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 == 王怀隐 人物简介=='''<bigbr> 　　 王怀隐</big>''' ， （ 约929～997 约925—997 年）宋 州睢 朝雌 阳（今河南商丘 南 ）人 。[[王怀隐]]起 ， 初为 道士，居住在京城[[ 开封]] 建隆观 的道士，精通岐黄之术，医理精深 ， 善 医 治 术精湛 。 <br>==人物生平== <ref>{{cite book|url=http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CPFD&dbname=CPFD0914&filename=ZHZY200807006036&uid=WEEvREcwSlJHSldRa1FhdXNXaEd1ZHpwQlZiNlFCMHVZb21uNFVScytQND0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!&v=MzA1NjZkRWVNT1VLcmlmWnU5dkZ5bm1VNzNKSkZ3UlB5WFJkN0c0SHRuTXFJOUZZdXNNQ2hOS3VoZGhuajk4VG5qcXF4 |title=王怀隐与《太平圣惠方》[A]. |author=付笑萍. |work=中华中医药学会中医药文化分会、中国自然辩证法研究会易学与科学委员会.第十一届全国中医药文化学术研讨会;第十届全国易学与科学学术研讨会论文集[C].中华中医药学会中医药文化分会、中国自然辩证法研究会易学与科学委员会:中华中医药学会, |date=2008:3. }}</ref><br>　　 太平兴国 初 三年（公元978年），王怀隐 奉 宋太宗 诏 命 还俗，任 命为 “ 尚药奉御 ” ， 后来 升 至[[ 为“翰林医官使”。同年奉命与 翰林]] 医官 院副使王佑、郑奇和医官陈昭遇等，共同编纂《太平圣惠方》。这部医学著作广泛收集宋代以前的医药方书及民间验方，内容丰富，结构完整，在临床的 使 用上有相当重要的参考价值，对后世方剂学的影响也很大 。 今人所用的很多方剂和药物的选择和配伍，以及 后 世的中成药的选方、制作等，不少出自此书，效验犹佳。它既是各家验方的汇编，又是 一 直在京供职 部综合性的医学巨著 ， 直至去世 对文献研究和中医临床实践均有重要价值 。<br>==王怀隐《太平圣惠方》学术特点== <ref>{{cite book|url=http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CPFD&dbname=CPFD0914&filename=ZHZY200807006036&uid=WEEvREcwSlJHSldRa1FhdXNXaEd1ZHpwQlZiNlFCMHVZb21uNFVScytQND0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!&v=MzA1NjZkRWVNT1VLcmlmWnU5dkZ5bm1VNzNKSkZ3UlB5WFJkN0c0SHRuTXFJOUZZdXNNQ2hOS3VoZGhuajk4VG5qcXF4 |title=王怀隐与《太平圣惠方》[A]. |author=付笑萍. |work=中华中医药学会中医药文化分会、中国自然辩证法研究会易学与科学委员会.第十一届全国中医药文化学术研讨会;第十届全国易学与科学学术研讨会论文集[ C].中华中医药学会中医药文化分会、中国自然辩证法研究会易学与科学委员会:中华中医药学会, |date=2008:3. }}</ref><ref>{{cite book|url=http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2006&filename=SXZY200609080&uid=WEEvREcwSlJHSldRa1FhdXNXaEd1ZHpwQlZiNlFCMHVZb21uNFVScytQND0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!&v=MjY5OTRya1ZMM05OalhSZDdHNEh0Zk1wbzlOWklSOGVYMUx1eFlTN0RoMVQzcVRyV00xRnJDVVJMT2ZadVp0Rnk= |title=略论《太平圣惠方》编著特点[J]. |author=田文敬. |work=陕西中医, |date=2006(09):1135-1137. }}</ref><br>　　据《宋史》“王怀隐传”及《玉海》记载， 宋太宗]]即位 在藩邸时曾对方药有所研究，暇日多留意医术，藏有名方千余首。称帝 后 又诏翰林医官院 ， 各具家传验方以献，又万余首。在太平兴国三年诏 命 翰林医官使 王怀隐 与副使王祐、郑奇和医官陈迢遇 等 ４ 人 将 ，广 收 藏名 验方、秘方、时方以及历代医书所载之 方 千余首 ， 校勘 进行参对 编类，每部以隋 代 太医令巢元方《诸病源候论》 有关论述 之理 冠其首，而方药次之， 成百卷，赐名《太平圣惠方》。<br>　　在“御制太平圣惠方序”中清楚地记述了该书编撰的经过，“朕昔自潜邸，求集名方、异术玄针，皆得其要，兼收得妙方千余首，无不亲验，并有准绳，贵在救民，去除疾苦，并偏 于 翰林医官院，各取到经乎家传应效药方，合万余道，……仍令雕刻印版”。至 淳化三年 （992 （公元992 年） 编印完 成 书100卷 ， 太宗御制序文 於“五月乙亥正式颁布天下 ， 题名为 诸州各置医博士掌之”。