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读书杂志
,创建页面，内容为“《'''读书杂志'''》，训诂、校勘札记集。王念孙(见“广雅疏证”)著。有清读书杂志本传世。收编于《世界百科名著大辞典…”
《'''读书杂志'''》，训诂、校勘札记集。王念孙(见“广雅疏证”)著。有清读书[[杂志]]本传世。收编于《世界百科名著大辞典》。
==内容简介==
本书包括《逸周书杂志》、《战国策杂志》等10种共82卷，集王氏毕生读书心得而成。主要是纠正原书和后世训诂之误，其中有句读、校勘、释义等各方面问题，往往一字之释，博及万卷，使许多数千年来一直以误传误或众说纷纭的疑难问题得以解决。如《战国策杂志》卷2“触詟、揖之”条:“太后明谓左右: ‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’左师触詟愿见[[太后]]，太后盛气而揖之。”吴曰:“‘触詟’，姚云‘一本无言字，《史》亦作‘龙’。……念孙案:“吴说非也。此策及《赵世家》皆作‘左师触龙言愿见太后’，今本‘龙言’二字误合为‘詟’耳。太后闻触龙愿见之言，故盛气以待之。若无‘言’字，则文义不明。……“太后盛气而揖之”，吴曰: “‘揖之’， 《史》云‘胥之’，当是。”念孙案:“吴说是也。《集解》曰:‘胥，犹须也。’……”王氏对于此条“詟”、“揖”二字的校释，用内证、外证、推理等多种方法，证明了“詟”为“龙言”误合，“揖”为“胥”字隶讹加旁之舛，使人读后每为解颐。特别是1973年长沙马王堆汉墓中出土的帛书《战国纵横家书》“触龙愿见太后”章，此句正作“左师触龙言愿见，太后盛气而胥之。”可见本书训诂、校勘功力之深、结论之可靠。
==相关信息==
《世界百科名著大辞典》为书籍文献的综合性、科学性和知识性的工具书。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个[[学科]]，以及宗教的名著和重要典籍。以一部著作，或一篇[[论文]]、作品为一条词目；古籍<ref>[https://www.neac.gov.cn/seac/mzwh/201607/1078532.shtml 中国古籍和中国少数民族古籍的定义]，中华人民共和国国家民族事务委员会， 2016-07-26</ref>中个别篇章，习惯上认为有特殊意义的，也独立设目。一部著作<ref>[https://www.sohu.com/a/404903363_448629 专著和论文哪个含金量高]，搜狐，2020-06-30</ref>一般只在一卷出现。少数著作是几个学科不可缺少的，在有关各卷互见。互见[[条目]]用(参见第 页)注明。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
本书包括《逸周书杂志》、《战国策杂志》等10种共82卷，集王氏毕生读书心得而成。主要是纠正原书和后世训诂之误，其中有句读、校勘、释义等各方面问题，往往一字之释，博及万卷，使许多数千年来一直以误传误或众说纷纭的疑难问题得以解决。如《战国策杂志》卷2“触詟、揖之”条:“太后明谓左右: ‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’左师触詟愿见[[太后]]，太后盛气而揖之。”吴曰:“‘触詟’，姚云‘一本无言字，《史》亦作‘龙’。……念孙案:“吴说非也。此策及《赵世家》皆作‘左师触龙言愿见太后’，今本‘龙言’二字误合为‘詟’耳。太后闻触龙愿见之言，故盛气以待之。若无‘言’字，则文义不明。……“太后盛气而揖之”，吴曰: “‘揖之’， 《史》云‘胥之’，当是。”念孙案:“吴说是也。《集解》曰:‘胥，犹须也。’……”王氏对于此条“詟”、“揖”二字的校释，用内证、外证、推理等多种方法，证明了“詟”为“龙言”误合，“揖”为“胥”字隶讹加旁之舛，使人读后每为解颐。特别是1973年长沙马王堆汉墓中出土的帛书《战国纵横家书》“触龙愿见太后”章，此句正作“左师触龙言愿见，太后盛气而胥之。”可见本书训诂、校勘功力之深、结论之可靠。
==相关信息==
《世界百科名著大辞典》为书籍文献的综合性、科学性和知识性的工具书。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个[[学科]]，以及宗教的名著和重要典籍。以一部著作，或一篇[[论文]]、作品为一条词目；古籍<ref>[https://www.neac.gov.cn/seac/mzwh/201607/1078532.shtml 中国古籍和中国少数民族古籍的定义]，中华人民共和国国家民族事务委员会， 2016-07-26</ref>中个别篇章，习惯上认为有特殊意义的，也独立设目。一部著作<ref>[https://www.sohu.com/a/404903363_448629 专著和论文哪个含金量高]，搜狐，2020-06-30</ref>一般只在一卷出现。少数著作是几个学科不可缺少的，在有关各卷互见。互见[[条目]]用(参见第 页)注明。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]