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| style="background: #808000" align= center|'''<big> 刺世疾邪赋苗族民歌</big> '''

| style="background: #808000" align= center|'''<big> 刺世疾邪赋苗族民歌</big> '''

'''中文名称''' ： 刺世疾邪赋苗族民歌

'''<big> 苗族民歌 </big>''' 根据其内容可分为游方歌(情歌)、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜 语歌等几类，曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。 嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事 。2008年6月7日，湖南省吉首市申报苗族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录 。

2008年6月7日，湖南省吉首市申报苗族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。== 历史渊源折叠民族分布==

== 折叠 民族语言==

== 折叠 歌曲发展==以盘歌为例，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的"盘歌"非常有趣。男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说明来意。若姑娘的父母亲回答:"还没人家，是同班辈的。"便准许盘歌。盘歌的歌会，由女方老人安排。男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象 。在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方便用水将男方泼走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定婚。但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止。定婚那天，女方的父母要及时为男方备办喜酒，一一敬给参加歌会的乡亲，最后以一对牛羊角当杯，敬给这对即将结合的青年。然后吹起芦笙跳起舞，通宵达旦为这对青年人贺喜 。

== 在盘 艺术特色 ==苗族歌谣特点鲜明， 歌 中 词字句排列整齐 ， 结构严谨，大都是七字四句式，也有少部分是三字 一 般是男 句和七字一句相间隔 的 先 。演唱形式有个人独唱、两人相伴齐 唱 。双方通过对 、多人合唱等等，喜欢采用轮回问答式咏 唱， 显示自己的才能。如果男的输了 或叙事，或猜谜，节奏顿挫缓和 ， 女方便用水将男方泼走 音调绵长微弱 。 泼水在苗家不是恶意 音乐曲调多为清洌、高亢、委婉 ， 而 唱时鼻音浓重 是 苗族歌谣的 一 种善意的洗礼 大特点 。 如果 苗族民歌曲调 以 方对答如流 前短后长的节奏为主 ， 唱得情投意合，还 一般 可 分为高腔调和平腔调两类。高腔调多在野外 以 真假音结合演 唱 到定婚。但是如果女的盘输了 ， 还可继续盘 曲调高亢远阔，旋律起伏较大，节奏性较强，能且 歌 且舞 ， 这样 多用于生产劳动、社会生活、爱情等山歌类民歌 的 盘歌 吟唱。平腔调曲调低沉，旋律起伏不大，音域 一 直盘到定婚为止。定婚那天 般在八度以内起伏，节奏缓慢自由，抒情绵长 ， 女方 顿挫 的 父母要及时为男 地 方 备办喜酒 很多 ， 一一敬给参加歌会 顿挫 的 乡亲 音调绵长微弱，余音不绝如缕 ， 最后以 唱完 一 对牛羊角 首歌要花相 当 杯 长的时间 ， 敬给这对即将结合 多用于礼俗、婚俗、祭祀等风俗类民歌 的 青年 吟唱 。 然后吹起芦笙跳起舞 苗族歌谣质朴清新，委婉含蓄，感情饱满，寓意深刻 ， 通宵达旦为这对青年 大量使用比喻、拟 人 贺喜 等表现手法，浪漫主义色彩特别浓郁。内容方面，苗族民歌涵概了历史、文学、哲学、宗教等方面，是苗族民间文学艺术遗产重要的组成部分 。

== 折叠编辑本段艺术特色代表曲目 ==苗族 历来重视民间教育，不仅长辈言传身教，而且常用各式 歌谣 特点鲜明 教育子孙后代 ， 劝教 歌 词字句排列整齐 谣便是苗族社会中体现家庭伦理道德教育的歌谣 ， 结构严谨 主要有《家训歌》、《教子歌》、《孔子喻世歌》、《育儿歌》、《劝夫歌》等。苗族非常重视家教 ， 大都 《家训歌》就 是 七字四句式 讲述苗族传统的家风、家教、家法，既有家长训谕和制约家族成员的法规、条例 ， 也 又 有 少部分 家族成员必须遵守的规矩。《教子歌》是父母劝教子女的歌，教育子女要从小勤奋读书，听父母的话，严律处事为人;《劝夫歌》 是 妻子劝戒丈夫的歌谣，一劝丈夫要勤劳，二劝丈夫要为人正直， 三 字一句和七字一句相间隔 劝丈夫要戒酒不赌钱;《论皇歌》是讲述海南苗族五皇(五姓)事迹的歌谣，但是它同样具有教育意义，它提醒苗族子孙不忘祖先恩德，时刻勤记祖先 的 教诲，多行善事 。