<br>　　'''先论后方, 方剂学确立'''<br>　　 《太平圣惠方》 ，凡1670 全书分1670 门，录方16834首 ，内容丰富。采取按脏腑病证的分类方法和先论后方的编写体例。首列“诊断脉法”，次列“用药法则”，同时兼收了《内经》、《难经》、《脉经》、《千金方》、《外台秘要》等古代名著的医理和治疗方法，对于病证、病机、方剂和药物都有论述 。<br>　　王怀隐等人 遵循 “搜隐微，求妙删繁，探赜要， 诠 诊 括简编” 的原则 ， 撰成《太平圣惠方》一书，书中 强调医生治疗疾病必须辨明阴阳、虚实、寒热、表里，务使方随证设，药随方施，并论述了病因病机、证候与方剂药物的关系。王 氏 怀隐 等 人 采用按脏腑和各科病证分类的体例，先论后方，在每门之下先引《诸病源候论》的理论为总论，然后汇集方药 ，分门别类分述各科病证的证治 ，体现了 较完整的 理、法、方、药 较完整的 辨证论治体系，具有较高的临床实用价值。<br>　　王 氏 怀隐 等 人 重视脏腑疾病，把“脏腑疾病”置于所载各种疾病之首，对脏腑的生理病理、虚实寒热、主证诸方，均作了论述 ，计有13种肝胆病方，14种心与小肠疾患，18种脾与胃疾患，14种肺与大肠疾患，16种肾与膀胱疾患 。根据每一类型中所出现的不同症状，施以不同的治法，有纲有目，条分缕晰。对五脏用药， 王氏并 加以明确归类 ，其中肝脏用药有蕤仁等28种，心脏用药有麦门冬等23种，脾脏用药有黄芪等25种，肺脏用药有款冬花等26种，肾脏用药有肉苁蓉等21种 ，这种归类方法，对后世医家有很大影响。 王氏等还总结出95种 <br>　　'''重视保健养生，体现道医特点'''<br>　　进入宋代，上至皇家贵族，下至平民百姓，以饮食养生，以饮食治 病 的通用药 ， 并选用了一些前代罕用或不用 成为人们 的 药物 普遍要求 。王 氏于经络、腧穴以及刺灸、治法等方面成就也很高 怀隐作为道士 ， 他们还 非常重视 医德和医术的修养 “食治”，认为“安人之本 ， 指出：是以学者 必 须傍探典笈 资于食。食能排邪而安脏腑 ， 邈审妍媸 精神爽志 ， 服勤 以 求，探赜无厌，其对医术修 资血气。”把 养 之要求 生的论述 ， 至今仍有 重 要的现实意义 点着落在药饵和食疗上 。<br>　　 王氏等 在其 编著的《太平圣惠方》 一书中 ， 总结了 以《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》为蓝本，广集汉 唐 宗之际 以来 各 种 家 方书 的有关内容 和 广大人 民 群众的 间 医疗经验 。第94卷列神仙服饵共40法，其中所选食药 ， 既是 多为抗衰老食药；第97卷列有药茶专篇，收集药方8首；第98卷列补益药50多种；第96、97卷末专列“食治门”，对中风、三渴、水肿、咳嗽、烦热、霍乱、心腹痛、痢疾、五淋、妊娠、产后、小儿、养老、眼痛、耳鸣耳聋、骨蒸劳、五劳七伤、虚损赢瘦、脾胃气弱不下食、腰脚疼痛等28种疾病情况，介绍了将 各 种营养丰富的食物调制成粥用以治病的方法。这些食养、食疗方药，多为后世医 家 验 所引用，使饮食养生在宋代初步形成一门专一的学科。<br>　　书中涉及妇科、儿科处 方 数量很多，体现宋初医学对妇女、儿童健康的关注；书中有关美容的内容占有一定 的 汇编 篇幅 ， 又 至今许多美容药方仍在使用；而神仙、食治、补益方的独立归类表明当时对养生保健有着广泛的需求。这些均说明《太平圣惠方》不仅 是一部 综合性 大型方书，其内容还涉及到日常生活 的 方方面面，对普及 医学 巨著 知识、倡导健康生活提供了较为科学的方法 ， 其内容丰富 这与王怀隐身为道士 ， 理论观点 注重养生 也 比较统 有密切关系。<br>　　'''继承发展，开拓创新'''<br>　　《太平圣惠方》是我国历史上第 一 部由政府组织编写的方书，在继承发展前代医学的基础上，也有许多创新之处。<br>　　《太平圣惠方》不仅补充了唐代以后的大量药方 ， 对文献研究 还为许多无名的古方确立了方剂名称。<br>　　《太平圣惠方•针经》新增腧穴13个，其中经穴有6个，经外奇穴有7个，除眉冲、膏肓俞、厥阴俞3个经穴见载于《脉经》、《千金方》 和 《外台秘要》外，其余3个经穴、7个经外奇穴均为《太平圣惠方》首载。<br>　　有关外科的“五善七恶”之说，也是首先出现在《太平圣惠方》 中 医 。该书卷六十一“辨痈疽证候好恶法”明确记载，“然则痈疽之发，有五善七恶之证”，并逐一介绍了“五善七恶”的 临床 表现及诊断结果。<br>　　《太平圣惠方》中有许多含有大黄的复方及单味大黄治病的方法，在中医药史上第一次提出不论阴黄或阳黄都可用单味大黄治疗。<br>　　书中明确提出“惊风”病名，并对急慢惊风的病因及症状详加辨析。这在我国古代医籍中 实 践均 属首见，对后世医家很 有 重 启发。<br>　　书中首次记载了新生儿断脐后，用药物对脐部进行消毒处理、预防脐风的治疗方法。该书卷七十六“孩子 要 价值 用药物”条下有“烙脐圆方”和“封脐散方”，首次记载了采用药物对初生儿断脐后进行妥善处理、避免“脐肿”的方法。这一成果，比欧洲医生提出用漂白粉泡洗接生者的手和器械来预防新生儿“脐带风”的主张，早了将近50年，堪称我国医学史上的一项创举。<br>　　此外，植牙术、枯痔钉疗法、“肛肠”一词的应用等，在《太平圣惠方》中都属首创记载。<br>　　宋真宗赵恒两次将《太平圣惠方》赠给高丽，促进朝鲜医药的发展。《太平圣惠方》后来传至日本，对日本医药的发展有深远的影响 。 ==参考来源=={{reflist}}