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兴慈

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兴慈(1881~1950年) 俗姓陈,法名悟云,字兴慈,别号观月、瞻风子,俗姓陈,新昌县桂溪乡(今属镜岭镇)西坑村人。其家世业儒奉佛,全家八人,计三个叔父、祖父、母亲、姐姐、父亲和兴慈法师先后在不同寺庙剃度出家,在中国佛教史上也属罕见。兴慈幼年随父住下方广寺,14岁以父为师剃度出家,长大后,依国清寺从镜和尚受具足戒,继承法脉。先后在中方广寺、太平庵、苏州隆庆寺等处听《楞严经》、《法华经》、《弥陀疏钞》经等,立志研究经教,无间寒暑,昼继以夜,研读经典,27岁起登座讲经,先后在高明寺、药师庵及苏州等地开讲《金刚经》、《地藏经》、《法华经》等,广受欢迎。
基本信息中文名称兴慈{| class="wikitable" align="right"
国籍 中国|-
| style="background: #E6E8FA" align= center| 民族'''<big>兴慈</big> '''
出生地新昌县西坑村|-
| [[File:兴慈.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 出生日期1881年原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
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中文名称;兴慈
 
国籍;中国
 
出生地;新昌县西坑村
 
出生日期;1881年
逝世日期1950 ;1950
职业代表作品;《二课合解》、《金刚经易知疏》、和尚 《开示录》、《蒙山施食仪规》等
信仰|}'''兴慈'''(1881~1950年) 俗姓陈,法名悟云,字兴慈,别号观月、瞻风子,俗姓陈,[[新昌]]县[[桂溪]]乡(今属镜岭镇)西坑村人。其家世业儒奉 ,全家八人,计三个叔父、祖父、母亲、姐姐、父亲和兴慈法师先后在不同寺庙剃度出家,在中国佛教史上也属罕见。兴慈幼年随父住下方广寺,14岁以父为师剃度出家,长大后,依[[国清寺]][[从镜和尚]]受具足戒,继承法脉。先后在[[中方广寺]]、[[太平庵]]、[[苏州]][[隆庆寺]]等处听[[《楞严经》]]、[[《法华经》]]、[[《弥陀疏钞》]]经等,立志研究经 ,无间寒暑,昼继以夜,研读经典,27岁起登座讲经,先后在[[高明寺]]、[[药师庵]]及[[苏州]]等地开讲[[《金刚经》]]、[[《地藏经》]]、[[《法华经》]]等,广受欢迎。
代表作品《二课合解》、《金刚经易知疏》、《开示录》、《蒙山施食仪规》等==人物简介==
性别从释同环学《楞严经》。27岁,于天台山[[高旻寺]]开讲[[《金刚经》]],震惊四座。之后说佛讲经遍于东南。民国7年(1918年),于沪爱俪园讲《天台四教仪集注》。后住闸北超尘精舍,主持青年僧伽教育。民国13年,兴建法藏讲寺(今吉安路271号)。经多年努力,建成沪地净土宗名刹。民国18年,设瞻风学社,后改名法藏学院,教演天台,行传净土,以弘扬净土为职志。民国20年,接任天台山华顶寺住持,并于江浙各名刹、莲社讲经。民国29年春,发起成立上海佛教同仁会,为会长。联合各慈善团体救济和急赈难民贫民,广设施粥处,五年中受惠千余万人次。民国35年,设慈光补习学校施行免费教育,次年,又创兴慈中学。民国38年,办慈光施诊所,聘中西医师4人常驻寺内,为贫民施诊给药。1950年6月2日圆寂。著有[[《二课合解》]]、《金刚经易知疏》、[[《开示录》]]、《蒙山施食仪规》等。<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/2/xingci.html 兴慈] , 博雅文化旅游网 </ref>
