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扶娄
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<p style="text-indent:2em;">《三国遗事》中记载建立北扶余的解慕漱的儿子也叫做 出处 扶娄,可能是传说互相混合所致。解慕漱与河伯子女的儿子就是后来的朱蒙, 《 桓檀古记 三国遗事 》认为扶娄与朱蒙为同父异母的兄弟。
<p style="text-indent:2em;">《东事古记》对其记载为:"中国唐尧时,有檀君者, 属性立国于今平壤,号曰朝鲜。言东方之地,受朝日光鲜也。子解夫娄,与于涂山之会。传国至商武丁时乃绝。" == '''人物起源''' ==<p style="text-indent:2em;">朝鲜王国以来,韩民族的起源都有檀君说和东明说两种不同的观点,而扶娄的身份在这两种不同的起源假说中有些不同的定位。这都立足于基本野史小说。 <p style="text-indent:2em;">檀君起源说中为檀君的儿子,桓檀古记记载的檀君朝鲜的第二代君王;建立北扶余的解慕漱在桓檀古记为四十七世 檀君古列加时期的人物,并被称为高句丽的始祖,解慕漱的继承者为慕漱离,在鸭绿江流域反汉的 <p style="text-indent:2em;">高豆莫汗为第五代北扶余王, 其子名为高无胥,与高句丽的大武 神 话 王的姓名相似,而东明王是指代高豆莫汗,非 传 统认识中的朱蒙。 <p style="text-indent:2em;">东明说由小 说 三国史记《三国遗事》支持,认为檀君为将落在妙香山后隐居在平壤的仙人;解慕漱降落在大辽医州界,并自称是天地之子(与檀君相似),扶娄与朱蒙为同父异母的兄弟,都为解慕漱所生,而朱蒙又为扶娄养子金蛙的养子,可见解慕漱为神 人 物之后。