]]，如意増壽堂的張部顯靈公駕前[[什家將]]等神。
== 家將團 ==
白龍庵如意增壽堂什家將為臺灣最早的家將團，其陣法曾流傳至[[屏東縣]][[東港]]開基共善堂與[[嘉義市]]古桃城拱吉堂等地。過去五福大帝底下各有一家將團（如下表），張部十將、鍾部四將、劉部八將、史部六將、趙部八將，其中配制最完整的是張部駕前如意增壽堂什家將，其完整配置分別是[[甘柳將軍|甘柳]][[謝范將軍|謝范]]四大將軍、春夏秋冬四季大神、[[判官 (神祇)|文判]]、武判，以及文差、武差、什役所組成。該堂仍保有明治三十六年（1903年）時的出團照片。
如意增壽堂什家將曾獲得[[中華民國教育部]]頒發[[民族藝術薪傳獎]]，但後來教練陳欽明認為臺灣的廟會、家將文化變質，所以停止家將團活動也不收徒。民國一百零二年（2013）年時臺南市北區區公所人文課發現如意增壽堂的存在，並與地方人士經過2年拜訪，使舊班底於民國一百零四年（2015年）時重新出團。由於負責「開臉」程序的畫師陳宗和於活動2天後病逝，陳欽明也同意收徒並配合文化局協助保存什家將的文化資產。新成員於2019年8月10日、張部顯靈公壽誕（[[農曆]]7月10日）宴王祀王典禮當天首度完整出團並展示相關文物，30萬元出團經費由公所募款、向[[臺南市政府文化局]]申請籌得，同日文化局並檢定家將團是否符合[[中華民國無形文化資產民俗類|無形文資]]標準。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓 ]]
|<center>'''臺南元和宮白龍庵'''<br><img src="http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/north/2104053-YHG/yhg-mm.jpg/@@images/12c9a7fb-9939-40fe-ab18-4714d83bb4ed.jpeg" width="280"></center><small>[http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/north/2104053-YHG 圖片來自rchss]</small>
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'''臺南元和宮白龍庵'''，全稱'''臺南大銃街元和宮全臺白龍庵'''，位在[[臺灣]][[臺南市]][[北區 (台南市)|北區]]，主祀[[保生大帝]]與[[五福大帝]]。該宮舊稱'''水仔尾真人廟'''，後改稱'''大銃街元和宮'''，白龍庵毀於[[台灣日治時期|日治時期]]後，部分文物與神像安置到元和宮內，所以後來宮名才又加上「白龍庵」。
== 沿革介紹 ==
根據《[[臺灣縣志]]<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=988906 臺灣縣志]，ctext</ref> 》的記載，該宮是在[[康熙]]卅五年（1696年）由里人建於[[臺灣府城]][[鎮北坊]]水仔尾，原稱稱「水仔尾真人廟」，後改稱「大銃街元和宮」。後來在[[乾隆]]年間與[[道光]]三十年（1850年）曾進行重修。
白龍庵之由來則是因為總鎮標署，即[[兵配廠 (台南)|兵配廠]]一帶。的[[福州]][[籍貫|籍]][[軍人|官兵]]因思鄉與水土不符等原因，而迎奉[[福州白龍庵]]五福王爺[[軟身神像]]來臺，於總鎮標署衙門內建白龍庵。
日治時期，元和宮在[[明治]]廿九年（1896年）進行擴建。兩年後（1898年）總鎮標署被改建成日本陸軍經理部廳舍，署衙內的白龍庵也被拆毀，部分文物與神像被安置到元和宮內。後元和宮在[[大正]]三年（1914年）、[[昭和]]十一年（1936年）發起重修。
[[臺灣戰後時期|二次大戰後]]，該廟於[[民國紀年|民國]]卅九年（1950年）在廟後成立保生慈善會，聘請醫師低價看診。而後到了民國四十九年（1960年）再次重修，三年後（1963年）落成，隔年（1964年）舉辦慶成祈安[[建醮]]。民國七十九年（1990年）再次重修，此次為防淹水，特別在請示神明後將地板升高一[[台尺|尺]]半。民國八十一年（1992年）完工後，於民國八十七年（1998年）舉辦慶成祈安三朝建醮。
== 祀神 ==
元和宮內除了原本所供奉的保生大帝外，還有白龍庵的五福大帝，此外尚有後殿的[[觀音菩薩]]、[[福德正神]]、[[註生娘娘]]，中軍府的白龍庵畢中軍，眾壽堂的[[陰陽都總管]]，如意増壽堂的張部顯靈公駕前[[什家將]]等神。
== 家將團 ==
白龍庵如意增壽堂什家將為臺灣最早的家將團，其陣法曾流傳至[[屏東縣]][[東港]]開基共善堂與[[嘉義市]]古桃城拱吉堂等地。過去五福大帝底下各有一家將團（如下表），張部十將、鍾部四將、劉部八將、史部六將、趙部八將，其中配制最完整的是張部駕前如意增壽堂什家將，其完整配置分別是[[甘柳將軍|甘柳]][[謝范將軍|謝范]]四大將軍、春夏秋冬四季大神、[[判官 (神祇)|文判]]、武判，以及文差、武差、什役所組成。該堂仍保有明治三十六年（1903年）時的出團照片。
如意增壽堂什家將曾獲得[[中華民國教育部]]頒發[[民族藝術薪傳獎]]，但後來教練陳欽明認為臺灣的廟會、家將文化變質，所以停止家將團活動也不收徒。民國一百零二年（2013）年時臺南市北區區公所人文課發現如意增壽堂的存在，並與地方人士經過2年拜訪，使舊班底於民國一百零四年（2015年）時重新出團。由於負責「開臉」程序的畫師陳宗和於活動2天後病逝，陳欽明也同意收徒並配合文化局協助保存什家將的文化資產。新成員於2019年8月10日、張部顯靈公壽誕（[[農曆]]7月10日）宴王祀王典禮當天首度完整出團並展示相關文物，30萬元出團經費由公所募款、向[[臺南市政府文化局]]申請籌得，同日文化局並檢定家將團是否符合[[中華民國無形文化資產民俗類|無形文資]]標準。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓 ]]