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[[File:P4YBAFkgR0-AQ5kKAAE6 bXjZa8283 b.jpg|缩略图|居中|[http://www.kfzimg.com/G05/M00/02/4A/p4YBAFkgR0-AQ5kKAAE6_bXjZa8283_b.jpg原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E6%9D%8E%E5%B8%88%E5%B8%88%E5%A4%96%E4%BC%A0&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=9 来自 搜狗 的图片]]]
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《'''李师师外传'''》是产生于[[宋代的一篇传奇]]。这篇传奇写北宋汴京染匠王寅的女儿李师师，幼年父母俱亡，由娼家李姥收养，天生丽质，生就歌喉婉转，诗词歌舞，色艺双绝，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜；后经内侍官张迪引荐，结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗，前后受赐金银财宝器用食物无数；徽宗退位后，师师将其所赐金银献给官府作为抗金的军饷，并贿请张迪转求徽宗准许她出家当道士；不久，金人攻陷汴京，大汉奸张邦昌为讨好主子，把她献到金主帅之前，李师师在痛斥张邦昌之后吞金而死。作者意在讽刺屈膝媚敌的投降派和昏庸无道、失民丧国的统治者。作品在艺术上，人物鲜明，结构缜密，语言清新，在宋人传奇中是一部有影响的作品。
=='''创作背景'''==
《李师师外传》产生于南宋。据时人张端义《[[贵耳集]]》记载，当时即有一种《李师师小传》，不过后来失传。此作在明末清初复始见流传，最早记载见于清初钱曾《读书敏求记》，后被收入《琳琅秘室丛书》。二十世纪初鲁迅在辑录《[[唐宋传奇集]]》时，经所考订列为宋代无名氏作品，现已为学术界所接受。关于此作的创作指导思想，论者一般都注意其在南北宋之际。由于金兵入侵民族矛盾极其剧烈，北宋亡国惨祸时时侵扰着南宋小朝廷上下，并在些士大夫心中激起了很大的波澜。反映在文坛上，就是晚唐五代以来的感伤颓废文风受到了冲击，传奇小说也从粉饰太平、醉生梦死的浮华形式中解放出来，注人了新鲜血液。一些经历了北宋亡国惨祸的中下层文人，都抛弃了寻章摘句的形式主义陋习，转向了现实主义方向，在他们的作品中或多或少反映了民族斗争生活抒发了长期以来被淡忘了的爱国主义感情。《李师师外传》就是在这样的背景下产生的。
=='''作品鉴赏'''==
'''整体赏析'''
《李师师外传》被历代研究者认为是宋人记载本朝事迹的一篇佳作，不仅因为它逐渐偏离因袭唐人传奇风格的创作之路，更在于它真实地反映了北宋灭亡前后的社会现实，满腔热情地塑造了一位出淤泥而不染的具有崇高民族气节的女性形象。
李师师，是历史上的一个名妓，在宋人笔记小说和许多话本小说中都有记载和描述。此文作者别出心裁，把她写成一个值得颂扬的人物。在文章的最后，通过李师师和张邦昌等奸臣在入侵的金人面前的不同表现，赞扬了民族气节和爱国精神。这是南宋很多文学作品的共同倾向。作者在塑造李师师这个形象时，是按照故事的发展分成几个阶段逐步完成的。
第一阶段，说明她童年时期已表现得跟一般人不一样；第二阶段，记徽宗化装成商人首次见李师师时的情景，表现她身价之高和趣味之雅；第三阶段，当她知道来的人是皇帝，并不惊慌，而是冷静分析，认为皇帝不会把她怎么样，表现了她的胆识；第四阶段，金人入侵、徽宗退位时，她捐出徽宗所赠的财物用作军饷，进一步说明她的见识，同时也初步表现出她的爱国精神；最后一个阶段，在金人和奸臣面前，她痛斥那些出卖国家也出卖了她的奸佞，慷慨牺牲，形象得到升华，充分表现出她的爱国精神和民族气节。通过这种步步深入、层层展开的描写，一个完整而生动可爱的形象就立在读者面前了。小说对一些场面和情节的描写非常精彩生动，文笔也很雅洁，不失为宋人传奇中的优秀之作。
宋徽宗，作为篇中的男主人公，其形象是受谴责的。在国家内忧外患，困难重重的情况下，耗费大量人力物力修筑了艮岳，但是“久而厌之，更思微行为狭邪游”。作为一国之君，整日不思朝政，私自去妓院寻欢作乐。整天沉湎于声色犬马之中，挥霍无度，甚至做出游逛妓院这一有悖礼法的事情。但是纸里包不住火。时宫中已盛传其事，郑后闻而谏曰：“妓流下贱，不宜上接圣躬。且暮夜微行，亦恐事生叵测，愿陛下自爱。帝颔之。阅岁者，再不复出。然通问赏赐，未尝绝也……韦妃私问曰：“何物李家儿，陛下悦之如此？”帝曰：“无他。但令尔等百人改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，迥然自别，其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳。”当事情败露之后，面对后宫的质问，皇帝尽管点头答应，一两年内，没有再去李家。但是对李师师的问候赏赐，却一直没有中断。甚至还说出诸如“但令尔等百人改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，回然自别，其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳”之类的话，其寡廉鲜耻可见一斑。
《李师师外传》和大多数宋代传奇不一样，不写历史故事而写当代的现实题材。它描写宋徽宗穷奢极侈，荒淫失政，勾画张迪不顾人民死活，极力阿谀逢迎的丑恶嘴脸。特别是塑造了一个向来被视为下贱却为抗击侵略者慷慨解囊，在敌人面前表现得大义凛然的妓女形像，具有极强的历史现实性。这对当时那些卖国求荣的投降派来说，无疑有深刻的讽刺、批判意义。它的结构谨严，语言雅洁，描写细腻，是宋人传奇中一篇不可多得的好作品。《李师师外传》在语言艺术上有它的特色，这在古人早有所论。《李师师外传》摒弃了同时代作品如《流红记》《谭意哥传》《王幼玉记》中滥用大量诗词的手法，不专注重形式上的绮丽，截取简介、两次交往、骂贼等最能表现主人公性格特征的几个片断来写，结构比较紧凑，不拖沓；遣词造句，不是寻章摘句的堆砌词藻，比较清新。全文通篇描写曲致细腻，辞藻华美典雅，构想雍容大度，都现出一种大家风范。
'''名家点评'''
清代黄廷鉴：“文书雅洁，不类小说家言。”（《琳琅秘室丛书》跋）
=='''作者争议'''==
《[[李师师外传]]》作者已经不可考。鲁迅辑录的《[[唐宋传奇集]]》中，把它列入宋人作品。自鲁迅开始，学者们多以为系南宋人所作，但也有人认为是由宋入元的遗民所作。<ref>[https://www.163.com/dy/article/GG6D7VRA0543W697.html 名妓李师师的晚年生活如何？],网易 7月30日 </ref>
==参考文献==
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《'''李师师外传'''》是产生于[[宋代的一篇传奇]]。这篇传奇写北宋汴京染匠王寅的女儿李师师，幼年父母俱亡，由娼家李姥收养，天生丽质，生就歌喉婉转，诗词歌舞，色艺双绝，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜；后经内侍官张迪引荐，结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗，前后受赐金银财宝器用食物无数；徽宗退位后，师师将其所赐金银献给官府作为抗金的军饷，并贿请张迪转求徽宗准许她出家当道士；不久，金人攻陷汴京，大汉奸张邦昌为讨好主子，把她献到金主帅之前，李师师在痛斥张邦昌之后吞金而死。作者意在讽刺屈膝媚敌的投降派和昏庸无道、失民丧国的统治者。作品在艺术上，人物鲜明，结构缜密，语言清新，在宋人传奇中是一部有影响的作品。
=='''创作背景'''==
《李师师外传》产生于南宋。据时人张端义《[[贵耳集]]》记载，当时即有一种《李师师小传》，不过后来失传。此作在明末清初复始见流传，最早记载见于清初钱曾《读书敏求记》，后被收入《琳琅秘室丛书》。二十世纪初鲁迅在辑录《[[唐宋传奇集]]》时，经所考订列为宋代无名氏作品，现已为学术界所接受。关于此作的创作指导思想，论者一般都注意其在南北宋之际。由于金兵入侵民族矛盾极其剧烈，北宋亡国惨祸时时侵扰着南宋小朝廷上下，并在些士大夫心中激起了很大的波澜。反映在文坛上，就是晚唐五代以来的感伤颓废文风受到了冲击，传奇小说也从粉饰太平、醉生梦死的浮华形式中解放出来，注人了新鲜血液。一些经历了北宋亡国惨祸的中下层文人，都抛弃了寻章摘句的形式主义陋习，转向了现实主义方向，在他们的作品中或多或少反映了民族斗争生活抒发了长期以来被淡忘了的爱国主义感情。《李师师外传》就是在这样的背景下产生的。
=='''作品鉴赏'''==
'''整体赏析'''
《李师师外传》被历代研究者认为是宋人记载本朝事迹的一篇佳作，不仅因为它逐渐偏离因袭唐人传奇风格的创作之路，更在于它真实地反映了北宋灭亡前后的社会现实，满腔热情地塑造了一位出淤泥而不染的具有崇高民族气节的女性形象。
李师师，是历史上的一个名妓，在宋人笔记小说和许多话本小说中都有记载和描述。此文作者别出心裁，把她写成一个值得颂扬的人物。在文章的最后，通过李师师和张邦昌等奸臣在入侵的金人面前的不同表现，赞扬了民族气节和爱国精神。这是南宋很多文学作品的共同倾向。作者在塑造李师师这个形象时，是按照故事的发展分成几个阶段逐步完成的。
第一阶段，说明她童年时期已表现得跟一般人不一样；第二阶段，记徽宗化装成商人首次见李师师时的情景，表现她身价之高和趣味之雅；第三阶段，当她知道来的人是皇帝，并不惊慌，而是冷静分析，认为皇帝不会把她怎么样，表现了她的胆识；第四阶段，金人入侵、徽宗退位时，她捐出徽宗所赠的财物用作军饷，进一步说明她的见识，同时也初步表现出她的爱国精神；最后一个阶段，在金人和奸臣面前，她痛斥那些出卖国家也出卖了她的奸佞，慷慨牺牲，形象得到升华，充分表现出她的爱国精神和民族气节。通过这种步步深入、层层展开的描写，一个完整而生动可爱的形象就立在读者面前了。小说对一些场面和情节的描写非常精彩生动，文笔也很雅洁，不失为宋人传奇中的优秀之作。
宋徽宗，作为篇中的男主人公，其形象是受谴责的。在国家内忧外患，困难重重的情况下，耗费大量人力物力修筑了艮岳，但是“久而厌之，更思微行为狭邪游”。作为一国之君，整日不思朝政，私自去妓院寻欢作乐。整天沉湎于声色犬马之中，挥霍无度，甚至做出游逛妓院这一有悖礼法的事情。但是纸里包不住火。时宫中已盛传其事，郑后闻而谏曰：“妓流下贱，不宜上接圣躬。且暮夜微行，亦恐事生叵测，愿陛下自爱。帝颔之。阅岁者，再不复出。然通问赏赐，未尝绝也……韦妃私问曰：“何物李家儿，陛下悦之如此？”帝曰：“无他。但令尔等百人改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，迥然自别，其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳。”当事情败露之后，面对后宫的质问，皇帝尽管点头答应，一两年内，没有再去李家。但是对李师师的问候赏赐，却一直没有中断。甚至还说出诸如“但令尔等百人改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，回然自别，其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳”之类的话，其寡廉鲜耻可见一斑。
《李师师外传》和大多数宋代传奇不一样，不写历史故事而写当代的现实题材。它描写宋徽宗穷奢极侈，荒淫失政，勾画张迪不顾人民死活，极力阿谀逢迎的丑恶嘴脸。特别是塑造了一个向来被视为下贱却为抗击侵略者慷慨解囊，在敌人面前表现得大义凛然的妓女形像，具有极强的历史现实性。这对当时那些卖国求荣的投降派来说，无疑有深刻的讽刺、批判意义。它的结构谨严，语言雅洁，描写细腻，是宋人传奇中一篇不可多得的好作品。《李师师外传》在语言艺术上有它的特色，这在古人早有所论。《李师师外传》摒弃了同时代作品如《流红记》《谭意哥传》《王幼玉记》中滥用大量诗词的手法，不专注重形式上的绮丽，截取简介、两次交往、骂贼等最能表现主人公性格特征的几个片断来写，结构比较紧凑，不拖沓；遣词造句，不是寻章摘句的堆砌词藻，比较清新。全文通篇描写曲致细腻，辞藻华美典雅，构想雍容大度，都现出一种大家风范。
'''名家点评'''
清代黄廷鉴：“文书雅洁，不类小说家言。”（《琳琅秘室丛书》跋）
=='''作者争议'''==
《[[李师师外传]]》作者已经不可考。鲁迅辑录的《[[唐宋传奇集]]》中，把它列入宋人作品。自鲁迅开始，学者们多以为系南宋人所作，但也有人认为是由宋入元的遗民所作。<ref>[https://www.163.com/dy/article/GG6D7VRA0543W697.html 名妓李师师的晚年生活如何？],网易 7月30日 </ref>
==参考文献==
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