目录1人物简介2 == 人物经历3佛学思想折叠编辑本段人物简介从释同环学《楞严经》。27岁,于天台山高旻寺开讲《金刚经》,震惊四座。之后说佛讲经遍于东南。民国7年(1918年),于沪爱俪园讲《天台四教仪集注》。后住闸北超尘精舍,主持青年僧伽教育。民国13年,兴建法藏讲寺(今吉安路271号)。经多年努力,建成沪地净土宗名刹。民国18年,设瞻风学社,后改名法藏学院,教演天台,行传净土,以弘扬净土为职志。民国20年,接任天台山华顶寺住持,并于江浙各名刹、莲社讲经。民国29年春,发起成立上海佛教同仁会,为会长。联合各慈善团体救济和急赈难民贫民,广设施粥处,五年中受惠千余万人次。民国35年,设慈光补习学校施行免费教育,次年,又创兴慈中学。民国38年,办慈光施诊所,聘中西医师4人常驻寺内,为贫民施诊给药。1950年6月2日圆寂。著有《二课合解》、《金刚经易知疏》、《开示录》、《蒙山施食仪规》等。==
折叠编辑本段人物经历
民国四年
天台山中方广寺因火灾
寺院殿宇被付之一炬。他回到天台山察看灾情,发愿重修寺院,四出募化,苦心经营,历时十年,将中方广寺恢复旧观。并修缮了下方广寺的殿宇,寺院焕然一新。其间,民国七年(1918),应上海富商哈同夫人罗迦陵之请,在上海爱俪园讲授《天台四教仪集注》。 [[ 上海 ]] 沈映泉居士听经后深为感动,乃捐资建立超尘精舍,请兴慈法师以精舍作为培育僧才之所。兴慈乃以此弘法,登座讲经,四方学僧闻风而来听讲者户限为穿。后以精舍讲堂狭小,不敷使用,于民国十三年(1924)起,开始兴建法藏讲寺,经营多年,方始建成,使法藏讲寺成为上海一所颇具规模的净土大刹。
上海是东方最大商埠
抗日战争期间
在江南弘化四方,在 [[ 上海 ]] 、杭州、南京、 [[ 绍兴 ]] 、苏州、常熟、 [[ 无锡 ]] 、南昌等地诸大名刹,讲过 [[ 《楞严经》 ]] 、《法华经》、 [[ 《地藏经》 ]] 、《阿弥陀经》,为各地信众所称颂。这时,江南一带相继为日军所占领,各地难民涌入上海,衣食两缺,兴慈本着佛家慈悲精神,与 [[ 上海 ]] 佛教界人士组织"上海佛教同仁会",救济难民。被推为会长,联合各慈善团体,筹募赈款,在难民集中区域如南市等地,长期设置施粥场多处,前后施粥达五年之久,受惠难民逾百万人。
民国三十四年
上海光复,他满怀激情地发表了 [[ 《锣鼓声中庆祝胜利》 ]] 一文,对日寇、汉奸加以无情的指责,对抗战胜利、和平来临又无限的欢欣鼓舞。民国三十五年(1946),又在法藏讲寺创办"慈光补习学校",招收社会上失学的清寒子弟,施以初中教育。翌年,又创办"兴慈中学",兴建校舍,组织董事会,聘请沪上名流章士钊、屈映光、范梅僧等为校董,招收初中毕业青年,施以高中教育,为社会培育人才。同时又在法藏讲寺内开办"慈光施诊所",聘请中西医生4名驻诊,施医舍药,免费为贫病市民服务。
新中国成立
中华人民共和国成立,兴慈年已衰迈,退居 [[ 上海 ]] 江湾三官堂,静居念佛。1950年春夏之间,身体不适,自知世缘将尽,乃招其徒慧开至三官堂,嘱以后事,命慧开负责完成。六月二日,预知时至,乃沐浴更衣,西向端坐,于大众念佛声中安详而逝,世寿七十,僧腊五十有六。 ==佛学思想== 是教弘天台,行传净土,禅净双修,学通教观,行解并进。著作不多,民国初年,编著[[《二课合解》]]一书,流通甚广,民国十年(1921)又加以重订。该书内容涉及显密,禅净、大小乘各种经典奥义,以及天文、地理知识。其中对于佛经中所提出宇宙观的理论,如[[须弥山]]、四大部洲、[[三界诸天]]、三千大千世界等,均依据经文加以注解,为初机学佛人士解释疑团。除此以外,尚著有[[《金刚经易知疏》]]、《蒙山施食仪轨》、《开示录》等行世。 == 参考资料 ==
[[Category:220 折叠编辑本段 学思想是教弘天台,行传净土,禅净双修,学通 观,行解并进。著作不多,民国初年,编著《二课合解》一书,流通甚广,民国十年(1921)又加以重订。该书内容涉及显密,禅净、大小乘各种经典奥义,以及天文、地理知识。其中对于佛经中所提出宇宙观的理论,如须弥山、四大部洲、三界诸天、三千大千世界等,均依据经文加以注解,为初机学佛人士解释疑团。除此以外,尚著有《金刚经易知疏》、《蒙山施食仪轨》、《开示录》等行世。總論]]
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