== 演唱形式有个人独唱、两人相伴齐唱、多人合唱等等，喜欢采用轮回问答式咏唱，或叙事，或猜谜，节奏顿挫缓和，音调绵长微弱。音乐曲调多为清洌、高亢、委婉，唱时鼻音浓重是苗族歌谣的一大特点。苗族民歌曲调以前短后长的节奏为主，一般可分为高腔调和平腔调两类。高腔调多在野外以真假音结合演唱，曲调高亢远阔，旋律起伏较大，节奏性较强，能且歌且舞，多用于生产劳动、社会生活、爱情等山歌类民歌的吟唱。平腔调曲调低沉，旋律起伏不大，音域一般在八度以内起伏，节奏缓慢自由，抒情绵长，顿挫的地方很多，顿挫的音调绵长微弱，余音不绝如缕，唱完一首歌要花相当长的时间，多用于礼俗、婚俗、祭祀等风俗类民歌的吟唱。苗族歌谣质朴清新，委婉含蓄，感情饱满，寓意深刻，大量使用比喻、拟人等表现手法，浪漫主义色彩特别浓郁。内容方面，苗族民歌涵概了历史、文学、哲学、宗教等方面，是苗族民间文学艺术遗产重要的组成部分。 折叠编辑本段代表曲目苗族历来重视民间教育，不仅长辈言传身教，而且常用各式歌谣教育子孙后代，劝教歌谣便是苗族社会中体现家庭伦理道德教育的歌谣，主要有《家训歌》、《教子歌》、《孔子喻世歌》、《育儿歌》、《劝夫歌》等。 苗族非常重视家教，《家训歌》就是讲述苗族传统的家风、家教、家法，既有家长训谕和制约家族成员的法规、条例，又有家族成员必须遵守的规矩。 《教子歌》是父母劝教子女的歌，教育子女要从小勤奋读书，听父母的话，严律处事为人;《劝夫歌》是妻子劝戒丈夫的歌谣，一劝丈夫要勤劳，二劝丈夫要为人正直，三劝丈夫要戒酒不赌钱;《论皇歌》是讲述海南苗族五皇(五姓)事迹的歌谣，但是它同样具有教育意义，它提醒苗族子孙不忘祖先恩德，时刻勤记祖先的教诲，多行善事。 折叠编辑本 段苗歌格律==苗族民歌格律，各方言区的有所不同。  黔东南苗族民歌基本上是五律押调，每一句最后一个字的调是一样的;  东部方言苗族(湘西、黔东北、重庆、湖北等地苗族)的民歌则不同，这个方言的苗族民歌七律一句，押"竹枝"式韵，即第一句韵押第三句的韵，第二句押第四句。另有一种特殊的三句式，押韵方式为ABC\ABC押韵。除了这两种最常唱的还有很多，详见下面内容。  东部方言苗歌格律详解:  在东部苗族的民间文学中，以苗歌最受群众喜好，同时也它的文学艺术价值最高，流通地域最广，创作要求最严格。从其创作特点和演唱曲调来看，大体可以分为sead guibjoud(萨贵究)、sead ghuebzheat(萨怪展)、sead khad(萨卡)、sead ub(萨务)等多种。其中以sead gueb zheat(萨怪展)和sead khad(萨卡)的创作水平最高，最为讲究格律。  一般情况下，凡符合格律的歌句，熟悉苗语的人都可从听觉中分辨出哪是歌句，哪是日常交际语句。苗歌格律是指苗语的声调、韵母、词语在歌句中的布局呈有序性出现而造成听觉美感的一种声调、韵母、节奏排列规律。研究苗歌格律，就是研究苗语的声调、韵母以及节奏在歌句中的排列分布特点，弄清它们是怎样布局才造成听觉美感。现就从这三个方面来对它进行说明<ref>[外链网址 网页标题]，外链网站</ref>