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閬州張侯廟記

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《'''閬州張侯廟記'''》是[[北宋]]散文家、[[史学家]]、政治家[[曾巩]]的作品之一。

曾巩为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦,与[[曾肇]]、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出,其文“古雅、平正、冲和”,位列唐宋八大家<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/tangsongbadajia/ 唐宋八大家],国学梦</ref>,世称“南丰先生”。

==原文==

事常蔽於其智之不周,而辨常過於所惑。智足以周於事,而辨至於不惑,則理之微妙皆足以盡之。今夫推策灼龜,審於夢寐,其爲事至淺,世常尊而用之,未之有改也;坊墉道路、馬蠶貓虎之靈,其爲類至細,世常嚴而事之,未之有廢也;水旱之災,日月之變,與夫兵師疾癘、[[昆蟲]]鼠豕之害,凡一慝之作,世常有祈有報,未之有止也。《金縢》之書,《雲漢》之詩,其意可謂至,而其辭可謂盡矣。夫精神之極,其叩之無端,其測之甚難,而尊而信之,如此其備者,皆聖人之法。何也?彼有接於物者,存乎自然,世既不得而無,則聖人固不得而廢之,亦理之自然也。聖人者,豈用其聰明哉?善因于理之自然而已。其智足以周於事,而其辨足以不惑,則理之微妙皆足以盡之也。故古之有爲於天下者,盡己之智而聽於人,盡人之智,而聽於神,未有能廢其一也。《書》曰:“朕志先定,詢謀僉同,鬼神其依,龜筮協從。”所謂盡己之智而聽於人,盡人之智而聽於神也。繇是觀之,則荀卿之言,以謂雩筮救日,小人以爲神者,以疾夫世之不盡在乎己者而聽於人,不盡在乎人者而聽於神,其可也。謂神之爲理者信然,則過矣,蔽生於其智之不周,而過生於其所惑也。

閬州于蜀爲[[巴西郡]],蜀車騎將軍領司隸校尉西鄉張侯,名飛字益德,嘗守是州。州之東有張侯之冢,至今千有餘年,而廟祀不廢。每歲大旱,禱雨輒應。嘉祐中,比數歲連熟,閬人以謂張侯之賜也,乃相與率錢治其廟舍,大而新之。侯以智勇爲將,號萬人敵。當蜀之初,與魏將張郃相距於此,能破郃軍,以安此土,可謂功施於人矣。其歿也,又能澤而賜之,則其食於閬人不得而廢也,豈非宜哉?

阆州于蜀为巴西郡,蜀[[车骑将军]]领司隶校尉西乡张侯,名飞字益德,尝守是州。州之东有张侯之冢,至今千有余年,而庙祀不废。每岁大旱,祷雨辄应。嘉中,比数岁连熟,阆人以谓张侯之赐也,乃相与率钱治其庙舍,大而新之。侯以智勇为将,号万人敌。当蜀之初,与魏将张相距于此,能破军,以安此土,可谓功施于人矣。其殁也,又能泽而赐之,则其食于阆人不得而废也,岂非宜哉?

[[知州]]事尚書職方員外郎李君獻卿字材叔,以書來曰:“爲我書之。”材叔好古君子也,乃爲之書,而以予之所聞於古者告之。

==作者简介==

曾巩(1019年~1083年),字子固,[[汉族]],建昌军南丰(今[[江西省]][[南丰县]])人。嘉佑二年(1057)中进士<ref>[https://www.sohu.com/a/421179966_100268679 古时候说的秀才、举人、进士大概相当于现在的什么学历? ],搜狐,2020-09-27 </ref>后,熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、毫等州任知州,守正不阿,颇有政声。元丰四年,任史馆修撰,编纂五朝史纲,未成。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾巩的散文创作成就很高,《[[唐论]]》是代表作,可与欧阳修的《朋党论》媲美。著名有《墨池记》、《[[越州赵公救灾记]]》、《[[寄欧阳舍人书]]》和《福州上执政书》。曾巩也擅长写诗,有四百余首传世。曾巩培养了一批名儒,[[陈师道]]、[[王无咎]]、曾肇和曾布受业于他。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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